Tibetan
་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་མི་རྟག་པ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་འཇིག་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱོ་བ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་བདག་མ་མཆིས་པ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་དམིགས་སུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་མཚན་ཉིད་མ་མཆིས་པ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལྡོག་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ནང་གི་ཆོས་དམིགས་སུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཕྱིའི་ཆོས་དམིགས་སུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་རྣམས་དམིགས་སུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དམིགས་ སུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་དམིགས་སུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དམིགས་སུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཐོག་མ་དང
Chinese
比丘，世尊，此度是无常。佛说：因为一切法皆无坏灭之故。比丘，世尊，此度是痛苦。佛说：因为一切法皆无厌离之故。比丘，世尊，此度是无我。佛说：因为对一切法皆无执著之故。比丘，世尊，此度是空性。佛说：因为一切法皆无所缘之故。比丘，世尊，此度是无相。佛说：因为一切法皆无退转之故。比丘，世尊，此度是内空性。佛说：因为内之法无所缘之故。比丘，世尊，此度是外空性。佛说：因为外之法无所缘之故。比丘，世尊，此度是内外空性。佛说：因为内外之法皆无所缘之故。比丘，世尊，此度是空性空性。佛说：空性空性无所缘之故。 比丘，世尊，此度是大空性。佛说：因为一切法皆无所缘之故。比丘，世尊，此度是胜义空性。佛说：胜义空性无所缘之故。比丘，世尊，此度是有为法空性。佛说：因为有为法空性无所缘之故。比丘，世尊，此度是无为法空性。佛说：因为无为法空性无所缘之故。比丘，世尊，此度是超越边际空性。佛说：因为超越边际空性无所缘之故。比丘，世尊，此度是初始
English
Bhikkhu, Blessed One, this perfection is impermanent. The Buddha said: Because all dharmas are without destruction. Bhikkhu, Blessed One, this perfection is suffering. The Buddha said: Because all dharmas are without aversion. Bhikkhu, Blessed One, this perfection is without self. The Buddha said: Because there is no attachment to all dharmas. Bhikkhu, Blessed One, this perfection is emptiness. The Buddha said: Because all dharmas are without object. Bhikkhu, Blessed One, this perfection is without characteristics. The Buddha said: Because all dharmas are without reversal. Bhikkhu, Blessed One, this perfection is inner emptiness. The Buddha said: Because inner dharmas are without object. Bhikkhu, Blessed One, this perfection is outer emptiness. The Buddha said: Because outer dharmas are without object. Bhikkhu, Blessed One, this perfection is inner and outer emptiness. The Buddha said: Because inner and outer dharmas are all without object. Bhikkhu, Blessed One, this perfection is emptiness emptiness. The Buddha said: Emptiness emptiness is without object. Bhikkhu, Blessed One, this perfection is great emptiness. The Buddha said: Because all dharmas are without object. Bhikkhu, Blessed One, this perfection is ultimate emptiness. The Buddha said: Ultimate emptiness is without object. Bhikkhu, Blessed One, this perfection is conditioned emptiness. The Buddha said: Because conditioned emptiness is without object. Bhikkhu, Blessed One, this perfection is unconditioned emptiness. The Buddha said: Because unconditioned emptiness is without object. Bhikkhu, Blessed One, this perfection is emptiness beyond extremes. The Buddha said: Because emptiness beyond extremes is without object. Bhikkhu, Blessed One, this perfection is the beginning
Tibetan
་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་དོར་བ་མ་མཆིས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། དོར་བ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ནང་དང་ཕྱིའི་ཆོས་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་དབེན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལགས་སོ། ། བཀའ་སྩལ་པ། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ལུས་དང་། ཚོར་བ་དང་། སེམས་དང་། ཆོས་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཡང་དག་པའི་སྤོང་བ་ལགས་སོ། ། བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་ཆོས་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་དབང་པོ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། དབང་པོ་ལྔ་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་སྟོབས་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། སྟོབས་ལྔ་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་སྟོང་པ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། སྟོང་པའི་རྣམ་པ་དང་། དབེན་པའི་རྣམ་པ་དམིགས་སུ་མེད
Chinese
没有始末是空性。世尊开示：没有始末的空性，因为没有对境的缘故。 苾刍，世尊，此般若波罗蜜多是没有舍弃的空性。 世尊开示：没有舍弃的空性，因为没有对境的缘故。 苾刍，世尊，此般若波罗蜜多是自性空性。 世尊开示：因为无为法的对境不存在的缘故。 苾刍，世尊，此般若波罗蜜多是诸法皆空性。 世尊开示：因为内外诸法的对境不存在的缘故。 苾刍，世尊，此般若波罗蜜多是自相空性。 世尊开示：因为自相空性的诸法是寂静的缘故。 苾刍，世尊，此般若波罗蜜多是无事物之自性空性。 世尊开示：因为无事物之自性空性没有对境的缘故。 苾刍，世尊，此般若波罗蜜多是正念。 世尊开示：因为身、受、心、法没有对境的缘故。 苾刍，世尊，此般若波罗蜜多是正断。 世尊开示：因为善与不善法没有对境的缘故。 苾刍，世尊，此般若波罗蜜多是神足。 世尊开示：因为四神足没有对境的缘故。 苾刍，世尊，此般若波罗蜜多是根。 世尊开示：因为五根没有对境的缘故。 苾刍，世尊，此般若波罗蜜多是力。 世尊开示：因为五力没有对境的缘故。 苾刍，世尊，此般若波罗蜜多是菩提分。 世尊开示：因为七菩提分没有对境的缘故。 苾刍，世尊，此般若波罗蜜多是圣道。 世尊开示：因为八支圣道没有对境的缘故。 苾刍，世尊，此般若波罗蜜多是空性。 世尊开示：因为空性的行相和寂静的行相没有对境
English
Without beginning or end is emptiness. The Blessed One said: Emptiness without beginning or end, because there is no object. Bhikshu, Blessed One, this Prajnaparamita is emptiness without abandonment. The Blessed One said: Emptiness without abandonment, because there is no object. Bhikshu, Blessed One, this Prajnaparamita is self-nature emptiness. The Blessed One said: Because the object of unconditioned dharmas does not exist. Bhikshu, Blessed One, this Prajnaparamita is the emptiness of all dharmas. The Blessed One said: Because the object of internal and external dharmas does not exist. Bhikshu, Blessed One, this Prajnaparamita is self-characteristic emptiness. The Blessed One said: Because the dharmas of self-characteristic emptiness are solitary. Bhikshu, Blessed One, this Prajnaparamita is the emptiness of the nature of non-things. The Blessed One said: Because the emptiness of the nature of non-things has no object. Bhikshu, Blessed One, this Prajnaparamita is mindfulness. The Blessed One said: Because body, feeling, mind, and dharma have no object. Bhikshu, Blessed One, this Prajnaparamita is right abandonment. The Blessed One said: Because virtuous and non-virtuous dharmas have no object. Bhikshu, Blessed One, this Prajnaparamita is the basis of miraculous power. The Blessed One said: Because the four bases of miraculous power have no object. Bhikshu, Blessed One, this Prajnaparamita is the faculty. The Blessed One said: Because the five faculties have no object. Bhikshu, Blessed One, this Prajnaparamita is strength. The Blessed One said: Because the five strengths have no object. Bhikshu, Blessed One, this Prajnaparamita is the limb of enlightenment. The Blessed One said: Because the seven limbs of enlightenment have no object. Bhikshu, Blessed One, this Prajnaparamita is the noble path. The Blessed One said: Because the eightfold noble path has no object. Bhikshu, Blessed One, this Prajnaparamita is emptiness. The Blessed One said: Because the aspect of emptiness and the aspect of solitude have no object.
Tibetan
་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་མཚན་མ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཞི་བའི་རྣམ་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་སྨོན་པ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སོ། ། བཀའ་སྩལ་པ། སྨོན་ལམ་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། རྣམ་ པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་སྦྱིན་པ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། སེར་སྣ་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། འཆལ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་བཟོད་པ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། གནོད་སེམས་དང་། བཟོད་པ་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ལེ་ལོ་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་བསམ་གཏན་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། རྣམ་པར་གཡེངས་པའི་སེམས་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཤེས་རབ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། འཆལ་པའི་ཤེས་རབ་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་སྟོབས་བཅུ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་བརྫི་བའི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་མི་འཇིགས་པ་བཞི་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྫི་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་དང་། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཞུམ་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཆགས་པ་མེད་ཅིང་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མ་ བཏང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས
Chinese
之故也。 苾刍，薄伽梵，此波罗蜜多是无相。 佛言：以是寂静之相之故。 苾刍，薄伽梵，此波罗蜜多是无愿。 佛言：以是愿无所缘之故。 苾刍，薄伽梵，此波罗蜜多是解脱。 佛言：以是八解脱无所缘之故。 苾刍，薄伽梵，此波罗蜜多是等至。 佛言：以是次第而住之九等至无所缘之故。 苾刍，薄伽梵，此波罗蜜多是布施。 佛言：以是悭吝无所缘之故。 苾刍，薄伽梵，此波罗蜜多是戒律。 佛言：以是破戒之戒律无所缘之故。 苾刍，薄伽梵，此波罗蜜多是忍辱。 佛言：以是害心和忍辱无所缘之故。 苾刍，薄伽梵，此波罗蜜多是精进。 佛言：以是懈怠无所缘之故。 苾刍，薄伽梵，此波罗蜜多是静虑。 佛言：以是散乱之心无所缘之故。 苾刍，薄伽梵，此波罗蜜多是智慧。 佛言：以是破戒之智慧无所缘之故。 苾刍，薄伽梵，此波罗蜜多是十力。 佛言：以是一切法不能摧伏之故。 苾刍，薄伽梵，此波罗蜜多是四无畏。 佛言：以是一切法不能摧伏之故，以及知晓道之相，于彼无怯弱之故。 苾刍，薄伽梵，此波罗蜜多是各别正智。 佛言：以是对一切智无贪著且无障碍之故。 苾刍，薄伽梵，此波罗蜜多是大悲。 佛言：以是不舍一切有情之故。 苾刍，薄伽梵，此波罗蜜多是佛法。
English
Therefore. O Bhikshu, Blessed One, this Paramita is without characteristics. The Buddha said: Because it is the nature of peace. O Bhikshu, Blessed One, this Paramita is without aspiration. The Buddha said: Because aspiration has no object. O Bhikshu, Blessed One, this Paramita is liberation. The Buddha said: Because the eight liberations have no object. O Bhikshu, Blessed One, this Paramita is absorption. The Buddha said: Because the nine successive abidings in absorption have no object. O Bhikshu, Blessed One, this Paramita is giving. The Buddha said: Because miserliness has no object. O Bhikshu, Blessed One, this Paramita is discipline. The Buddha said: Because the discipline of breaking vows has no object. O Bhikshu, Blessed One, this Paramita is patience. The Buddha said: Because harmful thoughts and patience have no object. O Bhikshu, Blessed One, this Paramita is diligence. The Buddha said: Because laziness has no object. O Bhikshu, Blessed One, this Paramita is meditation. The Buddha said: Because the distracted mind has no object. O Bhikshu, Blessed One, this Paramita is wisdom. The Buddha said: Because the wisdom of breaking vows has no object. O Bhikshu, Blessed One, this Paramita is the ten powers. The Buddha said: Because all dharmas cannot be defeated. O Bhikshu, Blessed One, this Paramita is the four fearlessnesses. The Buddha said: Because all dharmas cannot be defeated, and because knowing the aspect of the path, there is no timidity in that. O Bhikshu, Blessed One, this Paramita is individual perfect knowledge. The Buddha said: Because there is no attachment or obstruction to all knowledge. O Bhikshu, Blessed One, this Paramita is great compassion. The Buddha said: Because all sentient beings are not abandoned. O Bhikshu, Blessed One, this Paramita is the Dharma of the Buddha.