Tibetan
།རྟག་ཏུ་རྩེ་མོར་མེ་ཏོག་གསལ། །ལྷ་ཡི་དྲི་བཟང་བསུང་ལྡན་ཞིང། །གེ་སར་ཕུལ་ལུ་གང་ཙམ་མོ། །མེ་ཏོག་བཟང་པོ་འཁོར་ལོ་ཙམ། །ཕྱོགས་ཕྱོགས་རླུང་གིས་འཁྱེར་བར་བྱེད། །དཔག་ཚད་བཅུ་རུ་ཁྱབ་པའོ། །སྟེང་གི་མེ་ཏོག་འོག་ཏུ་ལྷུང། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མེ་ཏོག་བརྩེགས། །དེའི་དུས་སུ་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་བྱ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྒྲ་སྙན་པས་མཆོད་དེ། དེ་ལྟར་ཀླུ་ཤིང་གི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དུ་གཤེགས་ཏེ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱང་ཞིང་སའི་ཆ་ཐམས་ཅད་ཉམས་དགའ་བའི་གནས་སུ་སྡོད་དོ། །དེ་ལ་ཞག་ བདུན་དུ་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོར་དཀའ་བ་སྤྱོད་དོ། །ཚངས་པ་ཆེན་པོས་བླངས་ནས་དངོས་པོ་རྣམས་བཟུང་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །ཇི་སྙེད་པའི་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་གཞན་ཡང། སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་ཡིས། །བྲམ་ཟེའི་རིག་བྱེད་མཆོག་ཤེས་ཤིང། །བྱམས་པ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གྱུར། །དེ་དང་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང། །དེ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཟླ་བའི་གདོང་ཅན་གྱི་ལྷ་མོས་ཤིན་ཏུ་མངར་བའི་འོ་ཐུག་ཕུལ་ལོ། །ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་ནས་སྲོད་ཀྱི་ཐུན་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དུ་ས་བསྙམས་ནས་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་མ་ཕམ་པ་བཞུགས་སོ། །ཤར་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་གཟིགས་ཤིང་བཞུགས་སོ། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་དུས་ལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ་སོར་རྟོགས་སོ། །འདི་སྐད་གསུངས་པ། འཁོར་བའི་སྐྱེ་བོ་མ་ལུས་པ། །དུག་མེད་པ་ནི་བཙལ་བའི་ཕྱིར། །དུག་མེད་ཁྱིམ་ནི་བྱེད་པ་ནི། །ཡང་ཡང་སྐྱེ་བ་སྡུག་བསྔལ་བ། །ཁྱིམ་ནི་བྱེད་པ་མཐོང་བར་འགྱུར། །ཁྱིམ་ནི་གཞན་ནི་བྱེད་པ་མེད། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་གཞིག་པ་དང། །དུག་ལྡན་ཁྱིམ་ནི་གཞིག་པའོ། །སེམས་ཀྱི་དུག་ནི་སྤོང་བ་དང། །སྲེད་པ་ཟད་ནས་གྲོལ་བར་འགྱུར། །ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་གསུངས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གི་དྲུང་དུ་ཞག་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་བཞུགས་ནས་ཚངས་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཕྱིར། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ཆེད་དུ་དྲང་སྲོང་ལྷུང་བའི་གནས་སུ་གཤེགས་པ་དང། དེ་ནས་དེར་གཤེགས་པ་ན། ཞབས་ནི་བཏེག་དང་བཞག་པ་ན། །མེ་ཏོག་པད་མ་སྐྱེས་པར་གྱུར། །འདབ་མཉམ་ཁྲུ་ནི་སུམ་ཅུ་པ། །འདབ་ཆུང་ཁྲུ་ནི་ཉི་ཤུ་ལྔ། །གེ་སར་ཁྲུ་ནི་ཉི་ཤུ་པ། །ལྟེ་བ་ཁྲུ་ནི་བཅུ་དྲུག་པ། །གེ་སར་རྣམས་ནི་ཁྱབ་པར་གནས། །པད་མ་མཛོད་སྤུ་ཐམས་ཅད་དུའོ། །སྟོབས་བཅུ་པའི་འོད་ཀྱིས་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་འོད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནོ། །ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོ་མི་ཕྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལ་སྲོད་དང་ཐོ་རངས་བྱ་རྣམས་སྐད་སྒྲོགས་སོ། །མེ་ཏོག་ཁ་ཟུམ་པ་དང་བྱེ་བས་མཚན་མོ་དང་ཉིན་མོར་ཤེས་པར་བྱེད་དོ། །གང་དང་གང་དུ་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དེ་དང་དེ་རུ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། འོད་དང་ འོད་ཟེར་ཚད་རྣམས་ནི། །དབྱངས་དང་དབྱངས་ཀྱི་ཚད་ཙམ་མོ། །གཟི་བརྗིད་གཟི་ཡི་ཚད་རྣམས་ནི། །བསོད་ནམས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ནི་ཚད། །ཤེས་རབ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ནི་ཚད། །གྲགས་པ་གྲགས་པ་ཡི་ནི་ཚད། །ཁ་དོག་ཁ་དོག་གི་ནི་ཚད། །ཆོས་ནི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཚད། །དེ་ནས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིའི་བྲམ་ཟེ་དང། བྱེ་བ་ཕྲག་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་རྩིའི་བཏུང་བ་འཐུངས་ནས། ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུ་ཡིས་རྣམ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་ཞིང། རྣམ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མའི་མཚན་རྫོགས་པ་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཆོག་དང་ལྡན་པ་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་དང་ལྡན་པ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མའི་སྐུ་མདོག་རྣམ་པ་དུ་མའི་ཡ་མཚན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མའི་འོད་ཟེར་དེའི་སྐུ་ལས་འཐོན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནི་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་དང་ཁ་དོག་སེར་པོ་དང། ཁ་དོག་དམར་པོ་དང། ཁ་དོག་དཀར་པོ་དང། བཙོད་ཀྱི་མདོག་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་དང་ལྡན་པའི་སྐུ་མདོག་ཅན་ནོ། །དེའི་སྐུ་ལུས་ལ་བྱུང་བ་ནི་ཤིང་ཏཱ་ལའི་ཚད་ཙམ་གྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོའོ། །དུས་དང་དུས་མ་ཡིན་པ་དང། ཟུང་དང་ཟུང་མ་ཡིན་པ་དང། ཕུང་པོ་དང་ཕུང་པོ་མ་ཡིན་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་ལུས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་རྒྱང་རིང་དུ་འགྲོ་བ་དང་ཐུང་དུ་འགྲོ་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་སྐུ་ལུས་ནི་མཐོ་ཚད་དུ་ཁྲུ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞབས་ཀྱི་འོག་ནས་པུས་མོའི་བར་དུ་ཁྲུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་སོ། །པུས་མོ་ནས་ལྟེ་བའི་བར་དུ་ཁྲུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་སོ། །ལྟེ་བ་ནས་སྒྲོག་རུས་ཀྱི་བར་དུ་ཁྲུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་སོ། །སྒྲོག་རུས་ནས་སྤྱི་གཙུག་གི་བར་དུ་ཁྲུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་སོ། །དཔུང་པ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཁྲུ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་ཚད་དོ། །སྒྲོག་རུས་རེ་རེའི་དཀྱུས་ནི་ཁྲུ་ལྔ་ལྔའོ། །སྙན་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ནས་རྩ་བའི་བར་ལ་ཁྲུ་བདུན་བདུན་ནོ། །སྤྱན་རེ་རེའི་མཆུ་རུ་ཁྲུ་ལྔ་ལྔའོ། །སྨིན་མ་གཉིས་ཀྱི་དཀྱུས་སུ་ཁྲུ་ལྔ་ལྔའོ། །སྨིན་མ་གཉིས་ཀྱི་དབུས་ཀྱི་བར་ཞེང་ལ་ཁྲུ་ལྔའོ། །ཤངས་ལ་ཁྲུ་བདུན་ནོ། །ཡ་མཆུ་མ་མཆུ་གཉིས་ཀྱི་མཆུ་རུ་ཁྲུ་བཅུ
Chinese
总是顶端鲜花盛开， 天人的妙香充满芬芳， 花蕊花粉有多少呢？ 美好的鲜花如轮一般。 四面八方被风吹拂着， 遍布十个由旬的范围。 上面的鲜花落到下面， 菩提树心堆满了鲜花。 那时，在空中行走的各种鸟类，用美妙的声音供养。 就这样，龙树前往菩提树下，悬于空中，安住在所有土地都令人愉悦的地方。 在那里，七天里在吉祥的心髓中修行苦行。 大梵天取走物品后出家了，所有数量众多的眷属也都出家了。 此后，还有八万四千人，精通婆罗门的吠陀，慈氏也出家了，他和他们都出家了。 在那里出家后，月亮面容的天女供养了非常甜美的牛奶粥，享用后，在夜晚时分，在菩提树下平整土地，以跏趺坐姿安住。 面向东方世界的方向观看并安住，次第在时间中各自证悟了一切智智。 说了这样的话：为了寻找轮回中所有没有毒的人，做没有毒的家，一次又一次的出生是痛苦的，将会看到做家，没有其他的家可做，摧毁所有的痛苦，摧毁有毒的家，舍弃心中的毒，贪爱灭尽而解脱，说了特别的偈颂。 在菩提树下安住了四十九天后，为了梵天的祈请，为了转法轮，前往仙人堕落处，从那里前往时，抬起和放下脚步时，生出了莲花，花瓣相等有三十肘，小花瓣有二十五肘，花蕊有二十肘，花心有十六肘，花蕊遍布，莲花在所有的眉间毫毛处，十力之光压倒了白天的光芒，白天和夜晚
English
Always, flowers bloom at the summit, The fragrant scent of the gods fills with fragrance, How much are the stamens and pollen? The beautiful flowers are like wheels. They are carried by the wind in all directions, Spreading across a range of ten yojanas. The flowers from above fall below, The heart of the Bodhi tree is piled with flowers. At that time, various flocks of birds that travel in the sky make offerings with beautiful sounds. Thus, the Naga Tree went to the foot of the Bodhi tree, hung in the sky, and resided in a place where all the land was delightful. There, for seven days, he practiced austerities in the essence of auspiciousness. The Great Brahma took the objects and renounced the world, and all the numerous retinues also renounced the world. Thereafter, there were also eighty-four thousand who were well-versed in the Vedas of the Brahmins, and Maitreya also renounced the world, and he and they all renounced the world. After renouncing the world there, a goddess with a moon-like face offered very sweet milk porridge. Having enjoyed it, in the evening, he leveled the ground under the Bodhi tree and remained in the lotus posture. He looked and remained towards the direction of the eastern world realm, and gradually realized the omniscient wisdom in time. He spoke these words: "For the sake of seeking all beings in samsara who are without poison, to make a home without poison, the suffering of repeated births, one will see the making of a home, there is no other home to make, destroy all suffering, destroy the poisonous home, abandon the poison of the mind, and be liberated by the exhaustion of craving," he spoke a special verse. After residing for forty-nine days under the Bodhi tree, for the sake of Brahma's entreaty, in order to turn the wheel of Dharma, he went to the place where the sages fell, and when he went there, when he lifted and placed his feet, lotus flowers were born, the petals were equal to thirty cubits, the small petals were twenty-five cubits, the stamens were twenty cubits, the heart was sixteen cubits, the stamens were spread everywhere, the lotus was in all the urna hairs, the light of the ten powers suppressed the light of the day, day and night.
Chinese
哦，变得不可分割了。那时，傍晚和清晨鸟儿们鸣叫。花朵闭合，通过沙砾得知夜晚和白天。无论在何处宣讲佛法，那里都会响起佛法的声音。因此说：光和光芒的量，只是声音和声音的量。威严和威严的量，是福德和福德的量。智慧和智慧的量，名声和名声的量。颜色和颜色的量，法和诸法的量。然后，八万四千婆罗门和十四俱胝的天神们饮用了甘露。如来世尊以福德的力量，放射出成百上千种光芒，圆满了成百上千种相好，具备三十二殊胜妙相，具足八十随形好，身体的颜色具备成百上千种奇妙之处，成百上千种光芒从他的身体中发出。那是具有蓝色、黄色、红色、白色和靛青色光芒的身体。从他的身体上发出的光芒，有如一棵塔拉树的高度。时间和非时，双和非双，蕴和非蕴，世尊的身体被围绕三圈，然后或远或近地移动。那位世尊的身体，高度达到八十八肘。从脚底到膝盖之间是二十二肘。从膝盖到肚脐之间是二十二肘。从肚脐到锁骨之间是二十二肘。从锁骨到头顶之间是二十二肘。两个肩膀之间的距离是二十五肘。每个锁骨的长度是五肘。从两个耳朵的顶端到根部是七肘。每只眼睛的长度是五肘。两条眉毛的长度是五肘。两条眉毛中间的宽度是五肘。鼻子是七肘。上下嘴唇的长度是十肘。
English
Oh, it became indivisible. Then, in the evening and at dawn, the birds chirped. The flowers closed, and one knew night and day through the gravel. Wherever the Dharma was taught, there the sound of the Dharma resounded. Therefore it is said: The measure of light and rays is only the measure of sound and sound. The measure of glory and splendor is the measure of merit and merit. The measure of wisdom and wisdom is the measure of fame and fame. The measure of color and color is the measure of Dharma and Dharmas. Then, eighty-four thousand Brahmins and fourteen crore gods drank the nectar. How the Bhagavan, by the power of merit, radiated hundreds of thousands of rays of light, perfected hundreds of thousands of signs, possessed the thirty-two supreme marks, endowed with the eighty minor marks, the color of his body possessed hundreds of thousands of wonders, and hundreds of thousands of rays of light emanated from his body. That was a body with blue, yellow, red, white, and indigo-colored rays of light. The light emanating from his body was the height of a Tala tree. Time and non-time, dual and non-dual, aggregates and non-aggregates, the Bhagavan's body was circled three times, and then moved far or near. That Bhagavan's body was eighty-eight cubits in height. From the soles of the feet to the knees was twenty-two cubits. From the knees to the navel was twenty-two cubits. From the navel to the collarbone was twenty-two cubits. From the collarbone to the crown of the head was twenty-two cubits. The distance between the two shoulders was twenty-five cubits. The length of each collarbone was five cubits. From the tip of the two ears to the base was seven cubits. The length of each eye was five cubits. The length of the two eyebrows was five cubits. The width between the middle of the two eyebrows was five cubits. The nose was seven cubits. The length of the upper and lower lips was ten cubits.
Tibetan
་བཅུའོ། །ལྗགས་ཀྱི་ཟླུམས་སུ་ཁྲུ་ལྔའོ། །གཙུག་ཏོར་ལ་ཁྲུ་ལྔའོ། །གསེར་གྱི་མེ་ལོང་དང་འདྲ་བའི་ ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཁྲུ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའོ། །མགུལ་པ་ལ་ཁྲུ་ལྔའོ། །ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་རིང་དུ་ཁྲུ་བཞི་བཅུ་རྩ་བཞི་པ་རྩ་བཞི་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་འདི་བཞིན་དུ་དཔེ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དཔལ་མཐའ་ཡས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རོལ་པའོ། །སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁོར་ཡུག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང། དེའི་རྗེས་སུ་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་གནས་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་རོ། །ཆོས་སྟོན་པའི་གནས་དང་བྱེ་བ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གི་ལྷ་དང། མིའི་འཆིང་བ་གྲོལ་བ་དང། ཆོས་ཀྱི་དང་པོ་ཐོབ་པ་དང། ཆོས་ཀྱི་དང་པོ་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་བྱམས་པ་སུ་ཞིག་གིས་མི་མཐོང། ང་ནི་མ་བསད་པ་དང། ཕ་བསད་པ་དང། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་དང། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱས་པ་དང། མཚམས་མེད་པ་ལྔའི་ལས་བྱས་པ་དང། མཆོད་རྟེན་བཤིག་པ་དང། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་བཅད་པ་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསད་པ་དང། དགེ་འདུན་གྱི་ཁ་ཟས་བརླག་པར་བྱས་པ་དང། ཤིན་ཏུ་སེར་སྣ་ཆེ་བ་དང། ལོག་པར་ལྟ་བར་ངེས་པ་དང། འཕགས་པའི་གང་ཟག་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ་དང། གཅེར་བུ་པའི་རིགས་ཏེ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་མི་མཐོང་ངོ། །ཚིགས་བཅད་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་གིས་སོ་སོར་བརྒྱན་པ་འདི་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་གྱི་སྐྱེས་རབས་ཆེན་པོ་ཉི་མ་གཅིག་ལ་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བཤད་པ་དང་མཉན་པ་དང། མར་མེ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་གམ། སྟོང་ཕྲག་གཅིག་གི་མེ་ཏོག་ཕལ་པའམ། སྟོང་ཕྲག་གཅིག་གི་ཨུད་པ་ལ་སྔོན་པོའི་མེ་ཏོག་གམ། མཆོད་རྟེན་བྱེད་པའམ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་བྱེད་པའམ། དེ་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པས་ནི་བྱམས་པ་སངས་རྒྱས་པའི་དུས་སུ། དེའི་དྲུང་དུ་དང་པོའི་ཆོས་ཐོབ་ཅིང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་དང། ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུངས་པ་དང། གཙུག་ལག་ཁང་སྦྱངས་པ་དང། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་བསྐྲུན་པ་དང། མཆོད་རྟེན་བྱས་པ་དང། མཆོད་རྟེན་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་ལ་རིམ་གྲོ་བྱས་པ་དང། སྐྱེད་མོས་ཚལ་བསྐྲུན་པ་དང། ཟམ་པ་བཙུགས་པ་དང། ལམ་བཅོས་པ་དང། འགྲོན་ཁང་བྱས་པ་དང། ཁྲོན་པ་བྱས་པ་དང། བསྟན་པའི་བྱ་བ་བྱས་པ་དང། ཆོས་ཀྱི་གནས་ལ་བྱི་དོར་བྱས་པ་དང། དྲི་དང་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པར་བྱེད་པ་དང། གུས་པར་བྱས་ནས་ཆོས་མཉན་པ་དང། ཁ་ཟས་ཙམ་གྱི་སྦྱིན་པ་དགེ་འདུན་ལ་གཏོང་བ་
Chinese
十肘。舌头的周长为五肘。顶髻为五肘。如金镜一般的 脸庞的周长为二十五肘。颈部为五肘。双手的长度为四十四肘，是四十四肘。那是如此这般，无与伦比的佛陀的光辉，无量佛陀的游舞。十万个世界的周围所有的神灵，以及之后的人们住在其中，转动法轮。说法之处和百千俱胝的神灵，以及人们的束缚解脱，获得最初的佛法，以及没有获得最初佛法的人们，将转生到天界。如此殊胜的慈氏，谁会看不到呢？我没有杀母亲，没有杀父亲，没有诋毁比丘尼，没有分裂僧团，没有造作五无间罪，没有摧毁佛塔，没有砍伐菩提树，没有杀害菩萨，没有损毁僧团的食物，极其吝啬，必定邪见，诽谤圣者，裸体外道之类，那些人都看不到。以千颂诗句各自庄严的这一切，救度的伟大本生传，一天之内人们讲述和听闻，或者千盏灯，或者千朵普通的鲜花，或者千朵蓝色莲花，或者建造佛塔，或者塑造佛像，或者对其供养，在慈氏成佛之时，在其座前获得最初的佛法并转生。其余的众生们，布施，持戒，修习寺庙，建造菩提树，建造佛塔，对佛塔和菩提树进行侍奉，建造花园，架设桥梁，修缮道路，建造客栈， 挖掘水井，做弘扬佛法的事业，清扫佛法之处，用香和花鬘等进行供养，恭敬地听闻佛法，仅仅是食物的布施也施与僧团
English
Ten cubits. The circumference of the tongue is five cubits. The crown of the head is five cubits. Like a golden mirror, the circumference of the face is twenty-five cubits. The neck is five cubits. The length of both hands is forty-four cubits, it is forty-four cubits. That is just like this, the unparalleled splendor of the Buddha, the play of immeasurable Buddhas. All the gods in the surroundings of ten thousand worlds, and after that, the people who live in it, turn the wheel of Dharma. The place of teaching Dharma and a hundred thousand kotis of gods, and the liberation of the bonds of people, those who have obtained the first Dharma, and those who have not obtained the first Dharma, will be born in the heavens. Such an excellent Maitreya, who would not see? I have not killed my mother, have not killed my father, have not slandered a bhikkhuni, have not caused dissension in the Sangha, have not committed the five heinous crimes, have not destroyed stupas, have not cut down Bodhi trees, have not killed Bodhisattvas, have not destroyed the food of the Sangha, am extremely stingy, am definitely of wrong view, slander noble beings, naked ascetics, those kinds of people will not see. All of this, adorned separately with a thousand verses, the great Jataka of salvation, in one day people tell and listen, or a thousand lamps, or a thousand ordinary flowers, or a thousand blue lotus flowers, or build a stupa, or make a Buddha statue, or make offerings to it, at the time when Maitreya becomes a Buddha, in front of him, they will obtain the first Dharma and be reborn. The remaining sentient beings, giving alms, keeping precepts, practicing monasteries, building Bodhi trees, building stupas, serving stupas and Bodhi trees, building gardens, building bridges, repairing roads, building inns, digging wells, doing the work of propagating the Dharma, cleaning the Dharma place, making offerings with incense and garlands, etc., listening to the Dharma with respect, even just the alms of food are given to the Sangha.