Tibetan
་པའི་སྒོས་དབང་པོ་ལྔ་པོ་དག་སྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དབང་པོ་ལྔ་པོ་དག་གིས་བར་ཆད་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་རེག་པར་འགྱུར་རོ། །བར་ཆད་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཤེས་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཤེས་པས་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་གསུམ་པོ་དག་སྤོང་བར་འགྱུར་ཏེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བ་དང་། ཐེ་ཚོམ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་སྟེ། ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་གསུམ་པོ་དེ་དག་སྤངས་པས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེས་བསྒོམ་པའི་ལམ་ཐོབ་ནས་འདོད་པ་ལ་འདོད་ཆགས་དང་། གནོད་སེམས་གཉིས་སྲབ་མོར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་ཡིན་ནོ། །དེས་བསྒོམ་པའི་ལམ་ཆེར་བསྒོམས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་འདོད་པ་ལ་འདོད་ཆགས་དང་། གནོད་སེམས་གཉིས་མ་ལུས་པར་སྤོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་གཉིས་སྤངས་པས་ཕྱིར་མི་འོང་བ་ཡིན་ནོ། །དེས་བསྒོམ་པའི་ལམ་ཆེར་བསྒོམས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གོང་མའི་ཆ་དང་འཐུན་པའི་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ལྔ་པོ་དག་སྤོང་བར་འགྱུར་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། གཟུགས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་འདོད་ཆགས་དང་། མ་རིག་པ་དང་། ང་རྒྱལ་དང་། རྒོད་པ་སྟེ། དེས་དེ་དག་སྤངས་པས་དགྲ་བཅོམ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། གང་ཟག་འདི་ནི་སྨོན་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོས་དབང་པོ་ལྔ་པོ་དག་སྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དབང་པོ་ལྔ་པོ་དག་གིས་བར་ཆད་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་རེག་པར་འགྱུར་རོ། །བར་ཆད་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཤེས་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཤེས་པས་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་གསུམ་པོ་དག་སྤོང་བར་འགྱུར་ཏེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བ་དང་། ཐེ་ཚོམ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་སྟེ། ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་གསུམ་པོ་དེ་དག་སྤངས་པས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེས་བསྒོམ་པའི་ལམ་ཐོབ་ནས་འདོད་པ་ལ་འདོད་ཆགས་དང་། གནོད་སེམས་གཉིས་སྲབ་མོར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་ཡིན་ནོ། །དེས་བསྒོམ་པའི་ལམ་ཆེར་བསྒོམས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་འདོད་པ་ལ་འདོད་ཆགས་དང་། གནོད་སེམས་དེ་གཉིས་མ་ལུས་པར་སྤོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་གཉི་ག་སྤངས་པས་ཕྱིར་མི་འོང་བ་ཡིན་ནོ། །དེས་བསྒོམ་པའི་ལམ་ཆེར་བསྒོམས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གོང་མའི་ཆ་དང་འཐུན་པའི་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ལྔ་པོ་དག་སྤོང་བར་འགྱུར་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། གཟུགས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་འདོད་ཆགས་དང་། མ་རིག་པ་དང་། ང་རྒྱལ་དང་། རྒོད་པ་སྟེ། དེས་དེ་དག་སྤངས་པས་དགྲ་བཅོམ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་མིག་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་ནོ། ། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་གི་ཚེ་འདི་ལྟར་ཤེས་ཏེ། ཀུན་འབྱུང་བའི་ཆོས་གང་ཅི་ཡང་རུང་དེ་ཐམས་ཅད་ནི་འགོག་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་པར་རིག་ནས། དད་པ་ལ་སོགས་པ་དབང་པོ་ལྔ་འཐོབ་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་མིག་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་གི་ཚེ་འདི་ལྟར་ཤེས་ཏེ། འདི་ནི་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡིན་ཏེ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བར་ལ་སྤྱོད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་ནས་དད་པའི་དབང་པོ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོ་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང་ལྡན་པས་རྟག་ཏུ་ལུས་བཟང་པོ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་ཉེ་བར་རྟོན་པས་བརྟན་པ་སྟེ། རྒྱལ་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་དག་གི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའམ། བྲམ་ཟེའི་ རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་དག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་དག་གི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་སོ། །དེར་གནས་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་ཅིང་བདེ་བ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་མཉེས་པར་བྱེད། བཀུར་སྟིར་བྱེད། བླ་མར་བྱེད། རི་མོར་བྱེད། མཆོད་པ་བྱེད་དེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་མ་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་ཕྱིར་ལྡོག་པར་མི་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་ཏེ། རབ་
Chinese
的特殊性，将生起五种能力。然后，这五种能力将触及无间三摩地。从无间三摩地中，将生起解脱的智慧。然后，通过解脱的智慧，将舍弃三种遍缚。哪三种呢？即：有身见、怀疑、戒禁取见。舍弃这三种遍缚，被称为入流。他获得修道后，将使对欲望的贪欲和嗔恨变得微弱，这就是一来果。他通过更加修习修道，将完全舍弃对欲望的贪欲和嗔恨。舍弃这二者，就是不来果。他通过更加修习修道，将舍弃与上分相应的五种遍缚。哪五种呢？即：色界的贪欲、无色界的贪欲、无明、我慢、掉举。他舍弃这些，将成为阿罗汉。这个人将生起无愿解脱的五种能力。然后，这五种能力将触及无间三摩地。从无间三摩地中，将生起解脱的智慧。然后，通过解脱的智慧，将舍弃三种遍缚。 哪三种呢？即：有身见、怀疑、戒禁取见。舍弃这三种遍缚，被称为入流。他获得修道后，将使对欲望的贪欲和嗔恨变得微弱，这就是一来果。他通过更加修习修道，将完全舍弃对欲望的贪欲和嗔恨。舍弃这二者，就是不来果。他通过更加修习修道，将舍弃与上分相应的五种遍缚。
English
of, will generate the five powers. Then, these five powers will touch the uninterrupted samadhi. From the uninterrupted samadhi, liberating wisdom will arise. Then, through liberating wisdom, the three fetters will be abandoned. What are the three? They are: the view of the aggregates as self, doubt, and clinging to rules and rituals. Abandoning these three fetters is called stream-enterer. Having attained the path of cultivation, he will weaken the attachment to desire and hatred, which is once-returner. By further cultivating the path of cultivation, he will completely abandon attachment to desire and hatred. Abandoning these two is non-returner. By further cultivating the path of cultivation, he will abandon the five fetters corresponding to the higher realms. What are the five? They are: desire for form, desire for the formless, ignorance, pride, and restlessness. By abandoning these, he will become an Arhat. This person will generate the five powers of desireless liberation. Then, these five powers will touch the uninterrupted samadhi. From the uninterrupted samadhi, liberating wisdom will arise. Then, through liberating wisdom, the three fetters will be abandoned. What are the three? They are: the view of the aggregates as self, doubt, and clinging to rules and rituals. Abandoning these three fetters is called stream-enterer. Having attained the path of cultivation, he will weaken the attachment to desire and hatred, which is once-returner. By further cultivating the path of cultivation, he will completely abandon attachment to desire and hatred. Abandoning these two is non-returner. By further cultivating the path of cultivation, he will abandon the five fetters corresponding to the higher realms.
Chinese
将会舍弃，哪五种呢？即是说，对于色的贪欲，对于无色界的贪欲，无明，我慢，以及掉举。因为舍弃了这些，就会成为阿罗汉。 善现，这就是菩萨摩诃萨的法眼完全清净。 善现，再者，菩萨摩诃萨在任何时候这样了知：所有生起的法，无论是什么，全部都是灭尽之法。 获得信心等五根。 善现，这就是菩萨摩诃萨的法眼完全清净。 善现，再者，菩萨摩诃萨在任何时候这样了知：这是初发心的菩萨摩诃萨，行于布施波罗蜜多，乃至行于智慧波罗蜜多。 之后，由于具有信根和精进根，以及善巧方便，将恒常完全受持美好的身体。 此菩萨由于亲近善根而稳固，将会出生于国王种姓的大娑罗树中，或者婆罗门种姓的大娑罗树中，或者居士种姓的大娑罗树中。 将会出生于四大天王众的天人之中，同样地类推，将会出生于他化自在天的天人之中。 应当这样了知。 住在那里，也以一切使众生完全成熟和成办安乐之事来恭敬众生。 也使佛土完全清净。 也令如来、阿罗汉、正等觉诸佛欢喜。恭敬，尊重，视为上师，作画像，供养。不会堕入声闻地或者独觉地。 应当了知，此菩萨在没有现证无上正等菩提之前，不会退转。 善
English
will be abandoned. What are the five? They are: desire for form, desire for the formless, ignorance, pride, and agitation. By abandoning these, one becomes an Arhat. Subhuti, this is the complete purification of the Dharma-eye of a Bodhisattva-Mahasattva. Furthermore, Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva knows at any time that whatever arises, all of it is subject to cessation. They obtain the five faculties, such as faith. Subhuti, this is the complete purification of the Dharma-eye of a Bodhisattva-Mahasattva. Furthermore, Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva knows at any time that this is a Bodhisattva-Mahasattva who has generated the first thought, practicing the perfection of generosity, and so forth, up to practicing the perfection of wisdom. Then, possessing the faculty of faith and the faculty of diligence, as well as skillful means, they will always fully maintain a beautiful body. This Bodhisattva, being stable due to relying on the roots of virtue, will be born in a great Sala tree of the royal lineage, or in a great Sala tree of the Brahmin lineage, or in a great Sala tree of the householder lineage. They will be born among the gods of the retinue of the Four Great Kings, and similarly, they will be born among the gods of the Paranirmita-vasavartin. It should be known thus. Dwelling there, they also honor sentient beings with all that completely ripens sentient beings and accomplishes happiness. They also completely purify the Buddha-fields. They also please the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas. They honor, respect, regard as teachers, make images, and make offerings. They will not fall into the Hearer's ground or the Solitary Buddha's ground. It should be known that this Bodhisattva will not regress until they have manifested the unexcelled, perfect, and complete awakening. Good
Tibetan
འབྱོར་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་མིག་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་འདི་ལྟར་ཤེས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །འདི་ནི་ལུང་མ་བསྟན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་དག་ནི་རང་གི་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་དག་ནི་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་དག་ནི་ཕྱིར་ལྡོག་པའོ། །འདི་དག་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདིའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ། ། འདིའི་ནི་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དག་གིས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་། བཀུར་སྟིར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་། བླ་མར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་། རི་མོར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་། མཆོད་ པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འགྲོའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཐོབ་པོ། །འདི་ནི་འཐོབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནི་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནི་ཡོངས་སུ་དག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདིས་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་སོ། ། འདིས་ནི་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མ་བྱས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་ལ་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བསྔགས་པ་རྗོད་པ་མཛད་དོ། །འདི་ལ་ནི་རྗོད་པ་མི་མཛད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་དག་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང་ཉེ་བར་གནས་སོ། །གནས་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་དག་ནི་ཉེ་བར་མི་གནས་སོ། །ཉེ་བར་གནས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་ཚེ་ནི་དཔག་ཏུ་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་ཚེ་ནི་དཔག་ཏུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ནི་དཔག་ཏུ་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་ནི་དཔག་ཏུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་ནི་དཔག་ཏུ་ཡོད་པར་འགྱུར
Chinese
饶益，这就是菩萨摩诃萨的清净法眼。饶益，此外，菩萨摩诃萨应如是知：此菩萨为如来无上正等菩提所授记。此未授记。这些菩萨将成办自利。这些将不成办。这些菩萨是退转者。这些是不退转者。此菩萨的神通是圆满的。此的神通是不圆满的。此菩萨以神通圆满，为侍奉、恭敬、尊重、瞻仰、供养东方恒河沙数世界中之如来、应供、正等觉者而前往。此菩萨已获得神通。此未获得。此菩萨获得菩提时，佛土将是清净的。此的佛土将不清净。此菩萨已令众生完全成熟。此未令完全成熟。于此菩萨，十方恒河沙数世界中之诸佛世尊将宣说赞颂。于此不宣说。这些菩萨与诸佛世尊亲近而住。将住。这些不亲近而住。将不亲近而住。此菩萨获得菩提之时是可计量的。此菩萨获得菩提之时是不可计量的。此菩萨获得菩提的比丘僧伽是可计量的。此的则是不可计量的。此菩萨获得菩提的菩萨僧伽是可计量的。
English
Raivata, this is the perfectly pure Dharma-eye of a Bodhisattva-Mahasattva. Raivata, furthermore, a Bodhisattva-Mahasattva should know thus: This Bodhisattva has been predicted by the Tathagata to attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. This one has not been predicted. These Bodhisattvas will accomplish their own benefit. These will not accomplish it. These Bodhisattvas are those who regress. These are those who do not regress. The supernormal cognition of this Bodhisattva is complete. That of this one is not complete. This Bodhisattva, with complete supernormal cognition, goes to the eastern world realms as numerous as the sands of the Ganges River to attend to, honor, respect, revere, and make offerings to the Tathagatas, Arhats, perfect Buddhas. This Bodhisattva has attained supernormal cognition. This one will not attain it. When this Bodhisattva attains enlightenment, the Buddha-field will be perfectly pure. This one's Buddha-field will not be perfectly pure. This Bodhisattva has completely ripened sentient beings. This one has not completely ripened them. For this Bodhisattva, the Buddhas, the Bhagavat, in the ten directions, in world realms as numerous as the sands of the Ganges River, will utter praise. For this one, they will not utter praise. These Bodhisattvas dwell near the Buddhas, the Bhagavat. They will dwell. These do not dwell near. They will not dwell near. When this Bodhisattva attains enlightenment, it will be measurable. When this Bodhisattva attains enlightenment, it will be immeasurable. When this Bodhisattva attains enlightenment, the Sangha of monks will be measurable. That of this one will be immeasurable. When this Bodhisattva attains enlightenment, the Sangha of Bodhisattvas will be measurable.