Tibetan
་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་ལ་སྤྱོད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞལ་དུ་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་དག་ད་ལྟར་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཀྱང་ ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྦྱན་གྱིས་གཟིགས་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་ལ་ཕན་འདོགས་ཤིང་དགོངས་པར་མཛད་དོ། །རབ་འབྱོར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཕན་འདོགས་ཤིང་དགོངས་པར་མཛད་དེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དང་དེ་དག་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་དག་ལ་བདུད་ངམ་གཞན་དག་གི་བར་ཆད་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་སྙོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་སེམས་ཅན་ཅི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདུད་སྡིག་ཅན་དུ་གྱུར་ལ་བདུད་སྡིག་ཅན་དེ་དག་རེ་རེས་ཀྱང་དེ་སྙེད་ཀྱི་བདུད་ཀྱི་སྡེ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཀྱང་རབ་འབྱོར་བདུད་སྡིག་ཅན་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དགོངས་ཤིང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་ལ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་བའི་བྱང་ཆུབ་ལས་བར་ཆད་བྱ་བར་མི་ནུས་སོ། །རབ་འབྱོར་ཡང་སྟོང་ གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདུད་སྡིག་ཅན་དུ་གྱུར་པ་ལྟ་ཞོག །རབ་འབྱོར་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་སེམས་ཅན་ཅི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདུད་སྡིག་ཅན་དུ་གྱུར་བདུད་སྡིག་ཅན་དེ་དག་རེ་རེས་ཀྱང་བདུད་ཀྱི་སྡེ་དེ་སྙེད་མངོན་པར་སྦྲུལ་ཀྱང་རབ་འབྱོར་བདུད་སྡིག་ཅན་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དགོངས་ཤིང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་ལ་བླ་ན་ མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་བར་ཆད་བྱ་བར་མི་ནུས་སོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་གཉིས་དང་ལྡན་ན། བདུད་སྡིག་ཅན་རྣམས་སམ་འདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཐུབ་པར་དཀའ་བ་ཡིན་ཏེ། གཉིས་པོ་གང་ཞེན། འདི་ལྟ་སྟེ་དེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མ་བཏང་བ་ཡིན། ངེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པ་ཡིན་ཏེ། རབ་འབྱོར་ཆོས་དེ་གཉིས་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་བདུད་སྡིག་ཅན་རྣམས་སམ་བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུབ་པར་དཀའ་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་གཉིས་པོ་གཞན་དང་ལྡན་ན་བདུད་སྡིག་ཅན་རྣམས་སམ་བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུབ་པར་དཀའ་བ་ཡིན་ཏེ། གཉིས་པོ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཅི་སྐད་དུ་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་བྱེད་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་དགོངས་པ་ཡིན་ཏེ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་དེ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་ནི་བདུད་སྡིག་ཅན་རྣམས་སམ་བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུབ་པར་དཀའ་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་ཉེ་བར་འོང་བར་སེམས་པར་འགྱུར། ཉེ་བར་འོངས་ནས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འདྲི་བར་སེམས། ཡོངས་སུ་དྲི་བར་བྱ་བར་སེམས། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བར་སེམས་སོ། །དེ་ལ་སྤྲོ་བ་ཡང་སྐྱེད་པར་བྱེད་དེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་ འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་གྱིས། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་དེ་ལྟ་བས་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གནས་པའི་གནས་བ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ད་ལྟར་གནས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་ཤིང་དེ་ལྟར་སྤྱོད་ན་སེམས་ཅན་མགོན་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་མགོན་དུ་འགྱུར། སེམས་ཅན་སྐྱོབ་པ་མེད་པ་ རྣམས་ཀྱི་སྐྱོབ་བར་འགྱུར། སེམས་ཅན་སྐྱབས་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས་སུ་འགྱུར། སེམས་ཅན་གནས་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་འགྱུར། སེམས་ཅན་དཔུང་གཉེན་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དཔུང་གཉེན་དུ་འགྱུར། སེམས་ཅན་གླིང་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་གླིང་དུ་འགྱུར། སེམས་ཅན་ལྡོངས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྣང་བར་འགྱུར། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་འདྲེན་པ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་འདྲེན་པར་འགྱུར། སེམས་ཅན་རྟེན་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་དུ་འགྱུར། སེམས་ཅན་ལམ་ལས་རབ་ཏུ་ཉམས་པ་རྣམས་དང་ངེས་པར་འབྱུང་བ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་གྱི་དམ་པ་དང་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས། ལྷའི་བུ་དེ་དག་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་སྤྲོ་བ་སྐྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞལ་དུ་མེད་པ་བགྲང་དུ་མེད་པ་དག་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་གྱིས་མདུན་དུ་བྱས་ནས་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གནས་པ་འདིས་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་འདི་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་གྱི་ཡོན་ཏན་འདི་དག་དང་ལྡན་པ་སྟེ་འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་མིང་དང་རུས་དང་སྟོབས་དང་ཁ་དོག་དང་གཟུགས་ཡོངས་སུ་སྒྲོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཡང་ཆེད་དུ་རྗོད་བ་མཛད་དོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ད་ལྟར་ང་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཙུག་ ཕུད་ཅན་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཞན་གང་དག་ད་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་བསྐྱོད་པའི་དྲུང་ན་ཚངས་པར་སྤྱད་བ་སྤྱོད་པ་དག་གི་མིང་དང་རུས་དང་སྟོབས་དང་ཁ་དོག་དང་ གཟུགས་ཡོངས་སུ་སྒྲོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཡང་ཆེད་དུ་རྗོད་པ་དང་དེ་བཞིན་དུ་རབ་འབྱོར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཀྱང་ད་ལྟར་ངའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་ཆངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གནས་པ་འདིས་གནས་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གི་མིང་དང་རུས་དང་སྟོགས་དང་ཁ་དོག་དང་གཟུགས་ཡོངས་སུ་སྒྲོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཡང་ཆེད་དུ་རྗོད་དོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིང་དང་རུས་དང་སྟོབས་དང་ཁ་དོག་དང་གཟུགས་ཡོངས་སུ་སྒྲོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཡང་ཆེད་དུ་རྗོད་དམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་མ་ཡི
Chinese
菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多行持者，当致敬礼。 善现，又于不可量无数之世界中，如来应供正等觉，何者现今安住而存活，彼等佛薄伽梵亦以佛眼观见如是行持般若波罗蜜多之菩萨摩诃萨。 善现，彼等对行持般若波罗蜜多之菩萨摩诃萨作饶益且作忆念。 善现，又何等菩萨摩诃萨行持般若波罗蜜多，彼等如来应供正等觉作饶益且作忆念。 善现，彼菩萨摩诃萨则当摄受于无上正等菩提不退转。 彼等不生起魔或他者之障碍。 何以故？ 善现，三千大千世界中所有之有情，彼等皆变为恶魔，且彼等恶魔一一亦显现彼数量之魔众，然善现，彼等恶魔不能对佛所忆念且行持般若波罗蜜多之菩萨摩诃萨，于无上正等菩提作障碍。 善现，又且莫说三千大千世界之有情皆变为恶魔。 善现，于三千大千世界，如恒河沙数之世界中，所有之有情，彼等皆变为恶魔，彼等恶魔一一亦显现彼数量之魔众，然善现，彼等恶魔不能对佛所忆念且行持般若波罗蜜多之菩萨摩诃萨，于无上正等菩提作障碍。
English
The Bodhisattva Mahasattvas who practice the Perfection of Wisdom should be paid homage. Furthermore, Subhuti, in immeasurable and countless world realms, the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones, who are presently dwelling, living, and existing, also regard with their Buddha-eyes the Bodhisattva Mahasattvas who thus practice the Perfection of Wisdom. Subhuti, they benefit and remember those Bodhisattva Mahasattvas who practice the Perfection of Wisdom. Furthermore, Subhuti, whatever Bodhisattva Mahasattvas practice the Perfection of Wisdom, the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones, benefit and remember them. Subhuti, those Bodhisattva Mahasattvas are to be regarded as irreversible from Unexcelled, Perfect Enlightenment. Obstacles from demons or others will not arise for them. Why is that? Subhuti, if all the sentient beings in the great trichiliocosm were to become evil demons, and each of those evil demons were to manifest that many hosts of demons, still, Subhuti, those evil demons would not be able to obstruct the Bodhisattva Mahasattvas who are remembered by the Buddhas and who practice the Perfection of Wisdom from Unexcelled, Perfect Enlightenment. Furthermore, Subhuti, let alone if all the sentient beings in the great trichiliocosm were to become evil demons. Subhuti, if all the sentient beings in as many world realms as there are grains of sand in the Ganges River in the great trichiliocosm were to become evil demons, and each of those evil demons were to manifest that many hosts of demons, still, Subhuti, those evil demons would not be able to obstruct the Bodhisattva Mahasattvas who are remembered by the Buddhas and who practice the Perfection of Wisdom from Unexcelled, Perfect Enlightenment.
Chinese
已说。 善现，菩萨摩诃萨具有二法，则彼时恶魔或魔众诸天难以战胜，何为二？ 此乃彼未舍一切有情，通达一切法为空性。 善现，具有此二法的菩萨摩诃萨，恶魔或魔众诸天难以战胜。 善现，菩萨摩诃萨具有其他二法，则恶魔或魔众诸天难以战胜，何为二？ 此乃如其所说而行，诸佛薄伽梵所赞叹。 善现，菩萨摩诃萨具有此二法，则恶魔或魔众诸天难以战胜。 善现，对于如是行持的菩萨摩诃萨，诸天亦会心生亲近之想，亲近之后，亦会心生请问之想，心生应请问之想，心生应恭敬之想。 亦会于彼处生起欢喜，说道：‘善男子，汝当速证无上正等菩提！ 善男子，汝当如是安住，即以此般若波罗蜜多的安住而安住。’ 彼为何故？ 善男子，汝若如现在这般安住，如是行持，则将成为无怙有情的怙主，成为无救有情的救护者，成为无依有情的依怙，成为无处有情的处所，成为无亲友有情的亲友，成为无洲渚有情的洲渚，成为盲者的光明，成为无引导者的引导者，成为无依处者的依处，以及从道中彻底退失者和无出离者。
English
It has been said. Subhuti, if a Bodhisattva-Mahasattva possesses two qualities, then at that time the evil demons or the gods of the demonic hosts are difficult to overcome. What are the two? Namely, he does not abandon all sentient beings, and he understands all dharmas as emptiness. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who possesses these two qualities is difficult for evil demons or the gods of the demonic hosts to overcome. Subhuti, if a Bodhisattva-Mahasattva possesses two other qualities, then evil demons or the gods of the demonic hosts are difficult to overcome. What are the two? Namely, he acts according to what he has said, and he is praised by the Buddhas, the Bhagavat. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who possesses these two qualities is difficult for evil demons or the gods of the demonic hosts to overcome. Subhuti, the gods will also think of approaching a Bodhisattva-Mahasattva who practices in this way. Having approached, they will also think of questioning him. They will think of asking questions, and they will think of honoring him. They will also generate joy in that place, saying: 'Noble son, may you quickly attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment! Noble son, you should abide in this way, that is, abide by abiding in this Prajnaparamita.' Why is that? Noble son, if you abide as you are now and practice in this way, then you will become the protector of the unprotected sentient beings, the savior of the unsaved sentient beings, the refuge of the refugeless sentient beings, the place of the placeless sentient beings, the friend of the friendless sentient beings, the island of the islandless sentient beings, the light of the blind, the guide of the unguided, the support of the unsupported, and those who have completely fallen away from the path and those who have no escape.
Chinese
的道路的殊胜和必定会出离啊。那些天子们就这样对菩萨摩诃萨生起欢喜。那是什么缘故呢？ 善现，在不可衡量、不可计数的世界中，诸佛世尊被声闻僧众所围绕，菩萨僧众在前，安住而住世的诸佛世尊，也是以这般安住于般若波罗蜜多的菩萨摩诃萨，行于般若波罗蜜多，具有如是自性的功德，即是安住于般若波罗蜜多的功德，以宣说名号、种姓、力量、颜色和形貌的方式说法，并且也为那位菩萨摩诃萨特意宣说。 善现，比如现在我，菩萨摩诃萨宝髻和菩萨摩诃萨顶髻者，以及其他哪些菩萨摩诃萨现在在那如来、应供、正等觉不动如来面前行梵行，以宣说他们的名号、种姓、力量、颜色和形貌的方式说法，并且也特意宣说。同样，善现，那些诸佛世尊现在我的佛土中，哪些菩萨摩诃萨行梵行，以这般安住于般若波罗蜜多的菩萨摩诃萨的名号、种姓、力量、颜色和形貌的方式说法，并且也特意宣说。 善现请问：世尊，难道诸佛世尊以宣说所有菩萨摩诃萨的名号、种姓、力量、颜色和形貌的方式说法，并且也特意宣说吗？ 世尊开示说：善现，不是这样的。
English
of the path and will surely attain liberation. Those gods thus generated joy in that Bodhisattva-Mahasattva. Why is that? Subhuti, in immeasurable and countless world realms, those Buddhas, the Bhagavat, who are surrounded by the Sangha of Hearers, with the Sangha of Bodhisattvas in front, abiding and dwelling, those Buddhas, the Bhagavat, also teach the Dharma by proclaiming the names, lineages, powers, colors, and forms of the Bodhisattva-Mahasattvas who abide in this abiding in the Perfection of Wisdom, who practice the Perfection of Wisdom, and who possess such qualities of suchness, that is, the qualities of abiding in the Perfection of Wisdom, and they also specifically proclaim for that Bodhisattva-Mahasattva. Subhuti, for example, just as I am now, the Bodhisattva-Mahasattva Jewel Crest and the Bodhisattva-Mahasattva Crested One, and whatever other Bodhisattva-Mahasattvas are now practicing pure conduct in the presence of the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, the Immovable One, they teach the Dharma by proclaiming their names, lineages, powers, colors, and forms, and they also specifically proclaim. Similarly, Subhuti, those Buddhas, the Bhagavat, also in my Buddha-field now, whatever Bodhisattva-Mahasattvas are practicing pure conduct, they teach the Dharma by proclaiming the names, lineages, powers, colors, and forms of those Bodhisattva-Mahasattvas who abide in this abiding in the Perfection of Wisdom, and they also specifically proclaim. Subhuti asked: Bhagavat, do those Buddhas, the Bhagavat, teach the Dharma by proclaiming the names, lineages, powers, colors, and forms of all the Bodhisattva-Mahasattvas, and do they also specifically proclaim? The Bhagavat replied: Subhuti, it is not so.