Tibetan
དང་འབྲལ་བ་དང། ཐམས་ཅད་དང་འབྲལ་བ་དང། རྟག་ཏུ་ཡུན་རིང་དུ་འབྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྐྱེ་བ་ལྔ་བརྒྱར་ཡི་དགས་དང། །ཉ་སྦྲུལ་རི་དགས་འུག་པ་དང། །མ་ཧེ་ཁྱི་དང་ཝ་རྣམས་ནི། །སྲོག་བཅད་པ་ཡི་ཉེས་པའོ། །འདི་ནི་སྲོག་བཅད་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའོ། །སྲོག་གཅོད་པ་ནི་སྤངས་པ་ཡིས། །སྐྱེས་པའམ་ནི་བུད་མེད་ལུས། །ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ་ཕན་ཡོན་ནི། །ཡོན་ཏན་ཉི་ཤུ་མི་དམན་པར། །ཡན་ལག་ཉིང་ལག་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ལུས་ནི་ཤེད་དང་ལྡན་པ་དང། །རིགས་བཟང་པོར་ནི་མྱུར་དུ་སྐྱེ། །ཡན་ལག་གཙང་ཞིང་འཇམ་པ་དང། །ཚེ་རིང་བ་དང་བདེ་བ་དང། །དཔའ་ཞིང་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་དང། །ཚིག་ནི་མཆོག་ཏུ་བཟང་བ་དང། །ལྷ་དང་བཅས་པ་དགའ་བ་དང། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡིས་ངན་མི་བྱེད། །འཕགས་པས་ཚིག་ངན་མི་བརྗོད་དང། །བྱད་སྟེམས་ངན་པས་མི་འཆི་ཞིང། །མཐའ་ཡས་པ་ཡི་འཁོར་དང་ལྡན། །ཁ་དོག་གཟུགས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ནད་དང་མྱ་ངན་ཉུང་བ་དང། །ཁྱིམ་གྱི་གནས་ནི་མི་སྤོང་དང། །གཞན་གྱིས་མི་དགར་མི་འགྱུར་རོ། །སྲོག་གཅོད་པ་ནི་སྤངས་པ་ཡིས། །སྐྱེས་པའམ་ནི་བུད་མེད་ཀྱིས། །ཕན་ཡོན་འདི་ནི་མྱོང་བར་འགྱུར། །ལྷ་རྣམས་དང་ནི་མི་རྣམས་སུའོ། །དེ་ལུས་ཞིག་ཅིང་ཤི་ནས་བདེ་འགྲོ་ མཐོ་རིས་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དུ་ཉེ་བར་སྐྱེའོ། །མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ནི་མ་བྱིན་པར་ཕ་རོལ་གྱི་རྫས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་བཅས་པ་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད་པ་གང་རུང་ཁང་པ་ཕུག་ནས་རྐུ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཕ་རོལ་བསླུས་ནས་ལེན་པ་དང། རང་འཚོ་བའི་ཕྱིར་དེ་རྣ་མས་དེ་ལྟ་བུའི་རིམ་པས་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དེ་དེའི་ལུས་ཞིག་ནས་ཤི་བའི་ཕ་རོལ་དུ་ངུ་འབོད་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ངུ་འབོད་ཅེས་པའི་མིང་ནི་ངུ་འབོད་གཉིས་ཏེ། འབར་བའི་ངུ་འབོད་དང། དུ་བའི་ངུ་འབོད་དོ། །འབར་བའི་ངུ་འབོད་ནི་ཚེ་བསྐལ་པ་གཅིག་ཏུ་གནས་སོ། །བར་བར་དུ་མེ་འབར་བས་ཡོངས་སུ་གང་བའོ། །དུ་བའི་ངུ་འབོད་ནི་དུ་བ་འཚུབ་ཅིང་དེ་གཉིས་ལ་མེ་འབར་བས་ངུ་འབོད་དུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་འཚེད་དོ། །བུ་ག་དགུ་ནས་མེ་འབྱུང་ཞིང་ལུས་སྲེག་གོ། །འདི་ནི་དུ་བའི་ངུ་འབོད་དོ། །དུ་བའི་ངུ་འབོད་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་འཚེད་དོ། །བུ་ག་དགུ་ནས་དུ་བ་འཚུབ་ཅིང་འབྱུང་ངོ་། །ཇི་ལྟར་ཟན་འཚེད་པ་ལྟར་ལུས་འཚེད་དོ། །སེམས་ཅན་གཉིས་ཀ་མྱ་ངན་གྱི་སྒྲ་ཆེན་པོ་སྒྲོགས་སོ། །དེ་དག་ནི་དེར་སྡུག་བསྔལ་དྲག་ཅིང་རྩུབ་པ་དང་ཚ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ནི་དགེ་སློང་དག་སྦྲུལ་དུག་ཅན་དང་འདྲ་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དམྱལ་བར་འཇུག་པ་དང། ཡི་དགས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་འཇུག་པ་དང། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ཞིག་མ་བྱིན་པར་ལེན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཆེན་པོའོ། །མིར་སྐྱེས་ཀྱང་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་དང། མ་བྱིན་པར་བླངས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ལག་ཏུ་དངོས་པོ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་འཆགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བཟའ་བ་དང། བཏུང་བ་དང། གོས་དང། སྟན་ལ་སོགས་པ་རྙེད་དཀའ་བར་འགྱུར་བ་དང། རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཟུག་རྔུ་ཅན་དང། གཞན་སྡང་བ་དང། འཚེ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་དང་གང་རྙེད་པ་དེ་དང་དེ་ནི་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་གྱིས་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །གང་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ནི་རྙེད་དཀའ་བར་འགྱུར་རོ། །དངོས་པོ་ཡོད་པ་རྣམས་འཕེལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །བདེ་བ་དང་འབྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། འདིར་ནི་དབུལ་དང་ བཀྲེན་པ་དང། །གཟུགས་ངན་ཉེ་བར་འཚེ་བ་དང། །རིགས་ངན་དུ་ནི་སྐྱེ་བ་ནི། །མ་བྱིན་ལེན་པའི་ཉེས་པའོ། །མ་བྱིན་པར་ལེན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའོ། །མ་བྱིན་ལེན་པ་སྤངས་པ་ཡིས། །སྐྱེས་པ་འམ་ནི་བུད་མེད་ནི། །ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ་ཕན་ཡོན་ནི། །ཡོན་ཏན་ཉི་ཤུ་མི་དམན་པར། །རྟག་ཏུ་འབྲུ་ནི་མང་བ་དང། །མཐའ་ཡས་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །སྔར་མེད་པ་ནི་རབ་ཏུ་འཕེལ། །འདོད་པ་རྣམས་ནི་བརྟན་པ་དང། །གཟུགས་སྒྲ་རོ་དང་དྲི་དང་ནི། །རེག་བྱ་རྣམས་ནི་ཡིད་དུ་འོང། །དོན་དུ་གཉེར་བ་ཐམས་ཅད་ལ། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་འགྲུབ། །དེ་ལ་རྒྱལ་པོ་ཆོམ་རྐུན་དང། །མི་མཛའ་བ་ཡིས་མི་འཕྲོགས་དང། །མི་འམ་ཡང་ན་ཆུ་དང་ནི། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་འཚེ་མི་འགྱུར། །འདི་འདྲ་བ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན། །གང་ཞིག་སྟེར་དང་ཟ་བ་ལ། །མེད་ཅེས་པ་ནི་འབྱུང་མི་འགྱུར། །རྟག་ཏུ་བདེ་བར་གནས་པ་དང། །མ་བྱིན་ལེན་པ་སྤངས་པ་ཡིས། །སྐྱེས་པ་འམ་ནི་བུད་མེད་ལ། །ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ་ཕན་ཡོན་ནོ། །ལྷ་རྣམས་དང་ནི་མི་རྣམས་སུའོ། །དེ་ལུས་ཞིག་ཅིང་ཤི་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་དང་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དུ་ཉེ་བར་སྐྱེའོ། །འདོད་པ་རྣམས་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པས་ནི་འཚོ་བའི་འཇིག་རྟེན་འདིར་འདོད་པར་བྱེད་པ་ནི། དེའི་ལུས་ཞིག་ནས་ཤི་བའི་ཕ་རོལ་དུ་ངུ་འབོད་ཆེན་པོར་སྐྱེ་ཞིང་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཕྱི་རུ་ཆུ་བོ་རབ་མེད་ཀྱི་ངོགས་གཉིས་སུ། ཤལ་མ་ལིའི་ནགས་དཔག་ཚ
Chinese
并且分离，与一切分离，恒常长久地分离。因此，世尊开示说：五百世转生为饿鬼，鱼、蛇、鹿、猫头鹰，水牛、狗和狐狸等，是杀生的罪过。这是杀生的异熟果报。断除杀生，转生为男子或女子之身，将获得二十种不减损的功德利益，肢体圆满，身体强壮，迅速投生于高贵种姓，肢体洁净柔和，长寿安乐，勇敢有力，言辞极为美好，诸天欢喜，世人不做恶事，圣者不说恶语，不因恶咒而死，拥有无边眷属，颜色形貌端正，疾病忧愁稀少，不舍弃家庭，不被他人夺走。断除杀生，转生为男子或女子，将在天界和人间享受这些功德利益。此身坏灭死亡后，将往生善趣，靠近高等级的天界。不予而取是指不予取用他人之物，无论是有情识还是无情识之物，如从房屋洞穴中偷盗等。欺骗他人而取，为了自己生存而以那种方式不予而取，此人身坏命终后，将转生于哭号地狱。哭号之名有两种，燃烧的哭号和冒烟的哭号。燃烧的哭号寿命为一个劫，中间充满燃烧的火焰。冒烟的哭号则烟雾弥漫，在这两种哭号地狱中，燃烧的火焰煎熬着众生地狱。九个孔穴中冒出火焰，焚烧身体。这是冒烟的哭号。冒烟的哭号煎熬着众生地狱。九个孔穴中烟雾弥漫而出。如同煮糌粑一样煎熬身体。两个众生都发出巨大的悲鸣声。他们在那里感受着剧烈、粗糙和灼热的痛苦。
English
And separation, separation from everything, and constant and long-term separation. Therefore, the Blessed One taught: For five hundred lifetimes, one is born as a preta, fish, snake, deer, owl, buffalo, dog, and fox, which are the faults of killing. This is the ripening of killing. By abandoning killing, one will be born as a male or female body, and will obtain no less than twenty benefits, with perfect limbs, a strong body, and quick rebirth into a good family. Limbs are clean and soft, long life and happiness, brave and strong, words are excellent, gods are pleased, worldly people do not do evil, noble people do not speak evil words, one does not die from evil spells, one has infinite retinues, color and form are perfect, sickness and sorrow are few, one does not abandon the home, and one is not taken away by others. By abandoning killing, whether male or female, one will experience these benefits in the realms of gods and humans. After the body is destroyed and dies, one will be reborn in a happy realm, close to the higher realms of the gods. Taking what is not given means taking what is not given of another's property, whether it is with or without consciousness, such as stealing from houses and caves. Deceiving others and taking, and taking what is not given in such a way for one's own survival, after the body is destroyed and dies, one will be reborn in the crying hell. The name of crying is of two kinds: the burning crying and the smoking crying. The burning crying lasts for one kalpa. In between, it is filled with burning fire. The smoking crying is filled with smoke, and in these two crying hells, the burning fire torments the sentient beings in hell. Fire comes out of the nine holes and burns the body. This is the smoking crying. The smoking crying torments the sentient beings in hell. Smoke billows out from the nine holes. The body is tormented like boiling zanba. Both sentient beings utter great sounds of sorrow. There they experience intense, rough, and hot suffering.
Chinese
变成。不予而取，比丘们，应当视如毒蛇。将堕入地狱，将堕入饿鬼道，将生于畜生道。凡是不予而取的异熟果报非常巨大。即使转生为人，享用也会衰减，并且从不予而取的有情手中，任何事物都不会积聚。食物、饮料、衣服、坐垫等都难以获得，并且持续不断地遭受痛苦，被他人憎恨和伤害。无论获得什么，都会衰败。会被他人享用。想要享用的东西难以获得。已有的事物不会增多。会与安乐分离。因此，世尊说：在此处贫穷和 饥饿，以及丑陋的形貌逼迫，和出生于低劣的种姓，都是不予而取的罪过。是不予而取的异熟果报。舍弃不予而取，无论是 男子还是女子，都能获得利益，不少于二十种功德。 恒常谷物丰饶，无尽的享用圆满具足，前所未有的增长，所欲求的稳固，色声香味以及触觉，都是令人愉悦的。对于所追求的一切，所有愿望都能迅速实现。不会被国王、盗贼和 不友善的人抢夺，也不会被人或者水，以及他们所伤害。拥有如此的享用，对于任何给予和食用的人，都不会出现“没有”这个词，恒常安乐地存在。舍弃不予而取，无论是 男子还是女子，都能获得利益。在天神和人类之中。此身坏灭死亡后，将往生善趣高处和天界。对于诸欲邪淫者，于此有情世间贪求者，其身坏死之后，于彼方将生于大哭喊中而堕落。之后在外，于无量河的两岸，有尸摩梨林百
English
Become. Taking what is not given, monks, should be regarded as a venomous snake. One will fall into hell, fall into the realm of the hungry ghosts, and be born in the animal realm. The ripening of taking what is not given is very great. Even if born as a human, enjoyments will diminish, and from the hands of sentient beings who take what is not given, nothing will accumulate. Food, drink, clothing, cushions, etc., will be difficult to obtain, and one will constantly suffer pain, be hated and harmed by others. Whatever is obtained will decay. It will be enjoyed by others. The enjoyments one desires will be difficult to obtain. Existing things will not increase. One will be separated from happiness. Therefore, the Blessed One said: Here, poverty and hunger, and the oppression of ugly forms, and birth in a low caste, are the faults of taking what is not given. It is the ripening of taking what is not given. By abandoning taking what is not given, whether a man or a woman, one will obtain benefits, no less than twenty qualities. Constantly abundant grain, endless enjoyment perfectly complete, unprecedented increase, desires are stable, forms, sounds, tastes, smells, and touches are pleasing. For all that is sought, all wishes are quickly fulfilled. One will not be robbed by kings, thieves, and unfriendly people, nor will one be harmed by people or water, and those things. Possessing such enjoyments, for anyone who gives and eats, the word "no" will not appear, and one will always dwell in happiness. By abandoning taking what is not given, whether a man or a woman, one will obtain benefits. Among gods and humans. When that body is destroyed and dies, one will be reborn in a happy realm, high place, and the world of the gods. For those who engage in sexual misconduct with desires, those who crave in this world of sentient beings, after their body is destroyed and dies, in the afterlife they will be born into great weeping and fall. Then, outside, on both banks of the immeasurable river, there is a Shalmali forest, a hundred