Tibetan
གི་རྒྱན་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པའང་དེ་ལ་ཡོད། །བསྐལ་པ་ལ་ལ་སངས་རྒྱས་རྫུ་ འཕྲུལ་མཐུ་ཡིས་འབྱུང་། །བསྐལ་པའི་ཚུལ་རྣམས་ཀུན་གྱི་འདི་ནི་རྒྱན་ཡངས་ཡིན། །ཞིང་དང་བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོ་ཚུལ་ནི་གཅིག་གིས་དག །ཞིང་གི་རྡུལ་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་ཚད་མེད་གཞལ་དུ་མེད། །སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ཉི་མའི་གྲངས་ཀྱིས་བསྐལ་པར་འགྱུར། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་བྱུང་། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་བསྐལ་པ་མཐའ་ཡས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་དུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཆོས་ཉིད་རབ་ཏུ་ཐོབ་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་དག་བསྐལ་པས་འཇིག་ཅིང་འདུ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་གནས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོར་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པས་བསྐལ་པ་མཐའ་ཡས་པ་ཀུན་ནས་གནས་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོར་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྩོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་ལ་རྣམ་པར་དག་པར་གནས་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རྣམས་སྐྱེ་བས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་པར་དག་ལ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་གནས་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ་སེམས་ཅན་རྒྱ་མཚོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་གནས་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་ཤིན་དུ་དག་པར་གནས་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དང་གཞན་དུ་འདོད་པས་བསྐལ་པ་རྒྱན་ཐ་དད་པའི་ཚུལ་དུ་གནས་པ་དང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཕྱོགས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོར་འདུས་པས་བསྐལ་པ་མཐའ་ཡས་པ་རྒྱན་ཤིན་ཏུ་མང་པོར་ཀུན་ནས་གནས་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་དག་གི་རྒྱན་ནུབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བའི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་རྒྱན་གྱིས་ བརྒྱན་པར་ཀུན་ནས་གནས་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་བསྐལ་པ་མཐའ་ཡས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པར་གནས་པ་དང་། དེ་དག་ལ་སྩོགས་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་ཀུན་ནས་གནས་པའི་ཚུལ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་བསྐལ་པ་མཐའ་ཡས་པའི་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་འདི་ཉིད་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །ཞིང་རྣམས་རྒྱ་མཚོའི་ཆོས་ཉིད་འདི་དག་ལྟོས། །ཆོས་ཀྱིས་བྱུང་སྟེ་ཇི་ལྟར་གནས་པ་ལྟར། །དེ་དག་འབྱུང་ཞིང་འཇིག་པར་འགྱུར་བ་ཡང་། །ཞིང་རྣམས་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྣང་། །སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་མི་ཟད་ལྡན་པ་དང་། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་ངན་པས་བསྒྲིབས་པའི་རྣམས། །དེ་དག་བསམ་ལ་ཞིང་གི་རྒྱ་མཚོ་རྣམས། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ཡིན། །སེམས་ཅན་རྣམ་དག་བསམ་པ་ལྡན་རྣམས་དང་། །བསོད་ནམས་བརྟན་དང་རྣམ་དག་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན། །རྣམ་དག་ཡུལ་ལ་ཉོན་མོངས་ལྡན་གྱུར་རྣམས། །དེ་དག་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱེ་བའི་དུས་དག་ན། །བསྐལ་པ་དེ་ནི་རྣམ་པར་དག་པར་སྣང་། །སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ཡང་། །དེ་ཡི་ཆོས་ཉིད་བསམ་ཡས་ཡངས་པ་ཡི། ། བྱང་ཆུབ་བསམ་པ་ཇི་ལྟར་བསྐྱེད་པ་དང་། །དེ་དག་བསམ་པ་ཇི་ལྟར་རྣམ་འཕེལ་བས། །དེ་བཞིན་བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོ་མང་པོ་དག །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཞིང་རྒྱན་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་། །བྱེ་བ་མང་པོ་མཐའ་ཡས་མི་ཟད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་རྒྱུ་ཡང་། །རྒྱན་ལ་རྣམ་པ་ཐ་དད་ཡོད་པ་མིན། །བསྐལ་པ་ཐ་དད་ཚུལ་གྱི་བྱེ་བྲག་སྣང་། །རྡུལ་རྣམས་རེ་རེ་ སྦུབས་སུ་དུས་ཀུན་ཏུ། །སངས་རྒྱས་ཞིང་གི་རྡུལ་དང་མཉམ་པ་ཡི། །རྒྱལ་སྲས་ཇི་ཚུལ་འདོད་པ་དེ་བཞིན་དུ། །ཞིང་རྣམས་རྒྱ་མཚོ་དེ་ཚུལ་དག་པར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ནི་སྐྱེར་འགྱུར་ན། །ཞིང་རྣམས་རྒྱན་གྱིས་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་པར་འགྱུར། །བསམ་པ་ཡོངས་སུ་དག་བཞིན་རྒྱས་འགྱུར་ཏེ། །འདི་ན་ཞིང་རྒྱན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །གལ་ཏེ་རྒྱལ་བ་མྱ་ངན་འདས་གྱུར་ན། །དེ་ཚེ་དེ་ཞིང་རྒྱན་རྣམས་འགྲིབ་པར་འགྱུར། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་སྣོད་དུ་རུང་བ་མིན། །ཞིང་གི་རྒྱ་མཚོ་དེ་ཡང་ཉོན་མོངས་ལྡན། །སངས་རྒྱས་རྫུ་འཕྲུལ་རྣམ་འཕྲུལ་ཡངས་པ་དག །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་གང་ཚེ་སྟོན་པ་ན། །དེ་ཚེ་ཞིང་རྣམས་རྒྱ་མཚོ་མང་པོ་དག །ཀུན་ཀྱང་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པར་འགྱུར། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ
Chinese
其庄严皆为清净亦在于彼。于有些劫，佛以神通力而生。所有劫之理中，此乃庄严广阔者。刹土与劫如海之理，以一而知足。所有刹土之微尘，皆为无量不可测。刹那顷刻，以日之数变为劫。此等一切众生之意识皆已生起。诸位胜者之子，于彼世界海之无量劫之续的理海，应知如世界海之极微尘数。如是，以善得法性，世界海等以劫而坏灭与积聚，安住于极度进入。属于世界海之众生之烦恼，周遍安住于无量劫。如是，属于世界海之众生之广大福德海等清净，世界海周遍安住于烦恼与清净。如是，菩萨生起各种意乐之行，世界海安住于清净且周遍烦恼。如是，广大众生海安住于菩提心，世界海安住于极度清净。如是，菩萨们欲于其他世界，安住于劫庄严各异之理。如是，十方菩萨汇集于世界海，无量劫周遍安住于极多庄严。如是，如来般涅槃，世界海等之庄严将隐没。如是，佛陀出世之时，世界海等周遍安住于以庄严装饰。如是，如来之种种化现，世界海之无量劫安住于完全清净。彼等及其他世界海之无量劫海之续的理海，周遍安住之理即是
English
Its ornaments are all pure and also exist there. In some kalpas, Buddhas arise through the power of miraculous abilities. Among all the principles of kalpas, this is the most expansive ornament. The principle of lands and kalpas being like an ocean is satisfied by one. All the dust particles of the lands are immeasurable and cannot be quantified. Moments and instants transform into kalpas by the number of suns. All these phenomena arise from the consciousness of sentient beings. O sons of the Victorious Ones, the principle of the continuum of limitless kalpas of the ocean of world realms should be understood as being as numerous as the extremely fine dust particles of the ocean of world realms. Thus, by well attaining the nature of reality, the oceans of world realms abide in fully engaging in destruction and accumulation by kalpas. The afflictions of sentient beings belonging to the ocean of world realms pervasively abide for limitless kalpas. Thus, the vast ocean of merit and so forth of sentient beings belonging to the ocean of world realms, being pure, the ocean of world realms pervasively abides in affliction and purity. Thus, as Bodhisattvas generate various aspirations and conduct, the ocean of world realms abides in purity and pervasive affliction. Thus, as the vast ocean of sentient beings abides in the mind of enlightenment, the ocean of world realms abides in extreme purity. Thus, as Bodhisattvas desire to be in other world realms, they abide in the principle of different ornaments of kalpas. Thus, as Bodhisattvas of the ten directions gather in the ocean of world realms, limitless kalpas pervasively abide in extremely numerous ornaments. Thus, as the Tathagatas pass into complete Nirvana, the ornaments of the oceans of world realms will disappear. Thus, when Buddhas appear, the oceans of world realms pervasively abide adorned with ornaments. Thus, through the various emanations of the Tathagatas, the limitless kalpas of the ocean of world realms abide in complete purity. Those and other principles of the continuum of limitless oceans of kalpas of the ocean of world realms, the way they pervasively abide is
Chinese
应当知晓，世界之海的微尘极其细小。其后，普贤菩萨又为了完全显示世界之海的无量劫的形态，以佛的加持力向十方观察。那时，说了这些偈颂： 诸佛刹土之海的这种法性，看啊！ 如法产生，如是安住。 那些产生和坏灭的， 一切刹土之海都显现。 具有无尽烦恼的众生， 以及被业和恶劣烦恼所遮蔽的众生， 思念那些刹土之海， 全都充满烦恼。 具有清净心和善念的众生， 以及具有稳固福德和清净行境的众生， 在清净境中充满烦恼的众生， 那些是各种欲望的行境。 菩萨降生之时， 那个劫则显现为清净。 即使是充满烦恼的众生， 那也是不可思议的广阔法性。 菩提心如何生起， 以及那些心念如何增长， 同样，许多劫之海， 不可思议地清净刹土庄严。 无数无量无尽的， 菩萨周游十方， 庄严并非形态各异， 显现劫的不同形态之差别。 每一个微尘之中，时时， 与佛刹土的微尘相等， 如王子所愿， 刹土之海也如是清净。 如果诸佛降生， 刹土将以庄严而极度庄严。 心念完全清净而增长， 此处刹土庄严圆满。 如果诸佛入灭， 那时，那些刹土庄严将衰减。 众生也不再堪能， 那个刹土之海也充满烦恼。 当佛陀示现广大神变和幻变时， 那时，许多刹土之海， 都将以庄严而完全庄严。 诸位佛子，对此世界的境界
English
It should be known that the dust of the ocean of worlds is extremely small. Then, the Bodhisattva Samantabhadra, in order to fully reveal the infinite kalpas of the ocean of worlds, looked in all ten directions with the blessing of the Buddha. At that time, he spoke these verses: Look at this nature of the ocean of Buddha-fields! As it arises according to Dharma, so it abides. Those that arise and perish, All the oceans of Buddha-fields appear. Beings with endless afflictions, And those obscured by karma and evil afflictions, Thinking of those oceans of Buddha-fields, All are filled with afflictions. Beings with pure minds and good thoughts, And those with stable merit and pure conduct, Beings filled with afflictions in pure realms, Those are the objects of various desires. When Bodhisattvas are born, That kalpa appears pure. Even beings filled with afflictions, That is an inconceivable, vast nature. How the thought of enlightenment arises, And how those thoughts increase, Likewise, many oceans of kalpas, Inconceivably purify the adornments of Buddha-fields. countless, limitless, and inexhaustible, Bodhisattvas travel in all ten directions, The adornments are not of different forms, The differences in the forms of different kalpas appear. In each and every dust particle, at all times, Equal to the dust particles of the Buddha-fields, As the princes wish, The oceans of Buddha-fields also become pure in that way. If the Buddhas are born, The Buddha-fields will be extremely adorned with adornments. Thoughts are completely purified and increase, Here, the adornments of the Buddha-fields are perfect. If the Buddhas pass into Nirvana, At that time, those adornments of the Buddha-fields will diminish. Beings will no longer be capable, That ocean of Buddha-fields will also be filled with afflictions. When the Buddha shows great miracles and illusions, At that time, many oceans of Buddha-fields, Will all be completely adorned with adornments. O sons of the Buddhas, regarding this realm of the world
Tibetan
་མཚོ་ཐ་མྱི་དད་པའི་ཚུལ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་དུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །གསུང་ངོ་གསུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་གཅིག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐ་མི་དད་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་དག་ཏུ་སངས་རྒྱས་སྐྱེ་ཞིང་འབྱུང་བ་ཐ་མི་དད་པ་དང་འདི་ལྟ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་དག་གི་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཐམས་ཅད་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕྱོགས་རྒྱས་པར་འགེངས་པ་ཐ་མི་དད་པ་དང་འདི་ལྟ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་དག་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐ་མི་དད་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་དག་གི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྒྱས་པར་འགེངས་པ་ཐ་མི་དད་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་དག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་སྤྲིན་དང་། མཚན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཐ་མི་དད་པ་དང་འདི་ལྟ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་དག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབྱངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐལ་པ་མཐའ་ཡས་པར་བརྗོད་ཅིང་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཐ་མི་དད་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་དག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་ཐ་མི་དད་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་དག་ཏུ་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་གཅིག་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འདུ་བ་ཐ་མི་དད་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་དག་ཏུ་རྡུལ་འབྱམ་ཀླས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟོན་ཅིང་བརྗོད་པ་ཐ་མི་དད་པ་དག་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་དེ་དག་ལ་སྩོགས་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་ཐ་མི་དད་པའི་ཚུལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་ཐ་མི་དད་པའི་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་འདི་ཉིད་གསལ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག
Chinese
世界海各别不同的形态，应知如世界海极微细尘埃之数。彼等乃是过去、未来、现在诸佛世尊所宣说。正说、将说。即是说，于一世界海中，如世界海极微细尘埃之数的世界各别不同。又如，于诸世界海中，诸佛出生和显现各别不同。又如，于诸世界海之精华菩提中，法界之方普遍充满各别不同。又如，于诸世界海中，一切如来之眷属坛城各别不同。又如，于诸世界海中，一切佛之光芒坛城普遍充满法界各别不同。又如，于诸世界海中，一切佛之化身云和名号之轮各别不同。又如， 于诸世界海中，一切佛之音声坛城于无量劫中宣说和广大之加持各别不同。又如，于诸世界海中，法轮之形态各别不同。又如，于诸世界海中，于一极微细尘埃中，一切世界海完全聚集各别不同。又如，于诸世界海中，于一切无量尘埃中，显示和宣说三世佛之广大刹土各别不同。诸位佛子，如是等等世界海各别不同的形态，应知如世界海极微细尘埃之数。其后，普贤菩萨又为了清晰地显示此甚深宣说世界海各别不同的形态，以佛之加持力向十方观察。彼时，说了这些偈颂。
English
The different forms of the ocean of worlds should be known as the number of extremely fine dust particles in the ocean of worlds. These are what the Buddhas, the Bhagavat, past, future, and present, have spoken. They are speaking, and will speak. That is to say, in one ocean of worlds, the worlds are different, like the number of extremely fine dust particles in the ocean of worlds. Also, in the oceans of worlds, the birth and manifestation of the Buddhas are different. Also, in the essence of enlightenment of the oceans of worlds, the directions of the Dharma realm are universally filled differently. Also, in the oceans of worlds, the mandala of the retinue of all Tathagatas is different. Also, in the oceans of worlds, the mandala of light of all Buddhas universally fills the Dharma realm differently. Also, in the oceans of worlds, the clouds of transformation and the wheels of names of all Buddhas are different. Also, In the oceans of worlds, the blessings of the sound mandala of all Buddhas, which are spoken and expanded in immeasurable kalpas, are different. Also, in the oceans of worlds, the forms of the Dharma wheel are different. Also, in the oceans of worlds, in one extremely fine dust particle, the complete gathering of all oceans of worlds is different. Also, in the oceans of worlds, in all immeasurable dust particles, the vast Buddha lands of the three times are shown and spoken of differently. O sons of the Victorious Ones, the different forms of the ocean of worlds, such as these, should be known as the number of extremely fine dust particles in the ocean of worlds. Then, the Bodhisattva Samantabhadra, in order to clearly show this profound exposition of the different forms of the ocean of worlds, looked in the ten directions with the blessing power of the Buddha. At that time, these verses were spoken.