Tibetan
སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་དག་ལ་བྱ་བ་བྱས་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལྟར་ཡང་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་བ་སླུ་བར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐད་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པས་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དོན་དུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སྒྲུབ་བར་མི་བྱེད་ཀྱི་ཀུན་དགའ་བོ་འོན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས་ནི་ཕལ་ཆེར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟ་བས་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཅི་ནས་ནུབ་པར་མི་འགྱུར་བར་ཁྱོད་ལ་གཏད་དོ་རྗེས་སུ་གཏད་དོ། །ཡི་གེ་ཙམ་ཡང་ནུབ་པར་མི་འགྱུར་བར་ཟུང་ཤིག་ཆོངས་ཤིག་ལྷོགས་ཤིག་ཀུན་ཆུབ་པར་གྱིས་ཤིག་རབ་ཏུ་ཐོན་ཅིག་ཡུན་རིང་པོར་གནས་བར་གྱིས་ཤིག །ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་གལ་ཏེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་གཏོགས་པར་ཆོས་གང་ངས་མངོན་སུམ་དུ་བཤད་པའི་ཆོས་བཤད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཟུང་ནས། ཕྱིས་རྣམ་པར་ཆུད་གཟན་ཏ་མ་ཕྱིས་བཏང་ངམ་བརྗེད་པར་བྱས་ན་ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་དེ་ཙམ་གྱིས་སང་ཉེས་པར་བརྩི་བར་མི་འགྱུར་གྱི། ཀུན་དགའ་བོ་ཡང་འདི་ལྟར་ ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཚིག་གི་ཡན་ལག་ཀྱང་རུང་སྟེ་ཆུད་གཟན་ཏམ་བཏང་ངམ་བརྗེད་པར་བྱས་ན་ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ཙམ་དུ་ང་ལ་ཉེས་པ་བྱས་པར་འགྱུར་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ངའི་སེམས་ཀྱང་མགུ་བར་མ་བྱས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་གལ་ཏེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཟུང་ནས་ཕྱིས་ཆུད་གཟན་ཅིང་བཏང་སྟེ་བརྗེད་པར་བྱས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་བཀུར་སྟིར་མ་བྱས་བླ་མར་མ་བྱས་རྗེད་པར་མ་བྱས་མཆོད་པར་མ་བྱས་རི་མོར་མ་བྱས་བསྙེན་བཀུར་མ་བྱས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གང་ དག་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་ཡང་ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཀུར་སྟིར་མ་བྱས་བླ་མར་མ་བྱས་རྗེད་བར་མ་བྱས་མཆོད་པར་མ་བྱས་རི་མོར་མ་བྱས་བསྙེན་བཀུར་མ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཟུང་ནས་ཕྱིས་ཆུད་གཟན་ཅིང་བཏང་སྟེ་བརྗེད་པར་བྱས་ན་ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ཙམ་དུ་ང་ལ་ཉེས་པ་བྱས་པར་འགྱུར་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱི་ངའི་སེམས་ཀྱང་མགུ་བར་མ
Chinese
应当了知，是对过去的胜者们作了事业。 具喜，像这样，如果菩萨大菩萨于无上正等菩提之愿不虚妄，因此，菩萨大菩萨以于如来应供正等觉诸佛之处，生起善根，不作声闻和独觉之义的成熟，具喜，然而菩萨大菩萨则多半应行于般若波罗蜜多。 具喜，因此，为了这般若波罗蜜多无论如何也不隐没，交付于你，随付于你。 哪怕仅仅一个字也不隐没，受持吧，读诵吧，念诵吧，全部通达吧，精进修习吧，长久住世吧！ 具喜，你如果除了般若波罗蜜多之外，凡是我所现前宣说的法，那些法全部受持后， 后来忘失，或者舍弃，或者遗忘，具喜，你仅凭此不会被视为过失。 具喜，又是这样， 你哪怕是与般若波罗蜜多相应的词句支分，忘失，或者舍弃，或者遗忘，具喜，你仅凭此就成了对我造了罪过，你也没有使我的心欢喜。 具喜，又是你如果受持般若波罗蜜多后，后来忘失，并且舍弃，从而遗忘，你就是没有对我恭敬，没有尊重，没有忆念，没有供养，没有作图，没有承侍。 具喜，凡是过去和未来和现在出现的诸佛薄伽梵，对他们也一样，具喜，你没有恭敬，没有尊重，没有忆念，没有供养，没有作图，没有承侍。 具喜，如果你受持般若波罗蜜多后，后来忘失，并且舍弃，从而遗忘，具喜，你仅凭此就成了对我造了罪过，你也没有使我的心欢喜。
English
It should be known that deeds have been done for the past victors. Kungawo, in this way, if the aspiration of the Bodhisattva Mahasattva for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment is not in vain, therefore, the Bodhisattva Mahasattva, by generating roots of virtue in the presence of the Tathagata Arhat Samyaksambuddha Buddhas, does not accomplish the maturation of the meaning of the Hearers and Solitary Buddhas. Kungawo, however, the Bodhisattva Mahasattva should mostly practice the Prajnaparamita. Kungawo, therefore, so that this Prajnaparamita will not be obscured in any way, I entrust it to you, I entrust it to you. May not even a single letter be obscured, hold it, recite it, chant it, fully understand it, practice it diligently, may it remain for a long time! Kungawo, if you, apart from the Prajnaparamita, hold all those teachings that I have manifestly taught, and later lose them, or abandon them, or forget them, Kungawo, you will not be considered at fault for that much. Kungawo, and again like this, Even if you lose, abandon, or forget even a branch of words corresponding to the Prajnaparamita, Kungawo, you will have committed a fault against me for that much, and you have not pleased my mind either. Kungawo, and again, if you hold the Prajnaparamita and later lose it, abandon it, and forget it, you have not respected me, have not honored me, have not remembered me, have not made offerings to me, have not made images of me, have not served me. Kungawo, to those Buddhas, Bhagavadatas, who have appeared in the past, future, and present, also, Kungawo, you have not respected, have not honored, have not remembered, have not made offerings, have not made images, have not served. Kungawo, if you hold the Prajnaparamita and later lose it, abandon it, and forget it, Kungawo, you will have committed a fault against me for that much, and you have not pleased my mind either.
Tibetan
་བྱས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡུམ་སྟེ་བསྐྱེད་པ་འབྱིན་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟ་བས་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཅི་ནས་ཀྱང་ནུབ་པར་མི་འགྱུར་པར་ཁྱོད་ལ་གཏད་དོ་རྗེས་སུ་གཏད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་གཟུང་བར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བཅང་བར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཀླག་པར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རབ་ཏུ་གདོན་པར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉེ་བར་བསྟན་པར་བྱའོ། ། ཀུན་དགའ་བོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལུང་དབོག་པར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཁ་ཏོན་དུ་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། ཀུན་དགའ་བོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བསྒོམ་པར་བྱ། ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལེགས་པར་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་ལེགས་པར་ཟིན་པར་བྱ་བ་དང་ ལེགས་པར་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱ་བ་དང་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཡི་གེ་དང་ཚིག་དང་གསལ་བྱེད་ཤིན་ཏུ་གསལ་བས་ཡིག་འབྲུ་དང་ངེས་པའི་ཚིག་བཟང་པོར་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཆོས་ཉིད་དེ་ཚད་མར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ད་ལྟར་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ང་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་ལྟར་དེ་དང་དེས་ཕན་པར་སེམས་པ་དང་དགའ་བ་དང་གུས་པ་དང་། དགེ་བར་བྱ་བའམ་བདེ་བར་གནས་པར་བྱ་བའམ་དབུལ་བའམ་བསམ་པར་བྱ་བར་སེམས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཀུན་དགའ་བོ་ཁོད་ཀྱིས་ཕན་པར་སེམས་པ་དེ་དང་དགའ་བ་དེ་དང་གུས་པ་དེ་དང་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་དེས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་
Chinese
做了。那是什么缘故呢？尊者阿难陀，这部般若波罗蜜多是过去、未来和现在诸如来应供正等觉之母，是产生、给予一切智智的，如来应供正等觉已宣说了。阿难陀，因此，这部般若波罗蜜多无论如何也不会隐没，我交付给你，嘱托给你。阿难陀，这部般若波罗蜜多应当受持。阿难陀，这部般若波罗蜜多应当背诵。阿难陀，这部般若波罗蜜多应当读诵。阿难陀，这部般若波罗蜜多应当通达。阿难陀，这部般若波罗蜜多应当精勤念诵。阿难陀，这部般若波罗蜜多应当讲说。阿难陀，这部般若波罗蜜多应当详细讲说。 阿难陀，这部般若波罗蜜多应当传授。阿难陀，这部般若波罗蜜多应当讽诵。阿难陀，这部般若波罗蜜多应当书写。阿难陀，这部般若波罗蜜多应当修习。阿难陀，你应当善加作意、善加忆持、善加通达、善加精勤念诵这部般若波罗蜜多，因为文字和词句以及能诠都非常清晰，所以应当很好地领会字句和确定的词义。那是什么缘故呢？阿难陀，过去、未来和现在诸如来应供正等觉的法身就是它，所以应当以法性作为衡量。阿难陀，现在安住、生存和存在的如来我，你如何以那样那样的事物来认为是对我有益的、欢喜的、恭敬的，是行善的、安乐住的、贫乏的或者思考的，同样，阿难陀，你认为是有益的、欢喜的、恭敬的以及具有功德的，就用它来对待这部般若波罗蜜多。
English
It is done. What is the reason for that? Ananda, this Prajnaparamita is the mother of all Buddhas, Arhats, Perfectly Enlightened Ones of the past, future, and present. It is what produces and bestows all-knowingness. The Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One has declared it. Ananda, therefore, this Prajnaparamita will by no means disappear. I entrust it to you, I entrust it to you. Ananda, this Prajnaparamita should be taken up. Ananda, this Prajnaparamita should be held. Ananda, this Prajnaparamita should be read. Ananda, this Prajnaparamita should be fully understood. Ananda, this Prajnaparamita should be thoroughly recited. Ananda, this Prajnaparamita should be taught. Ananda, this Prajnaparamita should be explained in detail. Ananda, this Prajnaparamita should be transmitted. Ananda, this Prajnaparamita should be recited. Ananda, this Prajnaparamita should be written. Ananda, this Prajnaparamita should be meditated upon. Ananda, you should pay close attention to, remember well, fully understand, and thoroughly recite this Prajnaparamita, because the letters, words, and explications are very clear, so the letters and the definite meanings should be well grasped. What is the reason for that? Ananda, the Dharmakaya of the Buddhas, Arhats, Perfectly Enlightened Ones of the past, future, and present is it, so the Dharma nature should be taken as the measure. Ananda, just as you think of what is beneficial, joyful, respectful, virtuous, comfortable, poor, or thoughtful to me, the Tathagata who is now dwelling, living, and existing, so too, Ananda, you should treat this Prajnaparamita with what you think is beneficial, joyful, respectful, and virtuous.
Tibetan
གཟུང་བར་བྱ་བཅང་བར་བྱ་ཀླག་པར་བྱ་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱ་རབ་ཏུ་གདོན་པར་བྱ་བསྟན་པར་བྱ་ཉེ་བར་བསྟན་པར་བྱ། ལུང་དབོག་པར་བྱ་ཁ་དོན་དུ་བྱ་བྲི་བར་བྱ་བསྒོམ་པར་བྱ་བཀུར་སྟིར་བྱ་བླ་མར་བྱ་བརྗེད་པར་བྱ་མཆོད་པར་བྱ་རི་མོར་བྱ་བསྙེན་བཀུར་བྱ་སྟེ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟར་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་ང་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཀྱང་མཆོད་པར་འགྱུར་ཞིང་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཡང་དགའ་བ་དང་དད་པ་དང་གུས་པ་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ང་ལ་ཁྱོད་དགའ་བ་དང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་ན་ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་ནས་ཚིག་གཅིག་ཀྱང་ཆུད་མ་ཟོས་ཤིང་མ་ནུབ་པར་འགྱུར་བདེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་ཁྱོད་དགའ་བ་དང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡོངས་ སུ་མི་གཏང་བར་གྱིས་ཤིག །ཀུན་དགའ་བོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཡོངས་སུ་གཏད་པ་ལ་བརྩམས་ཏེ་ངས་ཁྱོད་ལ་མང་དུ་བཤད་ན་བསྐལ་པའམ་བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་པའམ་བསྐལ་པ་བརྒྱའམ་བསྐལ་པ་སྟོང་ ངམ་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བརྒྱའམ་བྱེ་བ་སྟོང་ངམ་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་སྟོང་ངམ་བསྐལ་བ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ངམ་དེ་བས་ཀྱང་ལྷག་པར་ཡོད་མོད་ཀྱི། ཀུན་དགའ་བོ་མ་དོར་ན་ཅི་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱི་སྟོན་པ་ང་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཅི་ལྟར་འདས་པ་དང་མ་འོངས་བ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་པོ་།དེ་ལྟ་བས་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཚད་མེད་པ་ཡིན་ཏེ་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་རྣམས་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཚད་མེད་པའི་ཡོངས་སུ་གཏད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཁྱོད་ལ་ཡོངས་སུ་གཏད་དོ་རྗེས་སུ་གཏད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མ་བཏང་བ་དང་ཆོས་ཡོངས་སུ་མ་བཏང་བ་དང་དགེ་འདུན་ཡོངས་སུ་མ་བཏང་བ་དང་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་མ་བཏང་བ་དེས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་མི་གཏང་བར་བྱ་སྟེ་འདི་
Chinese
應當受持，應當讀誦，應當通達，應當精勤念誦，應當宣說，應當教導，應當付囑。應當傳授，應當口耳相傳，應當書寫，應當修習，應當恭敬尊重，應當視為上師，應當不忘失，應當供養，應當繪畫，應當承事供養。 具壽阿難陀，如是，你亦將供養我與諸菩薩摩訶薩，並且於過去、未來、現在諸佛薄伽梵前生起歡喜、信心與恭敬。 阿難陀，若你對如來我不起歡喜與愛樂，阿難陀，你務必不使一字空耗與隱沒，應如是對於此般若波羅蜜多不起歡喜與愛樂。 阿難陀，我若開始對你廣說此般若波羅蜜多的付囑，則有劫或勝於劫，或百劫，或千劫，或百俱胝劫，或俱胝千劫，或百千俱胝劫，或百千俱胝那由他劫，或更有甚者。 阿難陀，莫捨棄，如我為你之導師，般若波羅蜜多亦為導師。 阿難陀，如過去、未來、現在諸佛薄伽梵為天、人與阿修羅等世間之導師，般若波羅蜜多亦為天、人與阿修羅等世間之導師。 阿難陀，是故般若波羅蜜多是無量的，為了利益與安樂天、人與阿修羅等世間，以無量的付囑，我將此般若波羅蜜多付囑於你，隨後付囑。 阿難陀，不捨棄如來，不捨棄法，不捨棄僧伽，不捨棄過去、未來、現在諸佛薄伽梵之菩提者，彼亦不應捨棄般若波羅蜜多，此
English
It should be taken, it should be held, it should be read, it should be fully understood, it should be diligently recited, it should be proclaimed, it should be taught, it should be entrusted. It should be transmitted, it should be passed down orally, it should be written, it should be practiced, it should be revered and respected, it should be regarded as the guru, it should not be forgotten, it should be offered to, it should be painted, it should be served and venerated. Ananda, in this way, you will also make offerings to me and to those Bodhisattva Mahasattvas, and you will generate joy, faith, and respect in the presence of the Buddhas, the Bhagavat, who have appeared in the past, will appear in the future, and are appearing in the present. Ananda, if you do not abandon your joy and delight in me, the Tathagata, Ananda, you must not let a single word be wasted or obscured, and in this way, do not abandon your joy and delight in this Prajnaparamita. Ananda, if I were to begin to speak extensively to you about the entrustment of this Prajnaparamita, there would be kalpas, or more than kalpas, or hundreds of kalpas, or thousands of kalpas, or hundreds of millions of kalpas, or millions of thousands of kalpas, or hundreds of thousands of millions of kalpas, or hundreds of thousands of millions of nayutas of kalpas, or even more than that. Ananda, do not abandon it; just as I am your teacher, so too is Prajnaparamita a teacher. Ananda, just as the Buddhas, the Bhagavat, who have appeared in the past, will appear in the future, and are appearing in the present are the teachers of the worlds with gods, humans, and asuras, so too is Prajnaparamita the teacher of the worlds with gods, humans, and asuras. Ananda, therefore, Prajnaparamita is immeasurable; for the benefit and happiness of the worlds with gods, humans, and asuras, with immeasurable entrustment, I entrust this Prajnaparamita to you, and subsequently entrust it. Ananda, whoever does not abandon the Tathagata, does not abandon the Dharma, does not abandon the Sangha, and does not abandon the Bodhi of the Buddhas, the Bhagavat, who have appeared in the past, will appear in the future, and are appearing in the present, should also not abandon Prajnaparamita; this