Tibetan
བ་འབྱོར་ཡང་དེ་ལ་བདུད་སྡིག་ཅན་རས་འགའ་ནི་དགེ་སློང་གི་ཆ་བྱད་དུ་འོང་བར་ སེམས་རེས་འགའ་ནི་དགེ་སློང་མའི་ཆ་བྱད་དུ་འོང་བར་སེམས། རེས་འགའ་ནི་དགེ་བསྙེན་གྱི་ཆ་བྱད་རེས་འགའ་ནི་དགེ་བསྙེན་མའི་ཆ་བྱད་རེས་འགའ་ནི་བྲམ་ཟེའི་ཆ་བྱད་རེས་འགའ་ནི་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆ་བྱད་རེས་འགའ་ནི་མའི་ཆ་བྱད་རེས་འགའ་ནི་ཕའི་ཆ་བྱད་རེས་འགའ་ནི་སྦུན་ཟླའི་ཆ་བྱད་རེས་འགའ་ནི་སྲིང་མོའི་ཆ་བྱད་རེས་འགའ་ནི་གྲོགས་པོ་དང་བློན་པོ་དང་ཉེ་དུ་དང་སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་ཀྱི་ཆ་བྱད་དུ་འོང་བར་འགྱུར་ཏེ། འོངས་ནས་འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་ནི་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་ལུད་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཁྱོད་ལ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཡོན་ཏན་གང་ཡིན་པའི་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དག་ཡོད་དོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །རབ་འབྱོར་ཡང་ངས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་གི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པ་དང་རྣམ་པ་དང་རྟགས་དང་མཚན་མ་གང་དག་བསྟན་པ་དེ་དག་དེ་ལ་མེད་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཞན་གྱིས་ཀྱེ་མ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་བདུད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ་ཞེས་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པ་གང་ཡིན་པ་དང་རྟགས་གང་ཡིན་པ་དང་། མཚན་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་དེ་ལ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་བྱིན་གྱི་རླབས་དེ་ལྟ་བུས་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་སྐྱེད་བར་འགྱུར་ཏེ། མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་ནས་ང་རྒྱལ་གྱི་ཟིལ་གྱིས་ནོན་ཅིང་ཁེངས་པས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་བདུད་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པས། དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཞན་དག་ལ་བརྙས་པར་འགྱུར་རྔན་ཅན་བྱེད་བར་འགྱུར་སྟིང་བར་འགྱུར་འཕྱ་བར་འགྱུར་སྨོད་བར་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བདུད་ཀྱིས་ལས་ སུ་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་བོས་མིང་བསྟན་པ་དང་མིང་ལུང་བསྟན་པས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་ཅི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་
Chinese
善现，又彼恶魔有时会化作比丘的形象而来，有时会化作比丘尼的形象而来，有时会化作优婆塞的形象，有时会化作优婆夷的形象，有时会化作婆罗门的形象，有时会化作家主的形象，有时会化作母亲的形象，有时会化作父亲的形象，有时会化作兄弟的形象，有时会化作姐妹的形象，有时会化作朋友、大臣、亲戚和姻亲的形象而来。来了之后会这样说：‘你已为往昔的如来、应供、正等觉们指授了于无上正等菩提不退转之地位。’那是什么缘故呢？像这样，你具有不退转菩萨摩诃萨的功德，具有那样的修习功德啊。善现，如果我所开示的不退转菩萨摩诃萨们的功德、相、标志和特征，他都不具备。善现，那么菩提
English
Subhuti, again, the evil Mara sometimes thinks to come in the guise of a Bhikshu, sometimes he thinks to come in the guise of a Bhikshuni, sometimes in the guise of an Upasaka, sometimes in the guise of an Upasika, sometimes in the guise of a Brahmin, sometimes in the guise of a householder, sometimes in the guise of a mother, sometimes in the guise of a father, sometimes in the guise of a brother, sometimes in the guise of a sister, sometimes he will come in the guise of a friend, minister, relative, and marriage relative. Having come, he will say this: 'You have been indicated by the Tathagatas, Arhats, Samyaksambuddhas of the past to the stage of non-retrogression in unsurpassed, perfect enlightenment.' What is the reason for that? Like this, you have the qualities of a non-retrogressing Bodhisattva-Mahasattva, you have such qualities of practice. Subhuti, if he does not have those qualities, appearances, signs, and characteristics of the non-retrogressing Bodhisattva-Mahasattvas that I have shown, then, Subhuti, that Bodhi-
Tibetan
སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་མིང་བསྟན་པ་དང་མིང་ལུང་བསྟན་བས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱ་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བདུད་སྡིག་ཅན་དགེ་སློང་གི་ཆ་བྱད་དུ་འོངས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་དུ་ལུང་སྟོན་ཏེ། དེས་གང་སེམས་ཀྱིས་ཨེ་མ་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་མིང་ནི་འདི་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་མིང་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་ལ་སེམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བརྟགས་ཤིང་རྗེས་སུང་བྱད་པ་བཞིན་དུ་ཁྱོད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུར་འགྱུར་རོ་ཞེས་དེ་ཉིད་ཀྱི་མིང་ལུང་སྟོན་ཏོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤེས་རབ་འཆལ་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཐབས་ལ་མི་མཁས་པ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཅི་ལྟར་བདག་གིས་ཟེ་མ་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་ མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་མིང་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་ལ་རྗེས་སུ་བརྟགས་ཤིང་རྗེས་སུ་དཔྱད་བ་དེ་ལྟར་དགེ་སློང་འདིས་བསྟན་ཏོ་སྙམ་ཞིང་། དེས་འདི་ལྟར་བདག་གིས་རྗེས་སུ་བསམས་པའི་མིང་གང་ཡིན་པ་དང་བདུད་སྡིག་ཅན་དེ་ཉིད་དམ་བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་དག་གིས་མངོན་པར་སྤྲུལ་པ་དང་བདུད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དགེ་སློང་གིས་མིང་གང་བརྗོད་པ་དེ་གཉི་ག་ལ་ཅི་ལྟར་བདག་གི་སེམས་བསྐྱེད་པ་བྱུང་བ་དང་དགེ་སློང་འདིས་བདག་གི་མིང་ཅི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་གཉིས་མིང་མཚུངས་སོ་ཞེས་བརྟགས་ནས། བདག་ནི་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གིས་མིང་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་ཏོ་སྙམ་དུ་སེམས་པར་འགྱུར་ཞིང་། རབ་འབྱོར་ངས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་གི་རྣམ་པ་དང་རྟགས་དང་མཚན་མ་གང་དག་བསྟན་པ་དེ་དག་ དེ་ལ་མེད་ཅིང་དེ་དག་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ལ། མིང་བསྟན་པ་དང་མིང་ལུང་བསྟན་པ་དེས་དེ་རློམ་སེམས་སྐྱེད་པར་འགྱུར་ཞིང་། དེས་རློམ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་འདག་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་གྱི་འདི་དག་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་མ་བསྟན་ཏོ་ཞེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཞན་དག་ལ་བརྙས་པར་བྱེད་དོ་དེ་ལྟར་བརྙས་པའི་སེམས་དེ་དང་ང་རྒྱལ་དང་ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་ད
Chinese
如果菩萨摩诃萨以名指示和以名授记，应知是魔业吗？ 善现，在此，恶魔化作比丘的形象，来到菩萨摩诃萨前，作如是授记：‘无论谁，心中想着：唉！愿我现证无上正等菩提成佛的名号是这个。’随着名号，心中思量、寻伺，如其所愿，你现证无上正等菩提成佛的名号就会是那个。’如此以名授记。对此，具有恶慧自性、不善巧方便的菩萨会这样想：‘我如何才能使我现证无上正等菩提成佛的名号是这个呢？’随着名号，心中思量、寻伺，如是比丘已经指示了。’他会这样想：‘我心中所想的名号，与恶魔本身，或魔类的天神所化现，或受魔加持的比丘所说的名号，这两者之间，我生起菩提心时，和这位比丘指示我的名号，二者名号相同。’经过思量后，‘我已被往昔的如来、应供、正等觉们以名授记无上正等菩提了。’他会这样想。 善现，我所说的那些不退转菩萨摩诃萨的相、标志和特征，他都没有，并且远离那些相、标志和特征。以名指示和以名授记，他会生起增上慢心。他生起增上慢心后，‘我已被授记无上正等菩提，这些人没有被授记无上正等菩提。’他会轻蔑其他的菩萨摩诃萨。如此，以轻蔑之心，以及我慢和增上慢
English
If a Bodhisattva-Mahasattva indicates a name or prophesies a name, should it be known as a work of Mara? Subhuti, here, an evil Mara comes in the guise of a Bhikshu and prophesies to a Bodhisattva-Mahasattva, saying: 'Whoever thinks in their heart, 'Alas! May my name upon attaining unsurpassed, perfect, and complete enlightenment be this.' Following the name, mentally contemplating and examining, as desired, your name upon attaining unsurpassed, perfect, and complete enlightenment will be that.' Thus, he prophesies the name. To this, a Bodhisattva with a nature of corrupt wisdom and unskilled in means thinks: 'How can I make my name upon attaining unsurpassed, perfect, and complete enlightenment be this?' Following the name, mentally contemplating and examining, as this Bhikshu has indicated.' He thinks: 'The name I have thought of, and the name spoken by the evil Mara himself, or a deity of the Mara class who has manifested, or a Bhikshu blessed by Mara, how is it that when I generated the mind of enlightenment, and the name this Bhikshu indicated to me, the two names are the same?' After contemplating, 'I have been prophesied to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment by the name of the Tathagatas, Arhats, perfect Buddhas of the past.' He will think thus. Subhuti, those signs, marks, and characteristics of the irreversible Bodhisattva-Mahasattvas that I have spoken of, he does not have them, and he is devoid of those signs, marks, and characteristics. By indicating a name and prophesying a name, he will generate conceit. Having generated conceit, 'I have been prophesied to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, these beings have not been prophesied to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment.' He will despise other Bodhisattva-Mahasattvas. Thus, with a mind of contempt, and arrogance and great arrogance.