Tibetan
ང་རབ་འབྱོར་མ་འོངས་པའི་དུས་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མ་ལ་དམ་པའི་ཆོས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འཇིག་པར་འགྱུར་བ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ། ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ། ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་དག་འབྱུང་སྟེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་གཅིག་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་མ་ཡིན། སངས་རྒྱས་གཅིག་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་མ་ཡིན་གྱི། རབ་འབྱོར་སངས་རྒྱས་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཤིང། སངས་རྒྱས་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དག་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་འབྱུང་ངོ་། །གང་དག་འདི་ལྟ་བུའི་མདོ་སྡེའི་ཚིག་བཤད་པ་འདི་ལ་སེམས་དད་པ་ཅིག་ཙམ་རྙེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ནི་རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མཁྱེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གཟིགས་ཏེ། རབ་འབྱོར་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྐྱེད་ཅིང་རབ་ཏུ་སྡུད་པར་འགྱུར། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་བདག་ཏུ་འདུ་ཤེས་འཇུག་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་སེམས་ཅན་དུ་འདུ་ཤེས་པ་མ་ཡིན། སྲོག་ཏུ་འདུ་ཤེས་པ་མ་ཡིན། གང་ཟག་ཏུའང་འདུ་ཤེས་འཇུག་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་ཆོས་སུ་འདུ་ཤེས་པ་དང། ཆོས་མེད་པར་ཡང་འདུ་ཤེས་མི་འཇུག་སྟེ། དེ་དག་ནི་འདུ་ཤེས་དང་འདུ་ཤེས་མེད་པར་ཡང་འཇུག་པར་མི་འགྱུར་རོ། ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཆོས་སུ་འདུ་ཤེས་འཇུག་ན་དེ་ཉིད་དེ་དག་གི་བདག་ཏུ་འཛིན་པར་འགྱུར་ཞིང། སེམས་ཅན་དུ་འཛིན་པ་དང། སྲོག་ཏུ་འཛིན་པ་དང། གང་ཟག་ཏུ་འཛིན་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་ཆོས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་འཇུག་ན་ཡང་དེ་ཉིད་དེ་དག་གི་བདག་ཏུ་འཛིན་པར་འགྱུར་ཞིང། སེམས་ཅན་དུ་འཛིན་པ་དང། སྲོག་ཏུ་འཛིན་པ་དང། གང་ཟག་ཏུ་འཛིན་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཡང་རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཆོས་ཀྱང་ལོག་པར་གཟུང་བར་མི་བྱ་སྟེ། ཆོས་མ་ཡིན་པ་ཡང་མི་གཟུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་དེ་ལདགོངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངསགཟིངས་ལྟ་བུར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་སྤང་བར་བྱ་ན་ཆོས་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཞེས་གསུངས་སོ། །གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་
Chinese
舍利子，未来末世五百岁时，正法将灭之时，将出现具戒、具德、具慧的菩萨摩诃萨。舍利子，这些菩萨摩诃萨并非仅仅于一佛处承事供养，亦非仅仅于一佛处种诸善根。舍利子，他们已于百千诸佛处承事供养，并于百千诸佛处种诸善根，这些菩萨摩诃萨方会出现。若有人于如此之经，乃至生起一念之信心，舍利子，如来悉知是人，如来悉见是人，舍利子，彼诸有情皆能生起并积聚无量之福蕴。何以故？舍利子，彼诸菩萨摩诃萨，不生我相，亦不生有情相，不生寿命相，亦不生人相。舍利子，彼诸菩萨摩诃萨，于法亦不生执著，于非法亦不生执著，彼等于有执著及无执著亦不生执著。 何以故？舍利子，若彼菩萨摩诃萨于法生执著，即是彼等执著于我，执著于有情，执著于寿命，执著于人。若于非法生执著，亦是彼等执著于我，执著于有情，执著于寿命，执著于人。何以故？复次，舍利子，菩萨不应于法取著，亦不应于非法语取著。是故，如来密意而说，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。复次，薄伽梵告具寿舍
English
Shariputra, in the future, in the last five hundred years of the degenerate age, when the sacred Dharma is about to perish, Bodhisattvas Mahasattvas endowed with morality, endowed with virtues, and endowed with wisdom will appear. Shariputra, these Bodhisattvas Mahasattvas will not have served and honored just one Buddha, nor will they have planted roots of virtue in just one Buddha. Shariputra, Bodhisattvas Mahasattvas who have served and honored hundreds of thousands of Buddhas and planted roots of virtue in hundreds of thousands of Buddhas will appear. Those who gain even a single thought of faith in this kind of sutra teaching, Shariputra, the Tathagata knows them. Shariputra, the Tathagata sees them. Shariputra, all those sentient beings will generate and accumulate immeasurable accumulations of merit. Why is that? Shariputra, those Bodhisattvas Mahasattvas will not engage in the perception of self, nor will they perceive sentient beings, nor will they perceive life, nor will they engage in the perception of person. Shariputra, those Bodhisattvas Mahasattvas will not engage in the perception of Dharma, nor will they engage in the perception of non-Dharma. They will not engage in perception or non-perception. Why is that? Shariputra, if those Bodhisattvas Mahasattvas engage in the perception of Dharma, then they will be attached to self, attached to sentient beings, attached to life, and attached to person. If they engage in the perception of non-Dharma, then they will be attached to self, attached to sentient beings, attached to life, and attached to person. Why is that? Furthermore, Shariputra, Bodhisattvas should not wrongly grasp the Dharma, nor should they grasp what is not Dharma. Therefore, with that in mind, the Tathagata said that those who understand the nature of Dharma as being like a raft should abandon even the Dharmas, let alone what is not Dharma. Furthermore, the Bhagavan said to the venerable Sha