Tibetan
རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་དེ་སྐད་དུ་བཤད་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མི་དངང་ཀུན་ཏུ་མི་སྐྲག་ཀུན་ཏུ་སྐྲག་པ་དང་མི་ལྡན་ཞིང་ཞུམ་པར་མ་གྱུར་ན་རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་སྤྱོད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་ཅི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་ཅི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ལགས་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དམ། བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་ཅི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཞན་ན་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཆོས་དེ་འགའ་ཡང་དམིགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་ཅི་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་ཅི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཆོས་འགའ་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་འདི་ལ་དམིགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་ཅི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་སྤྱོད་དམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་ཅི་གཟུགས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དམ། བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་ཅི་ཚོར་བ་དང་འདུ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་རྣམས་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་ཅི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་ཅི་གཟུགས་ལས་གཞན་ན་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཆོས་དེ་འགའ་ཡང་དམིགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས
Chinese
善现，如果这样说，菩萨摩诃萨不惊慌，不恐惧，不与恐惧相伴，不退缩，善现，那位菩萨摩诃萨应被理解为行于此般若波罗蜜多。善现请问：世尊，什么是般若波罗蜜多行于般若波罗蜜多呢？世尊回答说：善现，不是那样的。善现请问：世尊，什么是般若波罗蜜多的空性，它行于般若波罗蜜多呢？世尊回答说：善现，不是那样的。善现请问：世尊，在般若波罗蜜多的空性之外，还有什么法行于般若波罗蜜多吗？世尊回答说：善现，不是那样的。善现请问：世尊，是空性行于般若波罗蜜多吗？世尊回答说：善现，不是那样的。善现请问：世尊，有什么行于般若波罗蜜多的法能在此空性中被观察到吗？世尊回答说：善现，不是那样的。善现请问：世尊，是空性行于空性吗？世尊回答说：善现，不是那样的。善现请问：世尊，是色行于般若波罗蜜多吗？世尊回答说：善现，不是那样的。善现请问：世尊，是受、想、行，以及世尊，是识行于般若波罗蜜多吗？世尊回答说：善现，不是那样的。善现请问：世尊，在色之外，还有什么法行于般若波罗蜜多吗？世尊回答说：善现，不是那样的。善现请问：世尊
English
Subhuti, if it is said in this way that a Bodhisattva-Mahasattva is not frightened, not terrified, not associated with terror, and does not shrink back, Subhuti, that Bodhisattva-Mahasattva should be understood as practicing this Prajnaparamita. Subhuti asked: World-Honored One, what is it that Prajnaparamita practices Prajnaparamita? The World-Honored One replied: Subhuti, it is not so. Subhuti asked: World-Honored One, what is the emptiness of Prajnaparamita, does it practice Prajnaparamita? The World-Honored One replied: Subhuti, it is not so. Subhuti asked: World-Honored One, other than the emptiness of Prajnaparamita, is there any dharma that practices Prajnaparamita? The World-Honored One replied: Subhuti, it is not so. Subhuti asked: World-Honored One, does emptiness practice Prajnaparamita? The World-Honored One replied: Subhuti, it is not so. Subhuti asked: World-Honored One, can any dharma that practices Prajnaparamita be observed in this emptiness? The World-Honored One replied: Subhuti, it is not so. Subhuti asked: World-Honored One, does emptiness practice emptiness? The World-Honored One replied: Subhuti, it is not so. Subhuti asked: World-Honored One, does form practice Prajnaparamita? The World-Honored One replied: Subhuti, it is not so. Subhuti asked: World-Honored One, do feeling, perception, formation, and World-Honored One, does consciousness practice Prajnaparamita? The World-Honored One replied: Subhuti, it is not so. Subhuti asked: World-Honored One, other than form, is there any dharma that practices Prajnaparamita? The World-Honored One replied: Subhuti, it is not so. Subhuti asked: World-Honored One
Tibetan
་ཡང་ཅི་ཚོར་བ་དང་འདུ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་རྣམས་ལས་གཞན་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་གཞན་ན་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཆོས་དེ་འགའ་ཡང་དམིགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་ འདས་འོ་ན་ཅི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ཡང་ཅི་གང་ཞིག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཆོས་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱོད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཅི་སྙམ་དུ་སེམས་ཆོས་ འགའ་ཞིག་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཆོས་དེ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངམ། ཆོས་དེ་ཉིད་སྐྱེས་པའམ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའམ་སྐྱེ་བའམ་འགགས་པའམ་འགག་པར་འགྱུར་བའམ་འགག་པ་ཡིན་ནམ་ཅི། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་ངོ་བོ་ཡིན་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟ་བུའི་ངོ་བོའི་བཟོད་པ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མི་འཇིགས་པའི་ལམ་འདི་བསྒྲུབས་ནས། དེ་ལྟར་སྤྱོད་ཅིང་དེ་ལྟར་བརྩོན་ཏེ་དེ་ལྟར་འབད་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད་པ་དང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་དེད་དཔོན་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་བ་འདི་ནི་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཉིད་གང་ལགས་པ་དེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པར་འགྱུར་རམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོ་ན་ད་།ཆོས་གང་ལ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ཡང་ཅི་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་གང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པའི་ཆོས་དེ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་གང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟོན་པར་དང་ལུང་སྟོན་པར་འགྱུར་བ་དང་ལུང་སྟོན་པའི་ཆོས་དེ་ནི་ བདག་གིས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་གང་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའམ་ཆོས་གང་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་བགྱི་བའམ་ཆོས་གང་གིས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བའི་ཆོས་དེ་ཡང་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་དམིགས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལ་བདག་འདི་སྙམ་དུ་ཆོས་འདི་ནི་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ་ཆོས་འདི་ནི་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བགྱིའོ་ཆོས་འདིས་ནི་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ་ཞེས་མི་སེམས་པའི་སླད་དུའོ། །འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བརྒྱད་སྟོང་པ་ལས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པའོ།། །། ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ལེའུ།
Chinese
还有，在感受、思想、行蕴之外，以及在识之外，是否能见到任何修习般若波罗蜜多的法？世尊说：‘不是的，善现。’善现问：‘世尊，那么菩萨摩诃萨如何修习般若波罗蜜多？’世尊对具寿善现说：‘善现，你是否如实见到任何修习般若波罗蜜多的法？’善现说：‘世尊，没有。’世尊说：‘善现，菩萨摩诃萨所修习的般若波罗蜜多，你是否如实见到那般若波罗蜜多？’善现说：‘世尊，没有。’世尊说：‘善现，你认为如何？你是否如实见到任何无所缘的法？那法是生起、将生起、正在生起，还是灭尽、将灭尽、正在灭尽吗？’善现说：‘世尊，没有。’世尊说：‘善现，因此，菩萨摩诃萨对不生之法的安忍就是这样的体性。善现，具有如此体性的安忍的菩萨摩诃萨，将被授记为无上正等觉。善现，菩萨摩诃萨修习如来不畏惧的这条道路，如此行持、如此精进、如此努力，不可能不获得佛陀的无上智慧、大智慧、一切智智、大导师的智慧。’善现问：‘世尊，一切法的不生法性，将被授记为无上正等觉吗？’世尊说：’善现，’
English
Furthermore, apart from feeling, perception, and formations, and apart from consciousness, do you see any dharma that practices the perfection of wisdom? The Blessed One said: 'No, Subhuti.' Subhuti asked: 'Blessed One, how then does a Bodhisattva Mahasattva practice the perfection of wisdom?' Having spoken thus, the Blessed One said to the venerable Subhuti: 'Subhuti, do you truly see any dharma that practices the perfection of wisdom?' Subhuti said: 'Blessed One, no.' The Blessed One said: 'Subhuti, do you truly see the perfection of wisdom in which a Bodhisattva Mahasattva practices that perfection of wisdom?' Subhuti said: 'Blessed One, no.' The Blessed One said: 'Subhuti, what do you think? Do you truly see any dharma that is without an object of reference? Is that dharma born, will it be born, or is it being born, or has it ceased, will it cease, or is it ceasing?' Subhuti said: 'Blessed One, no.' The Blessed One said: 'Subhuti, therefore, the patience with regard to the non-arising of dharmas of a Bodhisattva Mahasattva is of such a nature. Subhuti, a Bodhisattva Mahasattva who possesses patience of such a nature will be predicted to attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Subhuti, having accomplished this path of fearlessness of the Tathagata, and thus acting, thus striving, and thus exerting himself, it is impossible that a Bodhisattva Mahasattva will not obtain the unsurpassed wisdom of the Buddha, the great wisdom, the all-knowing wisdom, and the wisdom of the great leader.' Subhuti asked: 'Blessed One, will the non-arising nature of all dharmas be predicted to attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment?' The Blessed One said: 'Subhuti,'
Chinese
不是那样的。善现请问说：世尊，那么现在，什么法被授记为无上正等正觉呢？世尊说：善现，你又是否如实见到什么法被授记为无上正等正觉的法呢？善现请问说：世尊，不是这样的。世尊，什么法被授记为无上正等正觉，以及将被授记，以及授记的法，我都没有如实见到。世尊，什么法已经现证成佛，或者什么法将要现证成佛，或者什么法将要现证菩提的法，我也都没有如实见到。那是什么缘故呢？世尊，因为一切法都没有所缘，所以我不会这样想，这个法将要现证菩提，这个法将要现证成佛，这个法将要现证成佛。出自《圣八千颂般若波罗蜜多》，名为“善知识品”的第二十二品。 第二十二品，善知识品。
English
It is not so. Subhuti asked: "O Blessed One, then what Dharma is predicted to be unsurpassed perfect complete enlightenment?" The Blessed One said: "Subhuti, do you truly see what Dharma is predicted to be unsurpassed perfect complete enlightenment?" Subhuti asked: "O Blessed One, it is not so. O Blessed One, what Dharma is predicted to be unsurpassed perfect complete enlightenment, and what will be predicted, and the Dharma of prediction, I have not truly seen. O Blessed One, what Dharma has manifestly attained Buddhahood, or what Dharma will manifestly attain Buddhahood, or what Dharma will manifestly attain enlightenment, I have not truly seen. Why is that? O Blessed One, because all Dharmas have no object of focus, I do not think like this: 'This Dharma will manifestly attain enlightenment, this Dharma will manifestly attain Buddhahood, this Dharma will manifestly attain Buddhahood.'" From the Holy Eight Thousand Verse Prajnaparamita, the twenty-second chapter called "The Chapter on the Virtuous Friend." Twenty-second Chapter, The Chapter on the Virtuous Friend.