Tibetan
ཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱའོ། ། ཡང་རབ་འབྱོར་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་སའི་རྡུལ་རྣམས་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་ཚོགས་བཞིན་དུ་ཕྱེ་མར་བྱས་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་ཚོགས་དེ་མང་བ་ཡིན་ནམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དེ་ལྟ་ལགས་ཏེ། རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་ཚོགས་དེ་མང་བ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་ཚོགས་ཤིག་མཆིས་པར་གྱུར་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་ཚོགས་ཞེས་བཀའ་མི་སྩལ་བའི་སླད་དུའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་ཚོགས་ཞེས་གང་གསུངས་པ་དེ་ཚོགས་མ་མཆིས་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་སླད་དུ་སྟེ། དེས་ན་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་ཚོགས་ཞེས་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཞེས་གང་གསུངས་པ་དེ་ཁམས་མ་མཆིས་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་ཏེ། དེས་ན་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཞེས་བགྱིའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་ཁམས་ཤིག་མཆིས་པར་གྱུར་ན། དེ་ཉིད་རིལ་པོར་འཛིན་པར་འགྱུར་བའི་སླད་དུའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རིལ་པོར་འཛིན་པར་གང་གསུངས་པ་དེ་འཛིན་པ་མ་མཆིས་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་ཏེ། དེས་ན་རིལ་པོར་འཛིན་པ་ཞེས་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་རིལ་པོར་འཛིན་པ་ཉིད་ནི་ཐ་སྙད་དེ། ཆོས་དེ་ནི་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཡིན་ན། དེ་ཡང་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བཟུང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་གང་ལ་ལ་ཞིག་འདི་སྐད་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བདག་ཏུ་ལྟ་བར་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སེམས་ཅན་དུ་ལྟ་བ་དང། སྲོག་ཏུ་ལྟ་བ་དང། གང་ཟག་ཏུ་ལྟ་བར་གསུངས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ཡང་དག་པར་སྨྲ་བས་སྨྲ་བ་ཡིན་ནམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བདག་ཏུ་ལྟ་བར་གང་གསུངས་པ་དེ་ལྟ་བ་མ་མཆིས་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་སླད་དུ་སྟེ། དེས་ན་བདག་ཏུ་ལྟ་བ་ཞེས་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པས་འདི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་བྱ་བལྟ་བར་བྱ་མོས་པར་བྱ་སྟེ། ཅི་ནས་ཆོས་སུ་འདུ་ཤེས་པ་ལ་ཡང་མི་གནས་པ་དེ་ལྟར་མོས་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་ཆོས་སུ་འདུ་ཤེས་ཆོས་སུ་འདུ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུ་ཤེས་མེད་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེས་ན་ཆོས་སུ་འདུ་ཤེས་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་གྲངས་མེད་པ་དག། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་རབ་ཏུ་གང་བར་བྱས་ཏེ་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་བས། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་ཐ་ན་ཚིག་བཞི་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཙམ་བླངས་ནས། འཛིན་ཏམ། ཀློག་གམ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་དམ། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་ན། དེ་ཉིད་གཞི་དེ་ལས་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྐྱེད་དོ། །ཇི་ལྟར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་ཅེ་ན། ཇི་ལྟར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་མི་སྟོན་པ་བཞིན་དུ་སྟེ། དེས་ན་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྐར་མ་རབ་རིབ་མར་མེ་དང། །སྒྱུ་མ་ཟིལ་པ་ཆུ་བུར་དང། །རྨི་ལམ་གློག་དང་སྤྲིན་ལྟ་བུར། །འདུས་བྱས་དེ་ལྟར་བལྟ་བར་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དང། འཁོར་བཞི་པོ་དགེ་སློང་དང། དགེ་སློང་མ་དང། དགེ་བསྙེན་དང། དགེ་བསྙེན་མ་དེ་དག་དང། ལྷ་དང། མི་དང། ལྷ་མ་ཡིན་དང། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྡོ་རྗེ་གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་རྫོགས་སོ།། །། འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྡོ་རྗེ་གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།
Chinese
名为圆满正等觉佛陀。 又，善现，无论是种姓之子，还是种姓之女，如果有人将三千大千世界中的所有尘土，像粉碎成微尘一样，善现，你怎么想？微尘的集合多吗？善现回答说：世尊，是的，确实如此。微尘的集合非常多。这是什么原因呢？世尊，如果有一个集合存在，世尊就不会说微尘的集合了。这是什么原因呢？世尊所说的微尘的集合，实际上是没有集合，如来是这样说的，所以才称为微尘的集合。如来所说的三千大千世界，实际上是没有世界，如来是这样说的，所以才称为三千大千世界。这是什么原因呢？世尊，如果有一个世界存在，那它就会被执着为实有。如来所说的执着为实有，实际上是没有执着，如来是这样说的，所以才称为执着为实有。世尊说：善现，执着为实有只是一个名称，这个法是不可言说的，但它却被凡夫俗子所执着。善现，如果有人这样说：如来说过有我见，如来说过有众生见、寿命见、人见，善现，他说的是正确的吗？善现回答说：世尊，不是的。善逝，不是的。这是什么原因呢？世尊， 如来说过的我见，实际上是没有见，如来是这样说的，所以才称为我见。世尊说：善现，菩萨乘的修行者，
English
It is called the perfectly complete Buddha. Furthermore, Subhuti, if a son of good family or a daughter of good family were to pulverize all the dust particles in the three-thousand-great-thousand world realm, like a collection of minute particles, Subhuti, what do you think? Is that collection of minute particles numerous? Subhuti replied: Blessed One, yes, it is so. That collection of minute particles is very numerous. What is the reason for this? Blessed One, if there were a collection, the Blessed One would not have spoken of a collection of minute particles. What is the reason for this? The Blessed One spoke of a collection of minute particles, but in reality, there is no collection. That is why it is called a collection of minute particles. The Tathagata spoke of the three-thousand-great-thousand world realm, but in reality, there is no realm. The Tathagata spoke in this way, and that is why it is called the three-thousand-great-thousand world realm. What is the reason for this? Blessed One, if there were a realm, it would be grasped as a whole. The Tathagata spoke of grasping as a whole, but in reality, there is no grasping. The Tathagata spoke in this way, and that is why it is called grasping as a whole. The Blessed One said: Subhuti, grasping as a whole is merely a term. That dharma is inexpressible, yet it is grasped by ordinary people. Subhuti, if someone were to say this: The Tathagata has spoken of seeing self, the Tathagata has spoken of seeing sentient beings, seeing life, and seeing persons, Subhuti, would he be speaking correctly? Subhuti replied: Blessed One, no, he would not. Sugata, he would not. What is the reason for this? Blessed One, what the Tathagata has spoken of as seeing self, in reality, there is no seeing. The Tathagata spoke in this way, and that is why it is called seeing self. The Blessed One said: Subhuti, a Bodhisattva who has entered the Mahayana,
Chinese
应当如何了知、如何观察、如何信解一切法呢？务必如此信解，乃至不住于法想。为何如此呢？ 善现，所谓法想、法想，如来宣说为非法想。因此，名为法想。 又，善现，菩萨摩诃萨如果以七宝充满无量无数的世界，以此布施，不如善男子或善女人，从此般若波罗蜜多中，哪怕仅仅受持四句偈，读诵，通达，并且为他人广为如实宣说，此人以此为基础，将生出更多无量无数的福德。 如何如实宣说呢？ 就像不如实宣说那样宣说，因此名为如实宣说。 如星翳灯幻，露泡梦电云， 应如是观一切，有为诸行。 世尊如是宣说后，具寿善现以及诸菩萨，和四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以及天、人、阿修罗、乾闼婆等世间一切众生，皆大欢喜，信受奉行世尊所说。 《圣妙吉祥真实名经》大乘经圆满。 《圣妙吉祥真实名经》大乘经。
English
How should all dharmas be known, observed, and believed? It should be believed in such a way that one does not even abide in the perception of dharma. Why is that? Subhuti, the Tathagata has spoken of the perception of dharma, the perception of dharma, as the absence of perception. Therefore, it is called the perception of dharma. Furthermore, Subhuti, if a Bodhisattva Mahasattva were to fill immeasurable and countless worlds with the seven precious jewels and give them away in charity, it would be better for a son or daughter of good family to take from this Perfection of Wisdom even just a four-line verse, hold it, recite it, understand it thoroughly, and extensively and accurately explain it to others. That very thing, based on that, will generate immeasurable and countless merits. How does one explain accurately? One explains it as if one were not explaining accurately. Therefore, it is called explaining accurately. Like a star, a visual aberration, a lamp, an illusion, A dewdrop, a bubble, a dream, lightning, and a cloud, One should see all conditioned phenomena in that way. After the Blessed One had spoken thus, the Venerable Subhuti, those Bodhisattvas, and the four assemblies of monks, nuns, laymen, and laywomen, as well as the world with gods, humans, asuras, and gandharvas, rejoiced and praised what the Blessed One had said. The Sutra of the Great Vehicle called "The Holy Perfection of Wisdom, The Diamond Cutter" is complete. The Sutra of the Great Vehicle called "The Holy Perfection of Wisdom, The Diamond Cutter."