Tibetan
བར་བྱ་བ་དང་ཡོངས་སུ་དྲི་བར་བྱེད་པར་སེམས་པ་ནི་ཡང་ཁྱོད་ལེགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཁྱོད་ཀྱི་སྦོབས་པ་འདི་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་སྐྱེས་པ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་སྤྱོད་པ་ན། གཟུགས་ལ་མི་གནས་གཟུགས་སོ་ཞེས་མི་གནས་ཏེ་ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཟུགས་ལ་མི་གནས་གཟུགས་སོ་ཞེས་མི་གནས་པ་དེ་ལྟར་ན་ཀཽ་ཤི་ཀ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཟུགས་ལ་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བ་དང་འདུ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་རྣམས་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མི་གནས་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ་ཞེས་མི་གནས་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མི་གནས་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ་ཞེས་མི་གནས་པ་དེ་ལྟར་ན་ཀཽ་ཤི་ཀ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཟུགས་སོ་ཞེས་མི་སྦྱོར་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟར་གཟུགས་སོ་ཞེས་མི་སྦྱོར་བ་དེ་ལྟར་ན་གཟུགས་སོ་ཞེས་མི་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་ དུ་ཚོར་བ་དང་འདུ་ཤས་དང་འདུ་བྱེད་རྣམས་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ་ཞེས་མི་སྦྱོར་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟར་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ་ཞེས་མི་སྦྱོར་བ་དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ་ཞེས་མི་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་གནས་ཤིང་དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཟབ་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་གཟུང་བར་དཀའ་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཚད་མ་མཆིས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཟུགས་ཟབ་པོ་སྙམ་དུ་མི་གནས་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་གཟུགས་ཟབ་བོ་སྙམ་དུ་མི་གནས་པ་དེ་ལྟར་ན་གཟུགས་ལ་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བ་དང་འདུ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་རྣམས་དང་། ཤཱ་རིའི་བུ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཟབ་བོ་སྙམ་དུ་མི་གནས་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཟབ་བོ་སྙམ་དུ་མི་གནས་པ་དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ།
Chinese
想著去作和完全询问，你也是好的。 कौशिका (kauśika) 你的身体也是由佛的力量所生。 कौशिका (kauśika) 菩萨摩诃萨行于此般若波罗蜜多时，不住于色，不住于色性， कौशिका (kauśika) 如此菩萨摩诃萨不住于色，不住于色性，如此 कौशिका (kauśika) 菩萨摩诃萨是对色作瑜伽。同样地，不住于受、想、行诸蕴和识，不住于识性， कौशिका (kauśika) 如此菩萨摩诃萨不住于识，不住于识性，如此 कौशिका (kauśika) 菩萨摩诃萨是对识作瑜伽。 कौशिका (kauśika) 不执著于色性， कौशिका (kauśika) 如此不执著于色性，如此便是不住于色性。 कौशिका (kauśika) 同样地，不执著于受、想、行诸蕴和识性， कौशिका (kauśika) 如此不执著于识性，如此便是不住于识性，如此便能安住于般若波罗蜜多，如此便能作瑜伽。 然后，具寿舍利子对薄伽梵如此说道：薄伽梵，般若波罗蜜多是甚深的。薄伽梵，般若波罗蜜多是难以测量的。薄伽梵，般若波罗蜜多是难以把握的。薄伽梵，般若波罗蜜多是没有边际的。薄伽梵说：舍利子，是这样的，是这样的，舍利子，不住于色是甚深的。舍利子，如此不住于色是甚深的，如此便是对色作瑜伽。同样地，对于受、想、行诸蕴，舍利子，不住于识是甚深的。舍利子，如此不住于识是甚深的，如此便是对识作瑜伽。
English
Thinking of doing and completely inquiring, you are also good. Kausika, this body of yours is also born from the power of the Buddha. Kausika, when a Bodhisattva Mahasattva practices this Prajnaparamita, he does not abide in form, he does not abide in the nature of form. Kausika, thus a Bodhisattva Mahasattva does not abide in form, he does not abide in the nature of form, thus Kausika, a Bodhisattva Mahasattva is doing yoga on form. Similarly, he does not abide in feeling, perception, formations, and consciousness, he does not abide in the nature of consciousness. Kausika, thus a Bodhisattva Mahasattva does not abide in consciousness, he does not abide in the nature of consciousness, thus Kausika, a Bodhisattva Mahasattva is doing yoga on consciousness. Kausika, he does not cling to the nature of form, Kausika, thus not clinging to the nature of form, thus he does not abide in the nature of form. Kausika, similarly, he does not cling to feeling, perception, formations, and the nature of consciousness, Kausika, thus not clinging to the nature of consciousness, thus he does not abide in the nature of consciousness, thus he will abide in Prajnaparamita, thus he will do yoga. Then, the venerable Shariputra said to the Bhagavan: Bhagavan, Prajnaparamita is profound. Bhagavan, Prajnaparamita is difficult to measure. Bhagavan, Prajnaparamita is difficult to grasp. Bhagavan, Prajnaparamita is without limit. The Bhagavan said: Shariputra, it is so, it is so, Shariputra, he does not abide in the thought that form is profound. Shariputra, thus not abiding in the thought that form is profound, thus he is doing yoga on form. Similarly, for feeling, perception, and formations, Shariputra, he does not abide in the thought that consciousness is profound. Shariputra, thus not abiding in the thought that consciousness is profound, thus he is doing yoga on consciousness.