Tibetan
། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་དགའ་བའི་ཤུགས་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ།། །།སངས་རྒྱས་རྨད་གཅད་ཅེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་བདུན་པ། ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཟབ། །མཐའ་དང་དབུས་མེད་དེས་ནི་ཞིང་རྣམས་ཁྱབ། །སེམས་ཅན་བསམ་ལ་སྦྱོར་བ་ཅི་བཞིན་སྣང་། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་རྒྱ་མཚོའི་ཞིང་ཡོད་པ། །བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་རྒྱལ་བས་རྣམ་སྦྱངས་པས། །སེམས་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཡོངས་སུ་སྨིན་བྱའི་ཕྱིར། །སེམས་ཅན་ནང་ན་རྒྱལ་བ་རྣམ་པར་མཛེས། །སེམས་ཅན་རྒྱ་མཚོ་འབྱུང་བ་བསམ་མི་ཁྱབ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་ལ་འཇུག་པ་ཤིན་ཏུ་ཟབ། །སྲིད་པའི་གནས་ཅན་དད་པ་ཆུང་བ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཤེས་པར་མྱི་ནུས་སོ། །གཞན་དུ་གང་རྣམས་ཤིན་ཏུ་སེམས་བརྟན་ཅིང་། །དགེ་བའི་བཤེས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བྱིན་གྱིས་རླབས་པ་དག །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་འདི་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག །གང་རྣམས་སེམས་དག་གཡོ་མེད་སྒྱུ་མྱེད་ཅིང་། །སྙིང་རྗེའི་སེམས་ཅན་ཁོང་ནས་བྱམས་དགའ་དང་། །དད་པ་ཆེ་ཞིང་རླབས་ཆེན་དེ་དག་ནི། །འདི་དག་ཐོས་ཤིང་དགའ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྨོན་ལམ་ས་དག་དང་། །ཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་ཁྱབ་པ་ལ། །གནས་ཤིང་སྤྱད་པ་རབ་ཏུ་སུས་སྤྱོད་པ། །དེ་དག་རྒྱལ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་དེ་ཤེས་སོ། །གང་གིས་རྒྱལ་བའི་ རྣམ་འཕྲུལ་འདི་མཐོང་བའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐོབ་བྱ་ལེགས་པར་ཐོབ། །གཞན་གྱི་ཡུལ་གྱིས་ཤེས་པར་མྱི་ནུས་ཏེ། །འདི་ནི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་རྟོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་ཤིང་། །འགྲོ་བ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་འདི་དག་ན། །ཀུན་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་འཁོར། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡུལ་དང་མཐུ་ཡིན་ནོ། །བདག་གི་ལུས་སུ་ཞིང་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །རབ་ཏུ་ཞུགས་ཤིང་དེ་ཞུགས་ཞིང་རྣམས་ཀུན། །དེ་དག་སྤུ་རྩེ་ཀུན་ཏུ་བལྟ་བར་གྱིས། །རྒྱལ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཤིན་ཏུ་བཤད་པར་བྱ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྨོན་ལམ་སྤྱོད་པ་རྣམས། །མཐའ་དང་དབུས་མེད་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་དང་། །ཀུན་ཏུ་མྱིག་གི་ཡུལ་དང་ལུས་ལྡན་པ། །དེ་དག་མགོན་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་འདི་ཉིད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་སོ་གསུང་ངོ་གསུང་བར་འགྱུར་རོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་འབྱུང་བའི་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུ་རྐྱེན་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་གནས་པ་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་དབྱིབས་དང་རྣམ་པ་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་ལྷུན་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་རྐྱེན་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཚུལ་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་དག་ཏུ་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་བསྐལ་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ་བསྐལ་པ་མཐའ་ཡས་པའི་རྒྱུད་རྒྱ་མཚོ་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་ཐ་མི་དད་པ་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་ བའི་སྲས་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་བཅུ་པོ་འདི་དག་ལ་སོགས་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །གསུང་ངོ་གསུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ནི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ལ་དམིགས་པའི་སྒོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཕྲག་བཅུས་བྱུང་ངོ་། །འབྱུང་ངོ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་དང་། ཆོས་ཉིད་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཚོགས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་པའི་ཆོས་ཉིད་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་དང་། བསོད་ནམས་ཀྱི་རྩ་བ་སྐལ་བ་མཐུན་པ་བསགས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པས། རྣམ་པར་བསྒྲུབས་པའི་སྨོན་ལམ་གྱིས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མོས་པའི་དབང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འགེངས་པ་འཇིག་རྟེ
Chinese
为了使对一切智者的欢喜力量之海得以增长，那时说了这些偈颂。 《名为佛陀奇妙裁决的广大甚深大经》，第七卷。功德之海的智慧深邃，无边无际，因此遍布诸佛刹土。众生所思所求皆如其显现，是毗卢遮那佛的法轮。 有不可思议的无尽刹土，于无尽劫中，诸佛彻底清净，为了使无尽众生得以成熟，诸佛于众生中极为庄严。 众生之海的生起不可思议，进入佛土极为深邃。处于轮回之境且信心微弱者，无法了知佛陀菩提。 其他那些心意坚定，被善知识所摄受，以及被诸佛所加持者，才能深入此佛陀智慧。那些心清净、无动摇、无虚伪，心中慈爱怜悯众生，且具大信心和伟大志向者，听闻此法将获得欢喜。 普贤菩萨的愿望遍布大地，以及法界虚空之中，安住并修持者，才能知晓诸佛的行境。 谁能见到诸佛的 神变，菩萨所应得之果将善得。他人之境无法知晓，此乃普贤菩萨所证悟。诸佛如来皆加持，于无边无际的众生中，恒时转动法轮，是毗卢遮那佛的境界和威力。 我身中一切刹土皆已融入，彼已融入，一切刹土亦然。请观彼等一切毛孔，当宣说诸佛的行境。普贤菩萨的愿行，无边无际，显现证悟，以及恒时与眼境和身体相伴者，此乃怙主的行境。 诸位佛子，此十者乃是甚深显示的世间刹土之海。过去、未来和现在的佛陀薄伽梵
English
In order to increase the ocean of joy in the power of omniscience, these verses were spoken at that time. The Sutra of Great Expansion Called Buddha's Wonderful Judgment, Volume Seven. The wisdom of the ocean of qualities is profound, without beginning or end, thus pervading all Buddha-fields. Sentient beings' thoughts and aspirations appear as they are, it is the Dharma wheel of Vairochana. There are inconceivable oceans of fields, in immeasurable kalpas, the Victorious Ones have completely purified, in order to fully ripen the ocean of sentient beings, the Victorious Ones are exceedingly beautiful among sentient beings. The arising of the ocean of sentient beings is inconceivable, entering the Buddha-field is exceedingly profound. Those who dwell in the state of existence and have little faith, cannot know the enlightenment of the Buddhas. Others who are very steadfast in mind, are completely held by virtuous friends, and are blessed by all the Buddhas, will thoroughly enter this Buddha-wisdom. Those whose minds are pure, unwavering, without deceit, who cherish loving-kindness and joy from within for compassionate beings, and who have great faith and great aspirations, will hear these things and gain joy. The aspirations of Samantabhadra pervade the earth, and the expanse of the Dharma-realm and the sky, whoever dwells and practices therein, will know the realm of the Victorious Ones. Whoever sees the manifestations of the Victorious Ones, the Bodhisattva will obtain what is to be obtained. Others cannot know the realm, this is what Samantabhadra has realized. All the Tathagatas have blessed, in these endless beings, the Dharma wheel is constantly turned, it is the realm and power of Vairochana. All the fields have entered into my body, and they have entered, and all the fields have entered. Please look at all the pores of those, the realm of the Victorious Ones should be explained. The aspirations and practices of Samantabhadra, without beginning or end, manifest realization, and those who are always accompanied by the objects of the eyes and the body, this is the realm of the Protector. O sons of the Victorious Ones, these ten are the ocean of world-realms that are deeply shown. The Buddhas, the Bhagavat, past, not yet come, and present
Chinese
年幼者们如此宣说，正在宣说，将要宣说。何为十种？即是，如此这般，极度显示世界界完全产生的集合之因缘；如此这般，极度显示世界界安住于大海；如此这般，极度显示世界界大海之形状与相貌；如此这般，极度显示世界界大海之庄严；如此这般，极度显示世界界大海之缘；如此这般，极度显示世界界大海完全清净之方式；如此这般，极度显示世界界大海清净之中佛陀出现；如此这般，极度显示世界界大海之劫的加持；如此这般，极度显示无边劫之相续大海；如此这般，极度显示世界界大海无有差别。 诸位胜者之子，如是等等这十种世界界大海，极度显示世界界大海，如世界界大海之极微尘埃之数量。 诸佛薄伽梵，过去、未来、现在出现者们，已经宣说，正在宣说，将要宣说。 诸位胜者之子，于此，所有世界界大海，乃是缘于因与缘之门，由如世界界大海之极微尘埃数量之十倍而生。正在产生，将要产生。何为十种？即是，如此这般，如来之加持，以及获得殊胜之法性，以及众生之业的集合，以及所有菩萨于一切智智中真实成就之法性，以及众生们也与菩萨们，积累福德之根本与共同之善根，以及菩萨们清净刹土之愿的殊胜，以及菩萨们之行，以清净之愿所显现成就，以及菩萨们之清净信解力，以及如来们圆满善根，世界
English
The young ones spoke thus, are speaking, and will speak. What are the ten? Namely, thus, the causes and conditions of the complete arising of the world realm are extremely shown; thus, the world realm abiding in the ocean is extremely shown; thus, the shape and appearance of the ocean of the world realm are extremely shown; thus, the magnificence of the ocean of the world realm is extremely shown; thus, the conditions of the ocean of the world realm are extremely shown; thus, the manner of completely purifying the ocean of the world realm is extremely shown; thus, the appearance of the Buddha in the pure ocean of the world realm is extremely shown; thus, the blessings of the kalpa of the ocean of the world realm are extremely shown; thus, the continuous ocean of infinite kalpas is extremely shown; thus, the non-difference of the ocean of the world realm is extremely shown. O sons of the Victorious Ones, these ten oceans of the world realm, and so on, extremely show the ocean of the world realm, as many as the extremely fine dust particles of the ocean of the world realm. The Buddhas, the Bhagavat, those who have passed, those who have not come, and those who appear now, have spoken, are speaking, and will speak. O sons of the Victorious Ones, in this, all the oceans of the world realm arise from the door of focusing on causes and conditions, by ten times the number of extremely fine dust particles of the ocean of the world realm. They are arising, and will arise. What are the ten? Namely, thus, the blessings of the Tathagatas, and the attainment of the excellent Dharma-nature, and the collection of the karmas of sentient beings, and the Dharma-nature of all Bodhisattvas truly accomplishing omniscience, and sentient beings also accumulating roots of merit and common virtues with the Bodhisattvas, and the special features of the aspirations of the Bodhisattvas for the complete purification of the fields, and the conduct of the Bodhisattvas, manifested and accomplished by pure aspirations, and the pure power of faith of the Bodhisattvas, and the Tathagatas filling the roots of virtue, the world