Tibetan
དེ་བའམ་ བདེ་ལེགས་སུ་མྱུར་དུ་གྲོང་ངམ་གྲོང་ཁྱེར་རམ་གྲོང་རྡལ་གྱི་བར་དུ་ཕྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་སྙིང་བ་རྩེ་བའི་བྱམས་པ་ལ་གནས་པ་སྙིང་རྗེ་ལ་གནས་པ་དགའ་བ་ལ་གནས་པ་བཏང་སྙོམས་ལ་གནས་པ་ཐབས་མཁས་པ་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་པ་ཡང་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གང་བའི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བས་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ནས་འདི་ལྟར་ཡང་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་བ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད་པ་དང་སྨོན་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འཇུག་པ་དེ་ལྟན་ཡང་ཉན་ཐོས་ཀྱིསའམ་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ལ་ཡང་དག་པའི་མཐའ་གང་ཡང་མངོན་སུམ་དུ་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་འདིའི་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ནི་མཆོག་ཏུ་སྟོབས་དང་ལྡན་ཞིང་མཆོག་ཏུ་བརྟན་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ཐབས་མཁས་པའོ། །དེས་ན་འདིའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མ་བཏང་བ་ཡིན་ཞིང་དེས་ན་འདིས་དགེ་ཞིང་བདེ་པར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་ནུས་སོ། །རབ་འབྱོར་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲུང་ན་བྱམས་པའི་སེམས་དམིགས་པར་བྱེད་ཅིང་དམིགས་པར་བྱས་ནས་དེ་དག་ལ་བྱམས་པའི་མཆོག་གིས་ཉེ་བར་འབྲེལ་བར་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་མོངས་པའི་ཕྱོགས་དང་བདུད་ཀྱི་ཕྱོགས་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་ཤིང་། ཉན་ཐོས་ཀྱིས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་ཏེ་དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་སོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ཟག་པ་ཟད་བམ་ཐོང་ཀྱང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཆོག་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡོངས་སུ་འདྲིས་པར་བྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པ་དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་ པོ་བར་དེར་མཚན་མ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ མི་གནས་ཏེ་དེས་མཚན་མ་མེད་པའི་ཏེང་ངེ་འཛིན་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་འདབ་ཆགས་བྱ་ནི་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ལ་རྒྱུ་ཡང་ས་ལ་མི་ལྟུང་ཞིང་གནས་ཅི་ལ་ཡང་མི་རྟེན་པར་འདུག་སྟེ་ནམ་མཁའ་བར་སྣང
Chinese
或者 迅速安乐地到达乡村、城市或城镇之间。如是祈请后，薄伽梵对具寿善现如此说道：善现，如是菩萨摩诃萨安住于利益一切有情、爱心满溢的慈爱中，安住于悲悯中，安住于欢喜中，安住于平静中，以善巧方便和般若波罗蜜多摄持，又以圆满的善根，以圆满的诸佛加持而回向，如是也进入了解脱之门空性、无相、无愿的等持，即便如此，声闻或独觉也不会现证任何真实的边际。这是为什么呢？因为，如此这般的摄持，是极其有力且极其稳固的。即是说，般若波罗蜜多和善巧方便。因此，他没有舍弃一切有情，因此，他能够现证善妙安乐的无上正等觉。善现，当菩萨摩诃萨在一切有情面前，专注慈爱之心，专注之后，以最殊胜的慈爱与之紧密相连时，菩萨摩诃萨便远远超越了烦恼之方和魔之方，远远超越了声闻和独觉，他便安住于那个等持之中。善现，即使他已断尽诸漏，也仍然会与最殊胜的空性般若波罗蜜多完全熟悉。善现，当菩萨摩诃萨安住于解脱之门空性的等持中时，菩萨摩诃萨就不会停留在无相的等持中，因此他没有现证无相的等持。善现，例如，有翅膀的鸟在虚空中飞行，既不会掉到地上，也不会依赖任何地方，而是停留在虚空中。
English
Or, May you quickly and happily reach between villages, cities, or towns. After this request, the Blessed One spoke to the venerable Subhuti, saying: Subhuti, likewise, the Bodhisattva-Mahasattva, abiding in loving-kindness that benefits all sentient beings and overflows with affection, abiding in compassion, abiding in joy, abiding in equanimity, being upheld by skillful means and the Perfection of Wisdom, and also dedicating with the perfect roots of virtue, with the complete blessing of the Buddhas, thus also enters the Samadhi of emptiness, signlessness, and wishlessness, the door to liberation, yet even so, neither the Hearer nor the Solitary Buddha will directly realize any true limit. Why is that? Because, such upholding is supremely powerful and supremely stable. That is to say, the Perfection of Wisdom and skillful means. Therefore, he has not abandoned all sentient beings, and therefore, he is able to directly awaken to the unsurpassed perfect and complete enlightenment that is virtuous and blissful. Subhuti, when the Bodhisattva-Mahasattva focuses on the mind of loving-kindness in the presence of all sentient beings, and having focused, closely connects with them through the supreme loving-kindness, at that time, the Bodhisattva-Mahasattva completely transcends the side of afflictions and the side of demons, and completely transcends the Hearers and Solitary Buddhas, and he abides in that Samadhi. Subhuti, even if he has exhausted all defilements, he will still become completely familiar with the supreme Perfection of Wisdom, emptiness. Subhuti, when the Bodhisattva-Mahasattva abides in the Samadhi of emptiness, the door to liberation, at that time, the Bodhisattva-Mahasattva will not remain in the signless Samadhi, therefore he has not directly realized the signless Samadhi. Subhuti, for example, a winged bird flies in the open sky, neither falling to the ground nor relying on any place, but remains in the open sky.