Tibetan
མས་ཅད་ཀྱང་རླུང་གི་ཁམས་ཁོ་ནར་ཁམས་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཁམས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་མོས་པར་བྱེད་དེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཁོ་ནར་ཁམས་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཁམས་ཐམས་ཅད་སྔོན་པོར་མོས་པར་བྱེད་དེ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྔོན་པོ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཁམས་ཐམས་ཅད་སེར་པོར་མོས་པར་བྱེད་དེ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སེར་པོ་ཁོ་ནར་འགྱུར་རོ། །ཁམས་ཐམས་ཅད་དམར་པོར་མོས་པར་བྱེད་དེ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དམར་པོ་ཁོ་ནར་འགྱུར་རོ། །ཁམས་ཐམས་ ཅད་དཀར་པོར་མོས་པར་བྱེད་དེ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དཀར་པོ་ཁོ་ནར་འགྱུར་རོ། །ཁམས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་ཤེས་པར་མོས་པར་བྱེད་དེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཁོ་ནར་ཁམས་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ས་དང་། ཆུ་དང་། མེ་དང་། རླུང་དང་། ནམ་མཁའ་དང་། སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཅིག་ཁོ་ནར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་ཟད་པར་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ཞེས་བྱའོ། །ཟད་པར་དུ་སྐྱེ་བ་རྒྱས་པར་བྱེད་པས་དེ་ནི་ཟད་པར་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ཞེས་བྱའོ། །རེ་རེ་ཡང་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་དུ་འགྱུར་ཏེ་དེའི་ཕྱིར་ཟད་པར་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་བཅྭ་བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དོར་བ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། ནང་གི་ཆོས་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། མིག་དང་། རྣ་བ་དང་། སྣ་དང་། ལྕེ་དང་། ལུས་དང་། ཡིད་དེ། དེ་ལ་ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་པ་མེད་པ་དང་། འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་མིག་ནི་མིག་གིས་སྟོང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་རང་བཞིན་དེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་པ་མེད་པ་དང་། འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རྣ་བ་དང་། སྣ་དང་། ལྕེ་དང་། ལུས་དང་། ཡིད་ནི་ཡིད་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན།
Chinese
所有界也变为唯一的风界。所有界都观想为空界的自性，所有界也变为唯一的空界。所有界都观想为蓝色，它们全都变为蓝色。所有界都观想为黄色，它们全都变为黄色。所有界都观想为红色，它们全都变为红色。所有界都观想为白色，它们全都变为白色。所有界都观想为识，所有界也变为唯一的识界。地、水、火、风、空、蓝、黄、红、白、识，所有这些都变为唯一，这被称为尽所有生处。由于增长尽所有生，所以这被称为尽所有生处。每一个也都变为所有生处，因此被称为尽所有生处。 其中十八空性是什么呢？即：内空性、外空性、内外空性、空性空性、大空性、胜义空性、有为法空性、无为法空性、无边际空性、无始无终空性、无舍空性、自性空性、一切法空性、自相空性、不可得空性、无物空性、自性空性、无物自性空性。 其中内空性是什么呢？被称为内法，即：眼、耳、鼻、舌、身、意。由于其中没有恒常存在和不坏灭的事物，所以眼因眼而空。为什么呢？因为它的自性就是如此。同样，由于没有恒常存在和不坏灭的事物，所以耳、鼻、舌、身、意因意而空。为什么呢？
English
All realms also become one realm, the realm of wind alone. All realms are contemplated as the nature of the space realm, and all realms also become one realm, the realm of space alone. All realms are contemplated as blue, and they all become blue. All realms are contemplated as yellow, and they all become yellow. All realms are contemplated as red, and they all become red. All realms are contemplated as white, and they all become white. All realms are contemplated as consciousness, and all realms also become one realm, the realm of consciousness alone. Earth, water, fire, wind, space, blue, yellow, red, white, and consciousness, all of these become one alone, and this is called the all-exhaustive sources of birth. Because it increases the all-exhaustive birth, it is called the all-exhaustive sources of birth. Each one also becomes all sources of birth, therefore it is called the all-exhaustive sources of birth. What are the eighteen emptinesses? They are: inner emptiness, outer emptiness, inner-outer emptiness, emptiness of emptiness, great emptiness, ultimate emptiness, conditioned emptiness, unconditioned emptiness, boundless emptiness, beginningless and endless emptiness, non-abandoning emptiness, self-nature emptiness, all-dharmas emptiness, self-characteristic emptiness, unobtainable emptiness, non-entity emptiness, own-being emptiness, and non-entity own-being emptiness. What is inner emptiness? It is called inner dharmas, such as: eye, ear, nose, tongue, body, and mind. Because there is no permanently existing and non-perishing thing in them, the eye is empty by the eye. Why? Because its nature is such. Similarly, because there is no permanently existing and non-perishing thing, ear, nose, tongue, body, and mind are empty by the mind. Why?
Tibetan
དེའི་རང་བཞིན་དེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ནི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། ཕྱིའི་ཆོས་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། གཟུགས་དང་། སྒྲ་དང་། དྲི་དང་། རོ་དང་། རེག་བྱ་དང་། ཆོས་རྣམས་ཏེ། དེ་ལ་ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་པ་མེད་པ་དང་། འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་གཟུགས་རྣམས་ནི་གཟུགས་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་རང་བཞིན་ དེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་པ་མེད་པ་དང་། འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་སྒྲ་དང་། དྲི་དང་། རོ་དང་། རེག་བྱ་དང་། ཆོས་རྣམས་ནི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་རང་བཞིན་དེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ནི་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། ཕྱི་དང་ནང་གི་ཆོས་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནང་གི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང་ཕྱིའི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་སྟེ། དེ་ལ་ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་པ་མེད་པ་དང་། འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ནང་གི་ཆོས་རྣམས་ནི་ནང་གི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་རང་བཞིན་དེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་པ་མེད་པ་དང་འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཕྱིའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་ཕྱིའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་རང་བཞིན་དེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ནི་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་པ་མེད་པ་དང་། འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དེས་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་རང་བཞིན་དེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་པ་མེད་པ་དང་། འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཤར་ཕྱོགས་ནི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་རང་བཞིན་དེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་པ་མེད་པ་དང་། འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ལྷོ་དང་། ནུབ་དང་། བྱང་དང་། ཕྱོགས་མཚམས་བཞི་སྟེ། ཕྱོགས་དེ་བརྒྱད་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །སྟེང་གི་ཕྱོགས་ནི་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་། །འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱང་འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་རང་བཞིན་དེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ནི་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་དོན་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལ་ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་པ་མེད་པ་དང་། འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པས་སྟོང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་རང་བཞིན་དེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ནི་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་ བྱའོ། །དེ་ལ་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། འདུས་བྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ཏེ། དེ་ལ་ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་པ་མེད་པ་དང་། འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་འདོད་པའི་ཁམས་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་། །གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ནི་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་རང་བཞིན་དེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ་དེ་ནི་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། འདུས་མ་བྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་གནས་པ་མེད་པ་དང་། འཇིག་པ་མེད་པ་དང་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མེད་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་པ་མེད་པ་དང་འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་འདུས་མ་བྱས་ནི་འདུས་མ་བྱས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་རང་བཞིན་དེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ནི་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་པ་མེད་པ་དང་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་གང་ལ་སྐྱེ་བ་ཤིན་ཏུ་མི་དམིགས་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་རང་བཞིན་དེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ནི་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་པ་མེད་པ་དང་འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་གང་ལ་འོང་བ་མི་དམིགས་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་རང་བཞིན་དེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ནི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་དོར་བ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་པ་མེད་པ་དང་། འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་གང་ལ་ཆོས་གང་ཡང་དོར་དུ་མེད་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་རང་བཞིན་དེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ་དེ་ནི་དོར་བ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་པ་མེད་པ་དང་འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་འདུས་བྱས་སམ། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་གང་
Chinese
因为它的自性就是那样。那就是内空性。什么是外空性呢？所谓外法，就是指色、声、香、味、触、法。因为它们没有恒常存在，也没有坏灭，所以色由色空。为什么呢？因为它的自性就是那样。同样，因为没有恒常存在，也没有坏灭，所以声、香、味、触、法由法空。为什么呢？因为它的自性就是那样。那就是外空性。什么是内外空性呢？所谓内外之法，就是指内六处和外六处。因为它们没有恒常存在，也没有坏灭，所以内法由内法空。为什么呢？因为它的自性就是那样。因为没有恒常存在，也没有坏灭，所以外法也由外法空。为什么呢？因为它的自性就是那样。那就是内外空性。什么是空性空性呢？因为没有恒常存在，也没有坏灭，所以一切法的空性，也由那空性空。为什么呢？因为它的自性就是那样。那就是空性空性。什么是大空性呢？因为没有恒常存在，也没有坏灭，所以东方由东方空。为什么呢？因为它的自性就是那样。同样，因为没有恒常存在，也没有坏灭，所以南方、西方、北方和四个隅方，这八方也是如此。上方的方向由上方的方向空。下方的方向也由下方的方向空。为什么呢？因为它的自性就是那样。那就是大空性。什么是胜义空性呢？
English
Because its nature is such. That is called inner emptiness. What is outer emptiness? The so-called outer dharmas are form, sound, smell, taste, touch, and dharmas. Because they do not exist permanently and do not perish, forms are empty of forms. Why? Because its nature is such. Similarly, because there is no permanent existence and no destruction, sound, smell, taste, touch, and dharmas are empty of dharmas. Why? Because its nature is such. That is called outer emptiness. What is inner and outer emptiness? The so-called inner and outer dharmas are the six inner sense bases and the six outer sense bases. Because they do not exist permanently and do not perish, inner dharmas are empty of inner dharmas. Why? Because its nature is such. Because there is no permanent existence and no destruction, outer dharmas are also empty of outer dharmas. Why? Because its nature is such. That is called inner and outer emptiness. What is emptiness of emptiness? Because there is no permanent existence and no destruction, the emptiness of all dharmas is also empty of the emptiness of all dharmas. Why? Because its nature is such. That is called emptiness of emptiness. What is great emptiness? Because there is no permanent existence and no destruction, the east is empty of the east. Why? Because its nature is such. Similarly, because there is no permanent existence and no destruction, the south, west, north, and four intermediate directions, these eight directions are also the same. The direction above is empty of the direction above. The direction below is also empty of the direction below. Why? Because its nature is such. That is called great emptiness. What is ultimate emptiness?
Chinese
那么，所谓的“胜义谛空性”，其中的“胜义谛”指的是“涅槃”。因为涅槃没有恒常住留和毁灭，所以涅槃以涅槃而空。为什么呢？因为它的自性就是如此，所以称为“胜义谛空性”。 那么，什么是“有为法空性”呢？“有为法”指的是欲界、色界和无色界。因为它们没有恒常住留和毁灭，所以欲界以欲界而空。同样，色界以色界而空，无色界以无色界而空。为什么呢？因为它们的自性就是如此，所以称为“有为法空性”。 那么，什么是“无为法空性”呢？“无为法”指的是对任何法而言，没有生、没有住、没有灭、没有转变。因为它们没有恒常住留和毁灭，所以无为法以无为法而空。为什么呢？因为它们的自性就是如此，所以称为“无为法空性”。 那么，什么是“超越边际空性”呢？因为没有恒常住留和彻底的毁灭，所以对于任何法而言，生的显现都极不明显。为什么呢？因为它的自性就是如此，所以称为“超越边际空性”。 那么，什么是“无始无终空性”呢？因为没有恒常住留和毁灭，所以对于任何法而言，来的显现都不明显。为什么呢？因为它的自性就是如此，所以称为“无始无终空性”。 那么，什么是“不可舍弃空性”呢？因为没有恒常住留和毁灭，所以对于任何事物而言，没有什么法是可以舍弃的。为什么呢？因为它的自性就是如此，所以称为“不可舍弃空性”。 那么，什么是“自性空性”呢？因为没有恒常住留和毁灭，所以一切有为法或无为法的自性是
English
Then, what is called "Ultimate Truth Emptiness"? The term "Ultimate Truth" refers to "Nirvana." Because there is no permanence or destruction in it, Nirvana is empty by Nirvana. Why is that? Because that is its nature, it is called "Ultimate Truth Emptiness." Then, what is "Conditioned Emptiness"? "Conditioned" refers to the desire realm, the form realm, and the formless realm. Because there is no permanence or destruction in them, the desire realm is empty by the desire realm. Similarly, the form realm is empty by the form realm. The formless realm is empty by the formless realm. Why is that? Because that is its nature, it is called "Conditioned Emptiness." Then, what is "Unconditioned Emptiness"? "Unconditioned" refers to any dharma that has no birth, no abiding, no destruction, and no change. Because there is no permanence or destruction in them, the unconditioned is empty by the unconditioned. Why is that? Because that is its nature, it is called "Unconditioned Emptiness." Then, what is "Transcending Extremes Emptiness"? Because there is no permanence or complete destruction, the appearance of birth is extremely imperceptible for any dharma. Why is that? Because that is its nature, it is called "Transcending Extremes Emptiness." Then, what is "Beginningless and Endless Emptiness"? Because there is no permanence or destruction, the appearance of coming is imperceptible for any dharma. Why is that? Because that is its nature, it is called "Beginningless and Endless Emptiness." Then, what is "Non-Abandoning Emptiness"? Because there is no permanence or destruction, there is no dharma that can be abandoned for anything. Why is that? Because that is its nature, it is called "Non-Abandoning Emptiness." Then, what is "Self-Nature Emptiness"? Because there is no permanence or destruction, the self-nature of all conditioned or unconditioned dharmas is