Tibetan
ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཚན་ཉིད་གང་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཆགས་པ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་གྲངས་གང་དང་ཆགས་པ་མ་མཆིས་པའི་མཚན་ཉིད་གང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཆིས་པར་འགྱུར་བའི་ཆགས་པ་མ་མཆིས་པའི་མཚན་ཉིད་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཆིས་པར་འགྱུར་བའི་རྣམ་གྲངས་མཆིས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་དེ་ བཞིན་ནོ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། རབ་འབྱོར་རྣམ་གྲངས་གང་དང་ཆགས་པ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་གང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་པར་འགྱུར་པའི་ཆགས་པ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་འགྱུར་བའི་རྣམ་གྲངས་ཡོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་དབེན་པའོ། །རབ་འབྱོར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་སྟོང་པ་སྟ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟ་བས་ན་ཆགས་པ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་གང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དབེན་པ་དང་སྟོང་པར་འགྱུར་བའི་ཆགས་པ་མེད་ངའི་མཚན་ཉིད་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་དབེན་པ་དང་སྟོང་པའོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་དབེན་པ་དང་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ལྟར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་རབ་ཏུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ལྟར་སེམས་ཅན་རྣམས་རྣམ་པར་བྱང་བ་བར་ཏུ་ཤེས་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་དབེན་པ་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་མི་འགྱུར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དབེན་པ་ནི་རྣམ་པར་བྱང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྟོང་པ་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་མི་འགྱུར་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྟོང་པ་ནི་རྣམ་པར་བྱང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དབེན་པའམ་སྟོང་པ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དབེན་པ་དང་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཞན་ན་ཡང་གང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་ འམ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བའམ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཆོས་དེ་དམིགས་སུ་མ་མཆིས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བཤད་པ་འདིའི་དོན་བདག་གིས་ཅི་ལྟར་འཚལ་བར་བགྱི། བ
Chinese
应当修学此般若波罗蜜多。 善现（rab 'byor）请问： 世尊，何为般若波罗蜜多的体性？ 如是请问后，世尊对具寿善现如是说道：善现，般若波罗蜜多是无染著的体性。 善现请问：世尊，以何种名相和何种无染著的体性，般若波罗蜜多得以存在，以那无染著的体性，一切法得以存在的名相存在吗？ 世尊说道：善现，正是如此，正是如此。 善现，以何种名相和何种无染著的体性，般若波罗蜜多得以存在，以那无染著的体性，一切法得以存在的名相是存在的。 为什么呢？ 善现，一切法是寂静的。 善现，一切法是空性的。 善现，因此，以何种无染著的体性，般若波罗蜜多成为寂静和空性，以那无染著的体性，一切法是寂静和空性的。 善现请问：世尊，如果一切法是寂静的，一切法是空性的，那么世尊，如何能完全了知众生的烦恼？世尊，如何能了知众生的清净？ 世尊，寂静不会成为烦恼，世尊，寂静不会成为清净。 世尊，空性不会成为烦恼，世尊，空性不会成为清净。 世尊，寂静或空性不会现证无上正等觉，世尊，除了寂静和空性之外，还有什么能现证无上正等觉，或者将要现证无上正等觉，或者现证无上正等觉的法不存在。 世尊，我应如何理解此说的意义？
English
This Prajnaparamita should be studied. Subhuti asked: Bhagavan, what is the characteristic of Prajnaparamita? After asking this, the Blessed One said to the venerable Subhuti: Subhuti, Prajnaparamita is the characteristic of non-attachment. Subhuti asked: Blessed One, by what name and what characteristic of non-attachment does Prajnaparamita exist, and by that characteristic of non-attachment, does the name by which all dharmas exist exist? The Blessed One said: Subhuti, it is so, it is so. Subhuti, by what name and what characteristic of non-attachment does Prajnaparamita exist, and by that characteristic of non-attachment, the name by which all dharmas exist does exist. Why is that? Subhuti, all dharmas are secluded. Subhuti, all dharmas are empty. Subhuti, therefore, by what characteristic of non-attachment does Prajnaparamita become secluded and empty, and by that characteristic of non-attachment, all dharmas are secluded and empty. Subhuti asked: Blessed One, if all dharmas are secluded and all dharmas are empty, then Blessed One, how can one fully know the afflictions of sentient beings? Blessed One, how can one know the purification of sentient beings? Blessed One, seclusion does not become affliction, Blessed One, seclusion does not become purification. Blessed One, emptiness does not become affliction, Blessed One, emptiness does not become purification. Blessed One, neither seclusion nor emptiness will realize the unexcelled perfect enlightenment, Blessed One, other than seclusion and emptiness, what else can realize the unexcelled perfect enlightenment, or will realize the unexcelled perfect enlightenment, or the dharma that realizes the unexcelled perfect enlightenment does not exist. Blessed One, how should I understand the meaning of this statement?