Tibetan
དང་པོ། གླེང་གཞིའི་ལེའུ། དང་པོ། གླེང་གཞིའི་ལེའུ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱརྱ་ད་ཤ་སཱ་ཧ་སྲི་ཀཱ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཁྲི་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་དང་པོ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ། བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རི་ལ་དགེ་སློང་སྟོང་ཕྲག་དུ་མའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་། ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཟག་པ་ཟད་པ། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ། དབང་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ། སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཤེས་རབ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཅང་ཤེས་པ། གླང་པོ་ཆེན་པོ། བྱ་བ་བྱས་པ། བྱེད་པ་བྱས་པ། ཁུར་བོར་བ། བདག་གི་དོན་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ། སྲིད་པར་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ། ཡོངས་སུ་ཟད་པ། ཡང་དག་པའི་ཤེས་པས་སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། སེམས་ཀྱི་དབང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པ་ཤ་སྟག་སྟེ། གང་ཟག་གཅིག་མ་གཏོགས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སློབ་པ་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོའོ། །དགེ་སློང་མ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་དང་། དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདེན་པ་མཐོང་བ་ཤ་སྟག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཟུངས་ཐོབ་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པ། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་པ། མཚན་མ་མེད་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་བ། མ་བརྟགས་པའི་སྨོན་ལམ་དང་ལྡན་པ། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་བཟོད་པ་ཐོབ་པ། སྤོབས་པ་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཐོབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། གཟུང་བའི་ཚིག་དང་ལྡན་པ། ཚུལ་འཆོས་པ་མེད་པ། ཤེས་ཀྱི་ཁེ་དང་། རྙེད་པ་དང་། བཀུར་སྟིའི་སེམས་དང་བྲལ་བ། ཟང་ཟིང་མེད་པའི་ཆོས་སྟོན་པ། ཆོས་ཟབ་མོ་ལ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པ། མི་འཇིགས་པ་ཐོབ་པ། བདུད་ཀྱི་ལས་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། བསྟན་པའི་ཆོས་སྟོན་པས་བསགས་པ། བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་ནས་སྨོན་ལམ་ཤིན་ཏུ་བསགས་པ། བཞིན་ འཛུམ་པ་དང་ལྡན་པ། གསོང་པོར་སྨྲ་བ། བཞིན་ཁྲོ་གཉེར་མེད་པ། འཁོར་མཐའ་ཡས་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་མི་འཇིགས་པ་དང་ལྡན་པ། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་དུ་མར་བསྟན་པས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ལ་མཁས་པ། ཆོས་ལ་སྒྱུ་མ་དང་། སྨིག་རྒྱུ་དང་། རྨི་ལམ་དང་། ཆུ་ཟླ་དང་། མིག་ཡོར་དང་། ནམ་མཁའ་དང་། བྲག
Chinese
第一，绪论品。 第一，绪论品。 梵语：阿雅达夏萨哈斯利嘎般若波罗蜜多纳玛玛哈亚纳苏扎。 藏语：圣妙吉祥般若波罗蜜多十万颂大乘经。 第一卷。顶礼一切佛陀和菩萨！ 如是我闻，一时，薄伽梵在王舍城，鹫峰山，与众多千数的比丘大僧团一起安住。他们都是阿罗汉，漏尽者，无烦恼者，具自在者，心极善解脱者，慧极善解脱者，调御者，大象，所作已办，应作已作，已舍重担，已获自身利益，断尽有结，以正智心极善解脱者，已达一切心自在的最胜彼岸。除了一个人，即入流果的学人，具寿阿难陀。还有五百比丘尼左右，以及所有优婆塞和优婆夷，都是见谛者。还有众多千数的菩萨摩诃萨，他们都获得了陀罗尼，获得了三摩地，安住于空性，行于无相境界，具有未思议的愿力，获得了平等性忍，获得了无碍辩才，都具有五神通，具有能持之语，没有虚伪，远离利的知识、利养和恭敬心，宣说无杂染之法，于甚深法获得胜解，获得了无畏，已从魔业中彻底解脱，已从一切业障中解脱，通过宣说教法而积累，从无数劫以来积累了殊胜的愿力，面带微笑，坦诚直言，面无怒容，具有压倒无边眷属的无畏，精通于在无数亿劫中所宣说的决定生起之法，对于法如同幻术、阳焰、梦境、水月、眼翳、虚空和岩石。
English
First, the Introductory Chapter. First, the Introductory Chapter. In Sanskrit: Āryadaśasāhasrikāprajñāpāramitānāmamahāyānasūtra. In Tibetan: The Noble Ten Thousand Verse Perfection of Wisdom, Called the Great Vehicle Sutra. Volume 1. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! Thus have I heard at one time. The Blessed One was dwelling in Rajagriha, on Vulture Peak Mountain, together with a great sangha of monks, many thousands of monks. All of them were Arhats, with outflows exhausted, without afflictions, possessing mastery, their minds thoroughly liberated, their wisdom thoroughly liberated, tamed, great elephants, tasks completed, deeds done, burdens cast aside, having attained their own benefit, completely severing the bonds of existence, their minds thoroughly liberated by correct knowledge, having reached the supreme shore of all mental mastery. Except for one person, namely the stream-enterer trainee, the venerable Ananda. There were also about five hundred nuns, and all the laymen and laywomen, all of whom were truth-seers. And many thousands of Bodhisattva Mahasattvas, all of whom had obtained dharanis, had obtained samadhis, dwelt in emptiness, had the realm of the signless, possessed unconsidered aspirations, had obtained the patience of equality, had obtained unobstructed eloquence, all of whom possessed the five superknowledges, possessed the words of retention, were without hypocrisy, were separated from the knowledge of gain, profit, and respect, taught the Dharma without entanglement, had reached the other shore of tolerance for the profound Dharma, had obtained fearlessness, had completely passed beyond the works of Mara, had been liberated from all karmic obscurations, accumulated by teaching the Dharma of the teachings, accumulated excellent aspirations from countless eons, with smiling faces, speaking frankly, without frowning faces, possessing the fearlessness of overwhelming the endless retinue, skilled in the definite arising of the teachings taught for countless billions of eons, for whom the Dharma is like illusion, mirage, dream, moon in water, cataract, sky, and rock.
Tibetan
་ཅ་དང་། དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་དང་། གཟུགས་བརྙན་དང་། སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུར་མོས་པ། མི་འཇིགས་པ་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་། མོས་པ་དང་། ཕྲ་བ་མཁྱེན་པ། ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་ལ་མཁས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཞེ་འགྲས་པ་མེད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། བཟོད་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འཇུག་པ་ལ་མཁས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མཐའ་ཡས་པར་སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་མངོན་དུ་གྱུར་པ། སངས་རྒྱས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལ་མཁས་པ། ལྟ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བསླང་བའི་ཉོན་མོངས་པ་སྤོང་བ་ལ་མཁས་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རྣམ་པར་རྩེ་བ་འབུམ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་ལ་མཁས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤ་སྟག་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟང་སྐྱོང་དང་། དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་དང་། དེད་དཔོན་དང་། ན་ལས་བྱིན་དང་། གཟས་བྱིན་དང་། ཆུ་ལྷས་བྱིན་དང་། དབང་པོས་བྱིན་དང་། བློ་གྲོས་རྒྱ་ཆེན་དང་། བློ་གྲོས་ཁྱད་པར་ཅན་དང་། བློ་གྲོས་འཕེལ་དང་། མཐོང་བ་དོན་ཡོད་དང་། ཤིན་ཏུ་ཡང་དག་ཞུགས་དང་། རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་དང་། རྟག་ཏུ་བརྩོན་དང་། བརྩོན་པ་མི་གཏོང་བ་དང་། ཉི་མའི་སྙིང་པོ་དང་། ཟླ་བའི་སྙིང་པོ་དང་། བློ་གྲོས་དཔེ་མེད་དང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང་། འཇམ་དཔལ་དང་། ལག་ན་ཕྱག་རྒྱ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟག་ཏུ་ལག་བརྐྱང་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་དང་། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ཤ་སྟག་དང་། ཐབས་ཅིག་གོ །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས། འཁོར་བཞི་པོ་དེ་དག་གི་མདུན་ན་ལམ་མེ་ལྷན་ནེ་ལྷང་ངེ་ཞིང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་དུ་མ་དག་ཡང་དག་པར་བསྟན་ཏོ། །སྤུའི་ཁུང་བུ་རྣམས་ནས་ཀྱང་འོད་ཟེར་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་དག་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཡང་དེའི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འཁོར་དེར་འདུས་པར་གྱུར་ཏེ། འདུག་པ་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་དེ་ལྟ་བུ་མཐོང་ནས་དགའ་ཞིང་མགུ་ལ་ཡི་རངས་ཏེ། རབ་ཏུ་མགུ་ཞིང་དགའ་བ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ནས། སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །གལ་ཏེ་ཞུས་ནས་ཞུ་བ་ལུང་བསྟན་པའི་སླད་དུ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་སྐབས་ཕྱེ་ན། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བདག་ཕྱོགས་འགའ་ཞིག་ཞུ་ལགས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཞུ་བའི་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་སྐབས་ཕྱེ་ཟིན་གྱིས་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཅི་དང་ཅི་འདོད་པ་དྲིས་ཤིག་དང་། དྲིས་པ་དེ་དང་དེའི་ལན་བཏབ་པས་ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་རངས་པར་བྱའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བགྱི་ན། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་གང་ལགས། ཆོས་གང་གི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པ་ལགས་ཤིང་། མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་ཡང་ འགྱུར་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །འདི་ལྟར་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཞུ་བ་ཞུས་པ་མཛེས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་བཟང་ངོ་། །དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་པར་བྱའོ། །བཙུན་པ་དེ་ལྟར་འཚལ་ལོ་ཞེས་གསོལ་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་ཉན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པ་རྣམས་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པ་ཡིན་ཞིང
Chinese
ཅ་和，乾闼婆的城市和，影像和，化身一样信奉，具有无量无畏，知晓一切有情的心之行为和，信奉和，细微之处，精通领会，具有对一切有情没有嫉妒的心，具有大忍，精通如实进入，在无边佛刹发愿，无数世界忆念佛陀的禅定恒常不断显现，精通祈请无量佛陀，精通断除由各种见解引发的烦恼，精通显现十万种禅定游戏的菩萨，全部都是，例如：菩萨大菩萨善护和，宝源和，导师和，那拉达达和，星宿达和，水天达和，自在达和，大慧和，殊胜慧和，增慧和，见有义和，极其真实入和，以极妙之技完全压制和，恒常精进和，不舍精进和，日藏和，月藏和，无与伦比慧和，观世音自在和，文殊和，手持宝印和，菩萨恒常伸臂和，菩萨大菩萨慈氏等，这些菩萨 数千位全部都是青年，是一个方法。那时，世尊以威光压倒帝释天和，梵天和，一切世间护法，在那四众眷属前，光明显耀，闪闪发光，以神通真实显现种种神变。每个毛孔中也出现无数亿万光芒。又，那时，具寿舍利弗之子也聚集在那眷属中，安住者见到如来神变，欢喜、满意、信服。
English
And ca, the city of gandharvas, and believing in images and emanations, possessing immeasurable fearlessness, knowing the conduct of the minds of all sentient beings, and belief, and subtleties, skilled in understanding, possessing a mind without jealousy towards all sentient beings, possessing great patience, skilled in entering as it is, making aspirations in infinite Buddha-fields, the samadhi of recollecting the Buddhas of countless worlds constantly and continuously manifesting, skilled in praying to immeasurable Buddhas, skilled in abandoning afflictions arising from various views, Bodhisattvas skilled in manifestly accomplishing hundreds of thousands of samadhi games, all of them, such as: Bodhisattva Mahasattva Good Protector, and Jewel Source, and Guide, and Narada, and Grahada, and Water God Given, and Powerful Given, and Great Intelligence, and Special Intelligence, and Increasing Intelligence, and Seeing Meaningful, and Extremely True Entering, and Completely Subduing with Excellent Skill, and Always Diligent, and Not Abandoning Diligence, and Sun Essence, and Moon Essence, and Incomparable Intelligence, and Avalokiteshvara, and Manjushri, and Holding a Precious Seal in Hand, and Bodhisattva Always Extending Arm, and Bodhisattva Mahasattva Maitreya, and so on, these Bodhisattvas Thousands of them were all youths, and it was one method. At that time, the Bhagavan, with his splendor overwhelming Indra and Brahma and all the protectors of the world, in front of those four assemblies, shining brightly, brilliantly, and truly displaying various kinds of miraculous manifestations through magical powers. From each pore also appeared countless billions of rays of light. Also, at that time, the venerable son of Sharadvati also gathered in that assembly, and the one who was dwelling, seeing such a miraculous manifestation of the Tathagata's magical powers, was joyful, satisfied, and pleased.
Chinese
于是，极度欢喜和高兴，生起心满意足之感后，从座位上起身，将袈裟搭在单肩，右膝着地，向世尊所在的方向合掌，对世尊这样说道：如果允许我请问，为了请示而作预言，尊者世尊如果给我机会，我想向尊者世尊请问一些问题。这样说完后，世尊对具寿舍利弗说道：舍利弗，你为了向如来请问，总是被允许的，你可以向如来询问任何你想问的，通过回答你所问的问题，我会使你心满意足。这样说完后，具寿舍利弗对世尊这样说道：尊者世尊，般若波罗蜜多，被称为般若波罗蜜多，尊者世尊，菩萨们的般若波罗蜜多是什么？菩萨们通过超越什么法的彼岸，才能超越般若波罗蜜多的彼岸，并且迅速地完全证悟无上圆满正等菩提？这样说完后，世尊对具寿舍利弗给予了赞许，说道：舍利弗，好啊好啊！像这样，你以如来的加持力而提出的问题很美妙！你的完全理解很好！因此，你要好好地认真听，并记在心里，我将宣说般若波罗蜜多。具寿舍利弗回答说：尊者，我愿意听。具寿舍利弗听从世尊的指示，世尊对他这样说道：舍利弗，所谓的般若波罗蜜多，般若波罗蜜多，就像这样，是对一切法没有执着。舍利弗，没有执着的菩萨们，就是到达般若波罗蜜多彼岸的人。
English
Then, having arisen with extreme joy and delight, and with a feeling of contentment, he rose from his seat, draped his upper robe over one shoulder, knelt on his right knee, and with his palms joined together towards the Blessed One, he said to the Blessed One: "If I may ask, for the sake of requesting a prophecy, if the venerable Blessed One would grant me the opportunity, I would like to ask the venerable Blessed One some questions." After he said this, the Blessed One said to the venerable Sharadvatiputra: "Sharadvatiputra, you are always allowed to ask the Tathagata, you may ask the Tathagata whatever you wish, and by answering your questions, I will satisfy your mind." After he said this, the venerable Sharadvatiputra said to the Blessed One: "Venerable Blessed One, Prajnaparamita, called Prajnaparamita, venerable Blessed One, what is the Prajnaparamita of the Bodhisattvas? By transcending what Dharma do the Bodhisattvas transcend the other shore of Prajnaparamita, and quickly awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment?" After he said this, the Blessed One gave his approval to the venerable Sharadvatiputra, saying: "Sharadvatiputra, well done, well done! Like this, the question you have asked by the blessing of the Tathagata is wonderful! Your complete understanding is good! Therefore, listen carefully and attentively, and keep it in mind, and I will explain the Prajnaparamita." The venerable Sharadvatiputra replied: "Venerable One, I will listen." The venerable Sharadvatiputra listened to the instructions of the Blessed One, and the Blessed One said to him: "Sharadvatiputra, the so-called Prajnaparamita, Prajnaparamita, is like this: it is the absence of attachment to all Dharmas. Sharadvatiputra, Bodhisattvas without attachment are those who have reached the other shore of Prajnaparamita."