Tibetan
བསླབ་པ་ལྔའི་ཕན་ཡོན་གྱི་མདོ། བསླབ་པ་ལྔའི་ཕན་ཡོན་གྱི་མདོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། པཉྩ་ཤིཀྵྱཱ་ནུ་སྃ་ས་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། བསླབ་པ་ལྔའི་ཕན་ཡོན་གྱི་མདོ། འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་གརྒ་ར་དང། ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་ཀྱི་རི་དང། སྨན་གྱི་ནགས་རི་དགས་རྒྱུ་བའི་གནས་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔ་དྲོའི་དུས་སུ་ཆོས་གོས་གྱོན་ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་ཏེ། ཕ་ན་ཀུ་ལའི་ཁྱིམ་བདག་གང་ན་ཡོད་པའི་གནས་དེར་གཤེགས་ཤིང་ཉེ་བར་གཤེགས་ཏེ། གདན་བཤམས་པ་ལ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་ཕ་ན་ཀུ་ལའི་ཁྱིམ་བདག་དང། མ་ན་ཀུ་ལའི་ཁྱིམ་བདག་མོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ཞིང་ཉེ་བར་སོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས། ཕ་ན་ཀུ་ལའི་ཁྱིམ་བདག་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །གང་གི་ཚེ་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། མ་ན་ཀུ་ལའི་ཁྱིམ་བདག་མོ་བདག་ཁྱེའུའི་དུས་སུ་བུ་མོ་གཞོན་ནུ་མ་བླངས་ཏེ། མ་ན་ཀུ་ལའི་ཁྱིམ་བདག་མོ་ལས་ལོག་པར་གཡེམ་པའི་སེམས་མ་སྐྱེས་སོ། །ལུས་ཀྱི་སྐྱོན་གང་ཡང་མ་བྱུང་བ་ལས་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་བའི་ཆོས་འདི་ལ་ཕན་ཚུན་དུ་མཐོང་ངོ་། །སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་ཕན་ཚུན་དུ་མཐོང་བར་བདག་འདོད་དོ། །མ་ན་ཀུ་ལའི་ཁྱིམ་བདག་མོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །གང་གི་ཚེ་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་ན་ཀུ་ལའི་ཁྱིམ་བདག་གཞོན་ནུའི་དུས་སུ་བདག་གཞོན་ནུ་མ་བླངས་སོ། །ཕ་ན་ཀུ་ལའི་ཁྱིམ་བདག་ལས། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པའི་སེམས་མ་སྐྱེས་སོ། །ལུས་ཀྱི་སྐྱོན་མ་བྱུང་བ་གང་ལས་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་བའི་ཆོས་འདི་ལ་ཕན་ཚུན་དུ་མཐོང་ངོ་། །སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་ཕན་ཚུན་དུ་མཐོང་བར་བདག་འདོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་དང་ཁྱིམ་བདག་མོ་གཉིས་པོ་ལ་འདོད་པ་ཡོད་པར་གྱུར་པས་མཐོང་བའི་ཆོས་འདི་ལ་ཕན་ཚུན་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པོ་དག་དད་པ་ མཉམ་པ་དང། ཚུལ་ཁྲིམས་མཉམ་པ་དང། གཏོང་བ་མཉམ་པ་དང། ཤེས་རབ་མཉམཔ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་བའི་ཆོས་འདི་ལ་ཕན་ཚུན་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་བཀའ་སྩལ་ཏེ། གཉིས་ཀ་དད་དང་ཆོས་ཚིག་དང། །མཉམ་དང་ཆོས་ཀྱིས་འཚོ་བ་དང། །ཕན་ཚུན་དུ་ནི་དགའ་བའི་ཚིག །དེ་ལྟར་སྐྱེས་པ་བུད་མེད་གཅིག །ནོར་མང་དང་ནི་ལྡན་པ་དང། །གནས་ནི་བཟང་པོར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །དགྲ་ནི་དེ་ལ་དགའ་བ་དང། །གཉིས་ཀ་མཉམ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས། །འདི་ལྟར་ཆོས་ནི་སྤྱོད་པ་དང། །གཉིས་ཀ་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པ་དང། །འདོད་ཅིང་འདོད་ལ་ཡི་རང་བས། །ལྷ་ཡི་གནས་སུ་དགའ་བར་འགྱུར། །དེའི་ཕྱིར་བསླབ་པ་རྣམ་པ་ལྔ་པོ་བསྲུང་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། སྲོག་གཅོད་པ་སྤོང་བ་དང། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྤོང་བ་དང། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་སྤོང་བ་དང། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་སྤོང་བ་དང། མྱོས་པར་འགྱུར་བའི་ཆང་གི་བཏུང་བ་སྤོང་བའོ། །བསླབ་པ་ལྔ་པོ་འདི་ནི་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྔའི་ཕན་ཡོན་ཞུས་པ། གཞན་ཡང་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་བགྱི། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྤངས་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་བགྱི། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་སྤངས་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་བགྱི། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་སྤངས་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་བགྱི། མྱོས་པར་འགྱུར་བའི་ཆང་གི་བཏུང་བ་སྤངས་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་བགྱི། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིས་པ་དེ་བསྟན་ཅིང་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་སྲོག་གཅོད་པ་ནི་སྦྲུལ་དུག་ཅན་དང་འདྲ་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། །སྡིག་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པ་དང། ཡི་དགས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེ་བ་དང། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེ་བ་དང། དམྱལ་བའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ལུས་ཞིག་ནས་ཤི་བའི་ཕ་རོལ་དུ་དམྱལ་བ་ཡང་སོས་སུ་སྐྱེའོ། །དེ་ནི་དམྱལ་བ་ཡང་སོས་དམྱལ་བའི་སྲུང་མས་ཡང་ དག་པར་སྲེག་པ་དང་མཚོན་སྣ་ཚོགས་པ་བཟུང་ནས་དུམ་བུར་གཅོད་ཅིང་ལུས་ལ་བུག་པ་འབུགས་པར་བྱེད་དོ། །རྣམ་པ་ལྔ་ཡིས་བཅིང་ངོ་ཞེས་པས་ལས་བྱེད་ཅིང་བྱེད་ལ། དམྱལ་བའི་སེམས་ཅན་དེ་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཤི་ནས་ཡང་དང་ཡང་དུ་འཚོ་བས་ན་ཡང་སོས་སུ་སྐྱེའོ། །དེ་རྣམས་དེ་ལ་ཡང་སོས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་རྩུབ་པ་ཚ་བ་འཇོམས་ཤིང་འཇོམས་ལ་གང་ཞིག་ལ་ཐམས་ཅད་ལྕི་ཞིང་སྲོག་བཅད་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དེའོ། །དེ་མིར་སྐྱེས་ཀྱང་ཚེ་ཐུང་བར་འགྱུར་རོ། །དབང་པོ་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་བར་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་ངན་པ་དང། ཤེས་རབ་འཆལ་པ་དང། རྟག་ཏུ་སྐྲག་པ་དང། རྟག་ཏུ་ཁྲོ་བ་དང། ནད་དང་བཅས་པ་དང། མྱ་ངན་དང་བཅས་པ་དང། དགའ་བ་
Chinese
持守五戒之功德经 持守五戒之功德经 印度语：Pañcaśikṣyānusaṃsa Sūtra。 藏语：持守五戒之功德经。 顶礼皈依圣三宝！ 如是我闻：一时，世尊住在嘎嘎啦，以及鳄鱼杀童山，还有药林山，那是鹿群游荡的地方。 之后，世尊于清晨时分，穿上法衣，手持钵盂，前往帕那库拉的家主所在之处，靠近后，在铺设好的座位上坐下。 然后，帕那库拉家主和玛那库拉家主母，前往世尊所在之处，靠近后，向世尊顶礼，然后在一旁坐下。 在一旁坐下后，帕那库拉家主对世尊说道： “当尊者世尊，玛那库拉家主母在我年少时，作为年轻女子被娶来，我对玛那库拉家主母没有生起邪淫之心。 身体上没有任何过失，因此尊者世尊，在此生中我们互相看见。 我希望来世也能互相看见。” 玛那库拉家主母对世尊说道： “当尊者世尊，帕那库拉家主在我年少时，我作为年轻女子被娶来，我对帕那库拉家主没有生起因欲望而邪淫之心。 身体上没有任何过失，因此尊者世尊，在此生中我们互相看见。 我希望来世也能互相看见。” 然后，世尊说道： “家主和家主母，你们两人因为有欲望，所以在此生中互相看见。 来世也会互相看见。 你们两人因为具有相同的信心，相同的戒律，相同的布施，相同的智慧，所以在此生中互相看见。 来世也会互相看见。” 世尊又说了这段偈颂： “两人皆具信与法， 平等且以法为生， 彼此互相皆欢喜，
English
The Sutra on the Benefits of Holding the Five Precepts The Sutra on the Benefits of Holding the Five Precepts In Sanskrit: Pañcaśikṣyānusaṃsa Sūtra. In Tibetan: The Sutra on the Benefits of Holding the Five Precepts. Homage to the noble Three Jewels! Thus have I heard: At one time, the Blessed One was dwelling in Gaggara, and Crocodile Child-Killing Mountain, and Medicine Forest Mountain, a place where deer roam. Then, the Blessed One, in the early morning, having put on his robes and taken up his alms bowl, went to the place where the householder Pana Kula was, and having approached, sat down on the seat that was laid out. Then, also, the householder Pana Kula and the householder Mana Kula went to where the Blessed One was, and having approached, paid homage to the Blessed One, and sat down on one side. Having sat down on one side, the householder Pana Kula said this to the Blessed One: "When, Venerable Blessed One, the householder Mana Kula was taken as a young girl when I was young, I did not have a mind of adultery towards the householder Mana Kula. Since there was no fault of the body, therefore, Venerable Blessed One, in this visible dharma we see each other. I wish to see each other in another life." The householder Mana Kula said this to the Blessed One: "When, Venerable Blessed One, the householder Pana Kula was taken as a young man when I was young, I did not have a mind of adultery due to desire towards the householder Pana Kula. Since there was no fault of the body, therefore, Venerable Blessed One, in this visible dharma we see each other. I wish to see each other in another life." Then, the Blessed One said: "Householder and householder's wife, because you two have desire, therefore in this visible dharma you have come to see each other. You will see each other in another life." "You two, with equal faith, equal morality, equal generosity, and equal wisdom, have come to see each other in this visible dharma. You will see each other in another life." Again, he spoke this verse: "Both have faith and words of dharma, Equal and living by dharma, Each other are delighted,
Chinese
的词语。 如此出生的男人和女人， 拥有众多财富， 并且会出生在美好的地方。 敌人会因此而高兴， 以二者平等的戒律， 如此行持佛法， 二者都具有戒律， 渴望并赞同欲望， 会在天界感到快乐。 因此，应当守护五种学处。 即是：断除杀生，断除不予而取，断除欲邪行，断除妄语，断除使人迷醉的酒。 这五种学处应当守护。 之后，众比丘请问五戒的利益： “尊者世尊，如何得知断除杀生的果报？如何得知断除不予而取的果报？如何得知断除欲邪行的果报？如何得知断除妄语的果报？如何得知断除使人迷醉的酒的果报？” 之后，世尊为了开示并使他们领悟所提问的内容，宣说了以下教言： “诸比丘，应当视杀生如毒蛇。 具有诸多罪恶，会生于饿鬼道，会生于畜生道，会生于地狱道。 其身坏死之后，会生于地狱的 पुनर्जन्म (藏文：ཡང་སོས，梵文天城体：पुनर्जन्म，梵文罗马拟音：punarjanma，汉语字面意思： पुनर्जन्म)。 那 पुनर्जन्म (藏文：ཡང་སོས，梵文天城体：पुनर्जन्म，梵文罗马拟音：punarjanma，汉语字面意思： पुनर्जन्म) 地狱的狱卒会猛烈地焚烧，手持各种兵器，将身体斩成碎片，并在身上穿孔。 以五种方式束缚，并施加刑罚。 那地狱众生屡死屡生，故而生于 पुनर्जन्म (藏文：ཡང་སོས，梵文天城体：पुनर्जन्म，梵文罗马拟音：punarjanma，汉语字面意思： पुनर्जन्म)。 他们在那 पुनर्जन्म (藏文：ཡང་སོས，梵文天城体：पुनर्जन्म，梵文罗马拟音：punarjanma，汉语字面意思： पुनर्जन्म) 中遭受剧烈、粗暴、炽热的痛苦，摧毁又摧毁，一切都沉重，这就是杀生的果报。 即使转生为人，也会短命。 诸根不全， 相貌丑陋，智慧低下，时常恐惧，时常愤怒，疾病缠身，忧愁满怀，缺乏喜悦。
English
Of words. Thus, a man and a woman born, Possessing abundant wealth, And will be born in a good place. Enemies will rejoice at this, With the discipline of equality between the two, Thus practicing the Dharma, Both possessing discipline, Desiring and approving of desires, Will be happy in the realm of the gods. Therefore, the five precepts should be kept. That is: Abstaining from killing, abstaining from taking what is not given, abstaining from sexual misconduct, abstaining from lying, and abstaining from intoxicating drinks. These five precepts should be kept. Then, the monks asked about the benefits of the five precepts: "Venerable Lord Buddha, how can we know the result of abstaining from killing? How can we know the result of abstaining from taking what is not given? How can we know the result of abstaining from sexual misconduct? How can we know the result of abstaining from lying? How can we know the result of abstaining from intoxicating drinks?" Then, the Lord Buddha, in order to explain and make them understand what they had asked, spoke the following teachings: "Monks, killing should be regarded as a poisonous snake. Possessing many sins, one will be born in the realm of hungry ghosts, one will be born in the realm of animals, one will be born in the realm of hell. After the destruction of that body, one will be born in the hell of पुनर्जन्म (Tibetan: ཡང་སོས，Devanagari: पुनर्जन्म，IAST: punarjanma，Literal meaning: punarjanma). The guards of that पुनर्जन्म (Tibetan: ཡང་སོས，Devanagari: पुनर्जन्म，IAST: punarjanma，Literal meaning: punarjanma) hell will fiercely burn, holding various weapons, cutting the body into pieces, and piercing holes in the body. Bound by five means, they inflict punishment. Those hell beings die and are reborn again and again, therefore they are born in पुनर्जन्म (Tibetan: ཡང་སོས，Devanagari: पुनर्जन्म，IAST: punarjanma，Literal meaning: punarjanma). In that पुनर्जन्म (Tibetan: ཡང་སོས，Devanagari: पुनर्जन्म，IAST: punarjanma，Literal meaning: punarjanma) they suffer intense, harsh, and hot pain, destroying and destroying, everything is heavy, that is the result of killing. Even if reborn as a human, one will be short-lived. One's faculties will be incomplete, One will be ugly, have impaired wisdom, be constantly fearful, constantly angry, afflicted with disease, filled with sorrow, and lack joy.