Tibetan
ད་པ་དག་གིས་དབེན་པ་འདི་གནང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དབེན་པ་འདིས་གནས་པས་ཉིན་མཚན་འདའ་བར་བྱེད་ན་དབེན་པར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགོན་པ་དང་ནགས་འདབ་དང་རིའི་ཕུག་དང་དུར་ཁྲོད་དང་བས་མཐའི་གནས་མལ་དགན་གནས་པ་འདིས་གནས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དབེན་པར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གང་ཡང་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་དགོན་པ་དང་ནགས་འདབ་ དང་རིའི་ཕུག་དང་དུར་ཁྲོད་དང་བས་མཐའི་གནས་མལ་དུ་གནས་པའི་དབེན་པ་ཉེ་བར་བསྟན་བའི་དབེན་པ་དེས་དེ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དག་དང་འདྲེས་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མངོན་པར་མི་བརྩོན་ཅིང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མི་བྱེད་དེ་དེ་ལྟར་འདྲེས་པར་གནས་པས་གནས་ཤིང་། དེ་ལྟར་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཡོངས་སུམ་དག་པས་གནས་པས་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་མཐའ་ཡོངས་སུ་མ་དག་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་མཐའ་ཡོངས་སུ་མ་དག་པས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་མ་ཡིན་པ་གཞན་དག་གྲོང་གི་ནང་ན་གནས་ཀྱང་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་བ་དག་དང་མ་འདྲེས་ཤིང་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དང་སྙིང་རྗེས་ཆེན་པོ་ལ་གནས་བས་གནས་པ་དག་ལ་བརྙས་པར་སེམས་ཤིང་། དགོན་བ་ན་གནས་ཀྱང་དེའི་ལུས་དང་གནག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་མཐའ་ཡོངས་སུ་མདག་ཅིང་འདྲེས་པར་གནས་པ་ཉིད་ལ་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ་དབེན་པར་གནས་པ་མ་ཡིན་ལ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པས་གནས་པ་གྲོང་ན་གནས་པ་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཡོངས་སུ་དག་པར་སྤྱོད་པ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དག་གིས་དབེན་པར་གྱུར་པ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དག་དང་མ་འདྲེས་པ་དེ་དག་ལ། དེས་བརྙས་པས་བསམ་གཏན་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་དེའི་དེ་དག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ཐབས་མི་མཁས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གང་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འབྲོག་དགོན་པ་དཔག་ཚད་བརྒྱ་བ་གཅན་གཟན་དང་རི་དགས་དང་བྱའི་ཚོགས་མེད་པ་རི་དགས་དང་གཅན་ གཟན་ཕྲ་མོ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་སྲིན་པོ་རྗེས་སུ་རྒྱུ་བ་མེད་པ་ཆོམ་རྐུན་མེད་པའི་དགོན་པ་འཇིགས་ པ་མི་བཟད་པ་དང་འཚེ་བ་མེད་པ་དག་ན། ལོའམ་ལོ་བརྒྱའམ་ལོ་སྟོང་ངམ་ལོ་བྱེ་བའམ་ལོ་བྱེ་བ་བརྒྱའམ་ལོ་བྱེ་བ་སྟོང་ངམ་ལོ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ངམ་དེ་བས་ཀྱང་ལྷག་པར་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དབེན་བ་གང་དུ་ལྷག་པའི་བསམ་པས་ཡང་དག་པར་ཞུགས་ཤིང་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་གནས་པ་ངས་བསྟན་པའི་དབེན་པ་འདི་མི་ཤེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐའ་ས་མི་མཁས་པ་དེ་མི་ཤེས་པས་དགོན་པ་ལྷུར་བྱེད་ཅིང་གནས་ཏེ་དབེན་པ་དེ་ལ་རྟེན་པ་དང་ཞེན་པ་དང་ཆགས་པ་དང་ལྷག་པར་ཆགས་པ་དང་ལྡན་ན། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས་དེ་ཙམ་གྱིས་ངའི་སེམས་མགུ་བར་བྱས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་དབེན་པ་འདིས་གནས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་དབེན་པར་ངས་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་དབེ་ན་པ་དེ་ལ་མི་སྣང་དོ། །དེ་ལྟར་བདུད་སྡིག་ཅན་འོངས་ནས་སྟེང་གི་བར་སྣང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་འདུག་སྟེ་དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་རིགས་ཀྱི་བུ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དབེན་པ་བསྟན་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་དབེན་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པར་གྱིས་ཤིག་དང་། དེ་ལྟར་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་བར་རྫོགས་བའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲ་བར་འགྱུར་ཞིང་། དེ་ཡང་དགོན་པའི་དབེན་པ་དེས། གྲོང་གི་ནང་དུ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཞན་དེས་པ་དགེ་སློང་ཚངས་བར་སྤྱོད་པ་དང་བཅས་པ་དགེ་བའི་ཆོས་ཅན་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དག་དང་མ་འདྲེས་པ་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་མཐའ་དང་འཚོ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དག་ལ། བརྙས་པར་བྱེད་ཅིང་དེ་འདི་སྐད་དུ་ཀྱེ་མཚེ་དང་ལྡན་པ་འདི་དག་ནི་འདྲེས་པར་གནས་ པས་གནས་བར་བྱེད་དེ་དབེན་པར་གནས་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཀྱེ་མ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདི་དག་ནི་ཀུན་ཏུ་ འདྲེས་པར་གནས་པས་གནས་པར་བྱེད་དེ་དབེན་པར་གནས་པས་གནས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲ་བར་འགྱུར་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དབེན་པར་གནས་པས་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་འདྲེས་པར་གནས་པས་རྩོད་པར་བྱེད་ཀུན་ཏུ་འདྲེས་པར་གནས་པས་རྩོད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །གང་འདྲེས་པར་གནས་པས་གནས་བ་དེ་དག་ལ་ནི་དེ་དབེན་པར་གནས་པས་ཀུན་ཏུ་སྦྱོད་པ་ཡིན
Chinese
因此，以这些来给予寂静。如果菩萨摩诃萨以这种寂静而住，日夜度过，那就是住在寂静中。如果菩萨 摩诃萨住在寂静处，如在森林、树林、山洞、坟地和边地的住所，那就是菩萨摩诃萨住在寂静中。善现，如果恶魔以寂静来显示住在森林、树林、山洞、坟地和边地住所的寂静，那寂静与声闻和独觉相应的作意混合，不精进于般若波罗蜜多，不圆满一切智智，像那样混合而住。像那样作意不完全清净而住，导致身语意的业边不完全清净。由于身语意的业边不完全清净，菩萨摩诃萨虽然住在其他村落中，但不与声闻和独觉相应的作意混合，安住于智慧、方便和慈悲心中，轻蔑那些安住者。虽然住在寂静处，但他的身语意业边不完全清净，安住于混合的状态，那不是住在寂静中。安住于智慧、方便和慈悲心中，住在村落中，身语意业完全清净，行持与声闻和独觉相应的作意，远离声闻和独觉相应的作意，对于那些，他因轻蔑而无法获得禅定、三摩地、等持、解脱和神通，并且他无法圆满那些。那是什么原因呢？因为他是没有善巧方便的人。善现，如果菩萨摩诃萨住在远离野兽、鹿和鸟群的旷野寂静处，方圆百由旬内没有鹿和野兽 小动物，没有夜叉和罗刹游荡，没有强盗
English
Therefore, giving solitude with these. If a Bodhisattva-Mahasattva dwells in this solitude, passing the days and nights, that is dwelling in solitude. If a Bodhisattva, a Mahasattva dwells in a solitary place, such as a forest, grove, cave, cemetery, or remote dwelling, that is a Bodhisattva-Mahasattva dwelling in solitude. Subhuti, if a wicked demon shows solitude as dwelling in a forest, grove, cave, cemetery, or remote dwelling, that solitude is mixed with the attention corresponding to the Hearers and Solitary Buddhas, not striving in the Perfection of Wisdom, not perfecting the All-Knowing Wisdom, dwelling in such a mixed way. Dwelling with such impure attention, the limits of body, speech, and mind actions become impure. Because the limits of body, speech, and mind actions are impure, the Bodhisattva-Mahasattva, even though dwelling in other villages, does not mix with the attention corresponding to the Hearers and Solitary Buddhas, and abiding in wisdom, skillful means, and great compassion, despises those who abide. Although dwelling in solitude, his body, speech, and mind actions are not completely pure, and he dwells in a state of mixing, that is not dwelling in solitude. Abiding in wisdom, skillful means, and great compassion, dwelling in a village, the actions of body, speech, and mind are completely pure, practicing the attention corresponding to the Hearers and Solitary Buddhas, being separated from the attention corresponding to the Hearers and Solitary Buddhas, for those, because of contempt, he will not attain dhyana, samadhi, equanimity, liberation, and clairvoyance, and he will not perfect those. Why is that? Because he is unskilled in means. Subhuti, if a Bodhisattva-Mahasattva dwells in a wilderness solitude a hundred yojanas away, without wild animals, deer, and flocks of birds, without deer and wild small animals, without yakshas and rakshasas roaming, without robbers
Chinese
在那些令人畏惧、不可忍受且无害的寂静处寺庙中，住一年、一百年、一千年、一亿年、一百亿年、一千亿年、一千亿万亿年，甚至更长的时间，并且菩萨摩诃萨以殊胜的意乐如实进入，以圆满的殊胜意乐安住。如果不知道我所开示的这种寂静处，那么那个不精通的菩萨就会不了解，而专注于寺庙并安住，对那个寂静处具有依赖、执着、贪恋和特别的贪恋。 善现，如此一来，那位菩萨摩诃萨并没有使我的心欢喜。为什么呢？善现，以这种寂静处安住，对于我所开示的菩萨摩诃萨们的寂静处，他并不在意。 如此，恶魔波旬前来，停留在上方的虚空中，对他说：“善男子，好啊，好啊！如来所开示的菩萨摩诃萨的寂静处就是这个，善男子，你就在这个寂静处安住吧！这样，善男子，你将迅速现证无上正等菩提而成佛。”他会这样说。 而且，那个寺庙的寂静处，对于进入城市中的其他菩萨摩诃萨，那些具有梵行、具有善法、具有声闻和独觉的作意，不与身体、语言和意念的行为边际以及完全清净的活命相结合的比丘们，加以轻蔑，并且这样说：“唉，这些有寿命者是混杂而住，不是安住在寂静处。唉，这些有寿命者是完全混杂而住，不是安住在寂静处。”他会这样说，并且对于安住在菩萨摩诃萨的寂静处的人们，会因为混杂而住而争论，会因为完全混杂而住而争论。 那些因混杂而住的人们，他会因安住在寂静处而完全诽谤。
English
In those solitary monasteries that are fearful, unbearable, and harmless, residing for a year, a hundred years, a thousand years, a million years, a hundred million years, a billion years, a trillion billion years, or even longer, and that Bodhisattva Mahasattva enters rightly with superior intention and dwells with perfect superior intention. If one does not know this solitude that I have taught, then that Bodhisattva who is not skilled will not understand, and will focus on the monastery and abide, having reliance, attachment, craving, and especially craving for that solitude. Subhuti, in that case, that Bodhisattva Mahasattva has not pleased my mind. Why is that? Subhuti, abiding in this solitude, he does not pay attention to the example of what I have taught as the solitude of the Bodhisattva Mahasattvas. Thus, the evil Mara comes and stays in the sky above, saying to him, "Good son, well done, well done! This is the solitude of the Bodhisattva Mahasattva that the Tathagata has taught. Good son, abide in this solitude! In that way, good son, you will quickly awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment and become a Buddha." He will say that. Moreover, that solitude of the monastery, for the other Bodhisattva Mahasattvas who have entered the city, those monks who have pure conduct, possess virtuous qualities, and have the mindfulness of the Shravakas and Pratyekabuddhas, not combined with the limits of body, speech, and mind actions, and completely pure livelihood, he will despise them, saying, "Alas, these who have life are dwelling in a mixed way, they are not abiding in solitude. Alas, these who have life are dwelling completely mixed, they are not abiding in solitude." He will say that, and for those who abide in the solitude of the Bodhisattva Mahasattva, he will argue because of dwelling in a mixed way, he will argue because of dwelling completely mixed. Those who dwell in a mixed way, he will completely slander because of abiding in solitude.
Tibetan
་ནོ་ཞེས་ཟེར་ཅིང་དེ་ལ་གུས་པ་སྐྱེད་པར་འགྱུར་ལ་གང་ལ་གུས་པ་སྐྱེད་པར་འོས་པ་དེ་ལ་ནི་ང་རྒྱལ་སྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་གནས་པ་གང་གིས་བདག་གནས་པ་འདི་དག་ནི་གནས་པ་ཡིན་ཏེ་བདག་ནི་མི་མ་ཡིན་པ་དག་གིས་བསྐུལ་ཅིང་བདག་ནི་མི་མ་ཡིན་པ་དག་གིས་དྲན་པར་བྱས་པ་ཡིན་ན། གྲོང་གི་ནང་ན་གནས་པ་སུ་ཞིག་ལ་མི་མ་ཡིན་པ་དག་སྐུལ་བར་བྱེད་གྲོང་གི་ནང་ན་གནས་པ་སུ་ཞིག་ལ་མི་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་དྲན་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་སྙམ་ནས་དེ་ལྟར་དེ་གང་ཟག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་བ་ཅན་དག་ལ་བརྙས་པར་བྱེད་དེ། རབ་འབྱོར་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གདོལ་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སུན་འབྱིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་བརྙན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཅོས་བུར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྲེ་དར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སྦྱོང་གི་ཆ་བྱད་དུ་བཅོས་པར་ཆོམ་རྐུན་པའོ། །གང་ཟག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་ཅན་གྱི་ནང་ན་ཆོམ་རྐུན་པའོ། །ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོམ་རྐུན་པ་ཡིན་ཏེ། རབ་འབྱོར་ཡང་གང་ཟག་དེ་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་ཅན་ནི་བསྙེན་པར་མི་བྱ་གུས་པར་མི་བྱ་བསྙེན་བཀུར་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་ཟག་དེ་ལྟ་བུ་ནི་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་དུ་ལྟུང་བར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་འདིས་ཡང་གཞན་མཐུ་ཆུང་བ་ཐེག་པ་ལ་ཞུགས་ནས་རིང་པོར་མ་ལོན་པ་དག་ལ་སུན་འབྱིན་པར་བྱེད་དེ་གང་ཟག་དེ་ལྟ་བུ་ནི་རྣམ་ པར་མ་དག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་རིག་པར་བྱ་གང་ཟག་དེ་ལྟ་བུ་ནི་སློབ་དཔོན་དང་མི་ལྡན་བར་རིག་པར་བྱའོ། །གང་ཟག་དེ་ལྟ་བུ་ནི་འཕགས་པའི་ཆོས་དང་མི་ལྡན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ མ་བཏང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མ་བཏང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་མ་བཏང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལྟག་པའི་བསམ་པས་བླ་ན་མེད་བ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་བའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་འདོད་ཅིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱ་བར་འདོད་པ་དེས། གང་ཟག་དེ་ལྟ་བུ་བསྙེན་པར་མི་བྱ་གུས་པར་མི་བྱ་བསྙེན་བཀུར་མི་བྱ་བ་སྟེ། རབ་འབྱོར་འོན་ཀྱང་འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་མངོན་པར་བརྩོན་པས་བདུད་ཀྱི་ལས་དེ་དག་དང་གཞན་ཡང་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་སེམས་སྐྱོ་བར་བྱའོ།
Chinese
说“是”，并且对他生起恭敬，而对那些应该恭敬的人却生起我慢。那是什么缘故呢？善现，有些安住者认为：‘我等安住者是安住者，我等是被非人所劝请，我等是被非人所忆念。’心想：‘在城中安住者，谁会被非人劝请？城中安住者，谁会被那些非人忆念呢？’像这样，他们就轻蔑那些具有菩萨乘的人。善现，这应当被视为是堕落的菩萨，应当被视为是诋毁的菩萨，应当被视为是菩萨的幻影，应当被视为是虚假的菩萨，应当被视为是菩萨的混合物，是乔装成沙门形象的盗贼，是菩萨乘中的盗贼，是包括天神在内的世间的盗贼。善现，像那样自性的人不应亲近，不应恭敬，不应供养。那是什么缘故呢？像那样的人应当被视为是堕入增上慢者。像那样的人也会诋毁其他能力较弱、进入此乘不久的人。像那样的人应当被视为是不清净的法性者，像那样的人应当被视为是不具导师者，像那样的人应当被视为是不具圣法者。善现，菩萨摩诃萨，无论哪位菩萨摩诃萨没有舍弃一切有情，没有舍弃一切智智，没有舍弃无上正等菩提，却以谄诳之心想要现证无上正等菩提，想要利益一切有情，他不应亲近、不应恭敬、不应供养那样的人。善现，然而，为了利益一切有情而精进，为了知晓那些魔业以及其他，应当恒常心怀厌离。
English
saying "yes," and they will generate respect for him, while they will generate pride towards those who deserve respect. What is the reason for this? Subhuti, some who abide think, 'We who abide are abiding ones, we are urged by non-humans, we are remembered by non-humans.' Thinking, 'Who among those who abide in the city is urged by non-humans? Who among those who abide in the city is remembered by those non-humans?' In this way, they despise those who possess the Bodhisattva Vehicle. Subhuti, this should be regarded as a degraded Bodhisattva, should be regarded as a reviling Bodhisattva, should be regarded as an illusion of a Bodhisattva, should be regarded as a false Bodhisattva, should be regarded as a mixture of Bodhisattvas, a thief disguised as a mendicant, a thief among those of the Bodhisattva Vehicle, a thief of the world including the gods. Subhuti, one of such a nature should not be approached, should not be respected, should not be honored. What is the reason for this? Such a person should be regarded as having fallen into arrogance. Such a person will also revile others who are less capable and have entered this vehicle not long ago. Such a person should be regarded as having an impure nature, such a person should be regarded as not having a teacher, such a person should be regarded as not possessing the noble Dharma. Subhuti, a Bodhisattva Mahasattva, whichever Bodhisattva Mahasattva has not abandoned all sentient beings, has not abandoned all-knowing wisdom, has not abandoned unsurpassed perfect enlightenment, but with a deceitful mind desires to realize unsurpassed perfect enlightenment and desires to benefit all sentient beings, he should not approach, should not respect, should not honor such a person. Subhuti, however, in order to benefit all sentient beings, one should always be diligent, and in order to know those deeds of Mara and others, one should always be mindful of weariness.