Tibetan
ན་ལྡོན་ན་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོར་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་སླད་དུ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྤྱོད་པ་མང་ཡང་གང་དེ་ལྟར་ལན་ལྡོན་པ་ནི་ཉུང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སར་ལུང་བསྟན་པ་དེ་དག་ནི་ཉུང་སྟེ་ཡང་གང་ལུང་བསྟན་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ནི་དེ་ལྟར་ལན་ལྡོན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དང་དེ་དག་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བའ་བར་བསྐྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དང་དེ་དག་ནི་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་མི་འཕྲོགས་པའོ། །རབ་འབྱོར་ཡང་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྨི་ལམ་གྱི་ནང་ན་ཡང་ཆོས་ཐམས་ ཅད་རྨི་ལམ་ལྟར་ཡང་དག་པར་ལྟ་ཞིང་མངོན་སུམ་དུ་ཡང་མི་བྱེད་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་ཕྱི་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྨི་ལམ་གྱི་ནང་ན་ཡང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སའམ་ཁམས་གསུམ་ལ་འདོད་པ་མེད་ཅིང་ཕན་ཡོན་གྱི་སེམས་མི་སྐྱེད་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྨི་ལམ་གྱི་ནང་ན་ཡང་འཁོར་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་དང་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་དང་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མའི་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཆུང་ཅིང་འཁོར་གྱི་ཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་ན་འདུག་ནས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་གྱིས་མདུན་དུ་བདར་ནས་བདག་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཆོས་སྟོན་པར་མཐོང་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རྨི་ལམ་ན་ཡང་བདག་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལ་མངོན་པར་འཕགས་ཏེ་སེམས་ཅན་དག་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། འོད་འདོམ་གང་བར་ཀུན་ཏུ་ཤེས་ཤིང་ཕྱོགས་གཞན་དག་ཏུ་སོང་སྟེ་ འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དེར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཛད་ནས་དེར་ཡང་དགེ་སློང་དག་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཅིང་ཆོས་སྟོན་ཏེ་རབ་འབྱོར་འདི་ལྟར་ཡང་རྨི་ལམ་གྱི་ནང་ན་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོར་ཀུན་ཏུ་ཤེས་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་འཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། རབ་འབྱོར་གཞན་ ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རྨི་ལམ་ན་ཡང་མི་དངང་ཀུན་ཏུ་མི་སྐྲག་ཀུན་ཏུ་སྐྲག་པ་དང་ལྡན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། གྲོང་ལ་གནོད་པའམ་གྲོང་ཁྱེར་ལ་གནོད་པའམ་གྲོང་རྔལ་ལ་གནོད་པའམ་ལྗོངས་སུ་གནོད་པའམ་ཡུལ་འཁོར་དུ་གནོད་པའམ་འབྲོག་མེ་ཤོར་བའི་གནོད་པ་བྱུང་ངམ། གཅན་གཟན་ནམ་རི་དགས་སམ་དེ་མ་ཡིན་པ་རི་དགས་ཀྱི་རིགས་ཕྲ་མོ་གཞན་དག་མཐོང་བ་དང་། མགོ་གཅོད་པ་ཉི་བར་གནས་པའམ་དེ་མ་ཡིན་པ་གཞན་གང་ཡང་རུང་བའི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་མི་བཟད་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་དག་བྱུང་བ་དང་། སེམས་ཅན་གཞན་དག་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་མི་བཟད་པ་དག་མཐོང་ཡང་དེ་ལ་འཇིགས་པ་མི་བཟད་པ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་མི་དངང་ཀུན་ཏུ་མི་སྐྲག་ཀུན་ཏུ་སྐྲག་པ་དང་ལྡན་པར་མི་བྱེད་དེ། དེ་ནས་དེ་གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པ་ལས་སད་དེ་དེ་ལངས་མ་ཐག་ཏུ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཁམས་གསུམ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྟེ་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་དེ་ལྟར་གང་ཡང་དག་པར་སྟོན་པས་ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ་སྙམ་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རྨི་ལམ་གྱི་ནང་ན་དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་མཐོང་བ་ན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཅི་ལྟར་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་ནས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་ཐམས་ ཅད་དུ་ཐམས་ཅད་མི་འབྱུང་བར་འགྱུར་པ་དེ་ལྟར་བྱའོ་སྙམ་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདིའི་ངན་སོང་རྣམ་པར་དག་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་ འབྱོར་
Chinese
那麼應當了知是不退轉的菩薩摩訶薩。善現請問道：世尊，為了那個緣故，趣入菩提的很多，像那樣能應對的卻很少。世尊說： 善現，像這樣，凡是菩薩摩訶薩被授記於不退轉的智慧地，那些是少數，然而凡是被授記的那些，就能那樣應對。應當了知那些菩薩摩訶薩是善根增長的。那些菩薩摩訶薩是不被天、人以及阿修羅等世間所奪的。善現，又如果菩薩摩訶薩即使在夢中，也能如實地觀察一切法如夢，並且不現為實有。善現，這也應當了知是不退轉的菩薩摩訶薩的不退轉之相。善現，再者，菩薩摩訶薩即使在夢中，也不貪求聲聞地或獨覺地或三界，並且不生起利益之心。善現，這也應當了知是不退轉的菩薩摩訶薩的不退轉之相。善現，再者，菩薩摩訶薩即使在夢中，也在無數百千俱胝等的眷屬之中，處於眷屬的中央，坐在眷屬的輪圍之中，被比丘僧團所圍繞，菩薩僧團在前面引導，並且看見自己如來應供正等覺成佛後說法。善現，這也應當了知是不退轉的菩薩摩訶薩的不退轉之相。善現，再者，菩薩摩訶薩的夢中，自己顯然升到空中，為眾生說法，以及
English
Then it should be known as the Bodhisattva-Mahasattva of non-retrogression. Subhuti asked: World Honored One, for that reason, many enter into Bodhi, but few can respond in that way. The World Honored One said: Subhuti, like this, those Bodhisattva-Mahasattvas who are prophesied in the ground of non-retrogressive wisdom are few, but those who have been prophesied can respond in that way. It should be known that those Bodhisattva-Mahasattvas are those who have increased their roots of virtue. Those Bodhisattva-Mahasattvas are not robbed by the world with gods, humans, and asuras. Subhuti, also, if a Bodhisattva-Mahasattva, even in a dream, can truly see all dharmas as a dream and does not manifest them as real. Subhuti, this should also be known as the characteristic of non-retrogression of a non-retrogressive Bodhisattva-Mahasattva. Subhuti, furthermore, if a Bodhisattva-Mahasattva, even in a dream, does not desire the ground of a Hearer or a Solitary Buddha or the three realms, and does not generate a mind of benefit. Subhuti, this should also be known as the characteristic of non-retrogression of a non-retrogressive Bodhisattva-Mahasattva. Subhuti, furthermore, if a Bodhisattva-Mahasattva, even in a dream, is small in the midst of hundreds of thousands of myriads of kotis of retinues, sits in the courtyard of the retinue's circle, is surrounded by the Sangha of monks, is led in front by the Sangha of Bodhisattvas, and sees himself, the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One, becoming enlightened and teaching the Dharma. Subhuti, this should also be known as the characteristic of non-retrogression of a non-retrogressive Bodhisattva-Mahasattva. Subhuti, furthermore, in the dream of a Bodhisattva-Mahasattva, he himself manifestly ascends into the sky and teaches the Dharma to sentient beings, and
Chinese
通达于一肘之间，并且前往其他方， 在那其他世界行持佛陀的事业，并且在那里也显现比丘众并宣说佛法，如果善现甚至在梦中也完全了知是不退转的菩萨摩诃萨，那么，善现，这也应知是不退转的菩萨摩诃萨的不退转之相。善现，此外，菩萨摩诃萨即使在梦中也不会惊慌，不会恐惧，不会充满怖畏，无论是村落遭受损害，还是城市遭受损害，还是城镇遭受损害，还是地方遭受损害，还是国家遭受损害，还是发生牧场失火的损害，或者见到猛兽或鹿，或者见到其他非鹿的小类动物，或者见到砍头者立于日中，或者见到其他任何不可忍受的巨大恐怖和痛苦与不适，或者见到其他众生痛苦与不适，以及见到不可忍受的巨大恐怖，也不会因此生起不可忍受的恐惧，不会惊慌，不会恐惧，不会充满怖畏，然后他从睡眠中醒来，刚一醒来就想：这三界一切都如梦一般，我证得无上正等觉后，也要如实地宣说，以佛法教导。善现，这也应知是不退转的菩萨摩诃萨的不退转之相。善现，此外，不退转的菩萨摩诃萨在梦中见到地狱众生时，会这样想：我证得无上正等觉成佛的佛土中，要让一切恶趣从一切方面、一切方式上、一切都不生起。善现，这也应知是不退转的菩萨摩诃萨的恶趣清净之相。善现。
English
Knowing everything within a cubit, and having gone to other directions, In that other world performing the deeds of the Buddha, and there also manifesting assemblies of monks and teaching the Dharma, if Subhuti even in a dream fully knows that it is a non-retreating Bodhisattva Mahasattva, then, Subhuti, this should also be known as the characteristic of non-retreat of a non-retreating Bodhisattva Mahasattva. Furthermore, Subhuti, even in the dream of a Bodhisattva Mahasattva, he will not be alarmed, will not be afraid, will not be filled with terror, whether a village is harmed, or a city is harmed, or a town is harmed, or a region is harmed, or a country is harmed, or the harm of a pasture fire occurs, or seeing wild animals or deer, or seeing other small kinds of non-deer animals, or seeing a head-cutter standing in the sun, or seeing any other unbearable great terror and suffering and discomfort, or seeing other sentient beings suffering and discomfort, and seeing unbearable great terrors, he will not arise unbearable fear from this, he will not be alarmed, will not be afraid, will not be filled with terror, then he awakens from that sleep, and as soon as he awakens he thinks: all these three realms are like a dream, after I have attained unsurpassed perfect complete enlightenment, I will also truly declare it, and teach the Dharma. Subhuti, this should also be known as the characteristic of non-retreat of a non-retreating Bodhisattva Mahasattva. Furthermore, Subhuti, when a non-retreating Bodhisattva Mahasattva sees hell beings in a dream, he thinks: in the Buddha land where I attain unsurpassed perfect complete enlightenment and become a Buddha, I will make it so that all the evil destinies will not arise from all aspects, in all ways, and in everything. Subhuti, this should also be known as the characteristic of purification of evil destinies of this non-retreating Bodhisattva Mahasattva. Subhuti.
Tibetan
དེ་ལ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེའི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་ནས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བར་ཅི་ལྟར་ཤེས་ཞེན། རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྨི་ལམ་གྱི་ནང་ན་དམྱལ་བར་གཏོགས་པའམ་བྱོལ་སོང་དང་ཡི་དགས་སུ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་དག་མཐོང་ནས་དྲན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ་དེ་དྲན་པ་དེ་རྙེད་ནས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཅི་ལྟར་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་ནས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཐམས་ཅད་མི་འབྱུང་བ་དེ་ལྟར་བྱའོ་སྙམ་པ་འདི་ནི་རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ངན་སོང་ཡོངས་སུ་དག་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་རྨི་ལམ་གྱི་ནང་དུ་གྲོང་ཁྱེར་ཚིག་པ་དང་གྲོང་ཚིག་པར་གྱུར་པ་རྨིས་ཏེ་དེ་རྨི་ལམ་དེ་ལས་སང་ནས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏོ། ཅི་ལྟར་ངས་རྨི་ལམ་གྱི་ནང་དུ་རྣམ་པ་གང་དང་རྟགས་གང་དང་མཚན་མ་གང་དག་མཐོང་བའི་རྣམ་པ་གང་དང་རྟགས་གང་དང་མཚན་མ་གང་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གཟུང་བར་བྱ་བའི་རྣམ་པ་དེ་དག་དང་རྟགས་དེ་དག་དང་མཚན་མ་དེ་དག་ང་ལ་ཡོད་ན། བདེན་པ་དེ་དང་བདེན་པའི་ཚིག་དེས་གྲོང་ཁྱེར་ཚིག་པ་དང་གྲོང་ཚིག་པ་འདི་ཉེ་བར་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག་བསིལ་བར་གྱུར་ཅིག་མེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་ན། རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་གྲོང་ཚིག་པ་དང་གྲོང་ཁྱེར་ཚིག་པ་དེ་ཉེ་བར་ཞི་བ་དང་བསིལ་བ་དང་མེད་པར་གྱུར་ན་ ནི་རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་ བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བླ་ན་མོད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་ལུང་བསྟན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཉེ་བར་མ་ཞི་བསིལ་བར་མ་གྱུཨཱར་མེད་པར་མ་སོང་ན་རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་མ་བསྟན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་ཡང་གལ་ཏེ་མེས་ཚིག་པ་
Chinese
那麼，如何知道那位不退轉的菩薩摩訶薩，在無上正等覺成佛的佛土中，一切惡趣從一切方面、一切種類、一切方式都不會出現呢？ 善現，如果菩薩摩訶薩在夢中見到屬於地獄、畜生或餓鬼道的眾生，然後獲得憶念，獲得那個憶念後，心想：我應當如何做，才能使我於無上正等覺圓滿成佛的佛土中，一切惡趣從一切方面、一切種類、一切方式都不會出現呢？ 善現，這就是菩薩摩訶薩清淨一切惡趣的相狀，應當如此理解。善現，這也是不退轉菩薩摩訶薩不退轉的相狀，應當如此理解。 善現，再者，菩薩摩訶薩在夢中夢見城市燃燒或村莊燃燒，從那個夢中醒來後，心想：如果我具有夢中所見的那些形相、那些徵兆、那些標誌，也就是那些能使菩薩摩訶薩被認為是不退轉的形相、徵兆和標誌。 以那個真諦和真諦之語，願這個燃燒的城市和燃燒的村莊平息、涼爽、消失。 善現，如果那個燃燒的村莊和燃燒的城市平息、涼爽、消失，那麼，善現，應當知道那位菩薩摩訶薩，已被過去的如來、應供、正等覺們授記為於無上正等覺不退轉。 如果沒有平息、沒有涼爽、沒有消失，那麼，善現，應當知道那位菩薩摩訶薩沒有被授記為於無上正等覺。 善現，又如果被火燃燒
English
Then, how does one know that in the Buddha-field of a Bodhisattva-Mahasattva who is irreversible, having perfectly awakened to unsurpassed complete enlightenment, all the unfortunate realms will not occur from all, in all ways, in all aspects? Subhuti, if a Bodhisattva-Mahasattva, in a dream, sees beings belonging to the hells, or animals, or hungry ghosts, and then gains mindfulness, having gained that mindfulness, thinks: How should I act so that in the Buddha-field where I perfectly awaken to unsurpassed complete enlightenment, all the unfortunate realms will not occur from all, in all ways, in all aspects? Subhuti, this is how the characteristic of a Bodhisattva-Mahasattva's complete purification of the unfortunate realms should be understood. Subhuti, this also should be understood as the characteristic of irreversibility of an irreversible Bodhisattva-Mahasattva. Furthermore, Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva dreams in a dream that a city is burning or a village has become burned, and having awakened from that dream, thinks: If I have those forms, those signs, those marks that I saw in the dream, that is, those forms, those signs, those marks by which a Bodhisattva-Mahasattva is to be regarded as irreversible. By that truth and that word of truth, may this burning city and burning village be pacified, cooled, and disappear. Subhuti, if that burning village and burning city are pacified, cooled, and disappear, then, Subhuti, that Bodhisattva-Mahasattva should be known to have been predicted by the Buddhas, Arhats, perfectly awakened ones of the past to be irreversible in unsurpassed complete enlightenment. If it is not pacified, not cooled, and has not disappeared, then, Subhuti, that Bodhisattva-Mahasattva should be known not to have been predicted for unsurpassed complete enlightenment. Furthermore, Subhuti, if burned by fire