Tibetan
། སེམས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་དང་དགེ་བའི་རྩ་བ་ནུབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། མཆོད་པ་དེ་ཡང་མི་མཛེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆུ་དེ་དག་མི་སྣང་བར་བྱས་ནས། ཀུན་ཏུ་ཆུ་བཙལ་ན་ཆུ་མ་རྙེད་དོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གི་ལུས་ཕུག་ལ་ཁྲག་གིས་ས་ཕྱོགས་འདི་ཆག་ཆག་གདབ་བོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ས་ཕྱོགས་འདི་ནི་རྡུལ་ཆེ་སྟེ་རྡུལ་གྱི་ཁམས་འདི་ནས་བྱུང་བས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ཀྱི་ལུས་ལ་ཕོག་ན་མི་རུང་ན། བདག་གི་ལུས་གདོན་མི་ཟ་བར་འཇིག་པ་འདིས་ཅི་ཞིག་བྱ། བདག་གི་ལུས་འདི་ལྟ་བུའི་བྱ་བ་ལ་ཞིག་པ་ནི་བླའི་ནུས་པ་མེད་པའི་བྱ་བ་ལ་འདོད་པའི་ཕྱིར་འདོད་པའི་གཞིས་འཁོད་པ་དག་ན། བདག་གི་ལུས་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་དེ་ལྟ་བུའི་གནས་སུ་ཞིག་པ་ནི་ཅིར་ཡང་མ་རུང་ངོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུས་མཚོན་རྣོན་པོ་བླངས་ཏེ། བདག་གི་ལུས་ལ་ཀུན་ཏུ་ཕུག་ནས་རང་གི་ཁྲག་གིས་ས་ཕྱོགས་དེ་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ཆག་ཆག་བཏབ་བོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུའི་རྗེས་སུ་སློབ་པ་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་ལ་སོགས་པ་བུ་མོ་ལྔ་བརྒྱ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་མཚོན་རྣོན་པོ་བླངས་ཏེ། རང་རང་གི་ལུས་ཕུག་ནས་རང་རང་གི་ཁྲག་གིས་ས་ཕྱོགས་དེ་ཆག་ཆག་བཏབ་སྟེ། གང་དེ་དག་ལ་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཀྱི་བར་ཆད་བྱ་བའི་གླགས་རྙེད་པར་མ་གྱུར་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་དང་བུ་མོ་དེ་དག་སེམས་གཞན་དུ་གྱུར་པ་མེད་དོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་འདི་སྙམ་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་འདི་འདི་ལྟར་ཆོས་འདོད་པ་དང་། འདི་ལྟར་ཡི་དམ་ལ་ བརྟན་པ་དང་། འདི་ལྟར་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པ་དང་། ལུས་དང་སྲོག་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ལ་མི་ལྟ་བ་དང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདི་ལྟ་སྟེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལས་སེམས་ཅན་ཐར་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ལ་ཞུགས་པ་ནི་ངོ་མཚར་ཏོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཁྲག་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལྷའི་ཙན་དན་གྱི་ཆུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ལྷའི་ཙན་དན་གྱི་ཆུ་དེའི་དྲི་དམ་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་ས
Chinese
心生异变，善根泯灭，为了使供养也不美妙，那些水便隐而不显，四处寻水却寻之不得。之后，菩萨摩诃萨常啼心想：我刺穿身体，用血把这地方涂抹一遍吧。这是为什么呢？因为这地方尘土很大，是从尘土的界域中产生的。菩萨摩诃萨触碰到法胜的身体都不行，我这不被鬼怪吞噬而坏灭的身体又能做什么呢？我这身体为了这样的事情而坏灭，是因为想要做没有更高意义的事情，安住于欲望的处所。我的身体成百上千次在那样的处所坏灭，也是毫无意义的。之后，菩萨摩诃萨常啼拿起锋利的兵器，在自己身上到处刺穿，用自己的血把那个地方周围涂抹一遍。跟随菩萨摩诃萨常啼学习的商主之女等五百个女子，也都拿起锋利的兵器，刺穿各自的身体，用各自的血把那个地方涂抹一遍。恶魔没有找到机会对他们制造善行的障碍，菩萨摩诃萨常啼和那些女子没有心生异变。之后，天帝释提桓因心想：菩萨摩诃萨常啼如此渴求佛法，如此坚定于本尊，如此披挂着伟大的盔甲，不顾惜身体、性命和受用，为了获得无上圆满正等觉而这样做，实在是太稀奇了！为了证得无上圆满正等觉，成佛之后，要从无量轮回的痛苦中解脱众生，他进入了这样的增上意乐。之后，天帝释提桓因将那些血全部加持为天界的旃檀香水，那天界旃檀香水的清净香气广大得不可思议。
English
When the mind changes and the roots of virtue are destroyed, and in order to make the offerings unappealing, those waters become invisible, and though searching everywhere for water, it cannot be found. Then, the Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita thought to himself: 'I will pierce my body and smear this place with blood.' Why is that? Because this place is very dusty, having arisen from the realm of dust. If it is not permissible for a Bodhisattva Mahasattva to touch the body of Dharma Superior, then what can this body of mine do, which is not devoured by demons but decays? That my body decays for such a purpose is because I desire to do something without higher meaning, dwelling in a place of desire. That my body decays hundreds and thousands of times in such a place is utterly meaningless.' Then, the Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita took a sharp weapon and pierced his body all over, smearing that place all around with his own blood. The five hundred daughters, including the merchant's daughter, who were following the Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita, also took sharp weapons and pierced their own bodies, smearing that place with their own blood. The evil demons did not find an opportunity to create obstacles to their virtuous actions, and the Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita and those daughters did not change their minds. Then, the Lord of the Gods, Indra, thought to himself: 'This Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita desires the Dharma in this way, is so steadfast in his chosen deity, is so adorned with great armor, does not care for his body, life, or possessions, and does this in order to attain unsurpassed, perfect, complete enlightenment. It is truly amazing that he has entered into such a superior intention, thinking, "Having attained unsurpassed, perfect, complete enlightenment, I will liberate sentient beings from immeasurable suffering of samsara!"' Then, the Lord of the Gods, Indra, blessed all that blood into celestial sandalwood water, and the pure fragrance of that celestial sandalwood water was vast and inconceivable.
Tibetan
་ཕྱོགས་དེ་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་ཚང་བར་དྲིས་ཁྱབ་བོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཆོས་འདོད་པ་དང་། ཆོས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་བླ་ན་མེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གིས་ཀྱང་ལྷག་པའི་བསམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་འདི་ལྟ་བུ་དང་། ཆོས་འདོད་པ་འདི་ལྟ་བུས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྟན་ནི་བཏིང་། ས་ཕྱོགས་འདི་ཕྱག་དར་ནི་བྱས། ཆག་ཆག་ནི་བཏབ་ན། བདག་གིས་མེ་ཏོག་གང་དག་གིས་ས་ཕྱོགས་འདིར་གཏོར་བར་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ཆོས་འཆད་པ་ལ་གཏོར་བར་བྱ་བའི་མེ་ཏོག་དེ་དག་གང་ནས་རྙེད་པར་འགྱུར་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་ལ་འདི་སྐད་ ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ལྷའི་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བ་འདི་དག་ལོང་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ས་ཕྱོགས་འདི་དག་ཏུ་མེ་ཏོག་བཀྲམ་པ་གྱིས་ཤིག ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་འདུག་པ་ལ་ཡང་གཏོར་ཅིག་ཅེས་དེས་དེ་ལ་ལྷའི་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བ་ཁལ་སྟོང་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུས་མེ་ཏོག་དེ་དག་བླངས་ཏེ། མེ་ཏོག་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ས་ཕྱོགས་དེར་མེ་ཏོག་དགྲམ་པ་བྱས་སོ། །མེ་ཏོག་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ལ་གཏོར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ལོ་བདུན་འདས་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་ལངས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་སྟན་གང་ན་ཡོད་པ་དེར་འོངས་ནས། སྟན་བཏིང་བ་ལ་འདུག་སྟེ། འཁོར་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་གྱིས་བལྟས་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན
Chinese
那个方向的整个周围，遍布五百由旬。然后，天界的主宰者帝释天对菩萨摩诃萨常啼说道：“善哉！善哉！善男子，你的精进不可思议！你对佛法的渴求和对佛法的遍求是无上的！善男子，过去的如来、应供、正等觉佛陀们，也是以这样的增上意乐、这样的精进、这样的求法之心，圆满证得了无上正等菩提。”然后，菩萨摩诃萨常啼心想：“我已经为菩萨摩诃萨法胜铺设了法座，也打扫了这片土地，洒扫完毕。我应该用什么花来撒在这片土地上呢？又从哪里能找到用来撒在说法的菩萨摩诃萨法胜身上的花呢？”这时，天界的主宰者帝释天对菩萨摩诃萨常啼说道： “善男子，拿走这些天界的曼陀罗花，你把花撒在这片土地上吧！也撒在说法并安坐在狮子座上的菩萨摩诃萨法胜身上。”他给了他一千驮天界的曼陀罗花。然后，菩萨摩诃萨常啼取走了那些花，用一些花撒在那片土地上，用另一些花撒在菩萨摩诃萨法胜身上。之后，菩萨摩诃萨法胜在经过七年后，从那个禅定中起身，来到法座所在的地方，坐在铺设好的座位上，被成百上千的眷属围绕着，面对着他们宣讲般若波罗蜜多。然后，菩萨摩诃萨常啼一见到菩萨摩诃萨法胜，就像这样，例如
English
That entire surrounding area in that direction was covered for five hundred yojanas. Then, the lord of the gods, Indra, said to the Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita, "Well done, well done! Son of good family, your diligence is inconceivable! Your desire for the Dharma and your complete search for the Dharma are unsurpassed! Son of good family, the Tathāgatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas of the past also perfectly accomplished the unsurpassed, perfect, and complete awakening with such superior intention, such diligence, and such desire for the Dharma." Then, the Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita thought to himself, "I have laid out the Dharma seat for the Bodhisattva Mahasattva Dharma-uttara, and I have also swept this land and finished sprinkling it. With what flowers should I scatter this land? And where can I find the flowers to scatter on the Bodhisattva Mahasattva Dharma-uttara who is teaching the Dharma?" Then, the lord of the gods, Indra, said to the Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita: "Son of good family, take these heavenly Mandārava flowers, and scatter the flowers on this land! Also scatter them on the Bodhisattva Mahasattva Dharma-uttara who is teaching the Dharma and sitting on the lion throne." He gave him a thousand loads of heavenly Mandārava flowers. Then, the Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita took those flowers, and with some of the flowers he scattered that land, and with some of the flowers he scattered the Bodhisattva Mahasattva Dharma-uttara. After that, the Bodhisattva Mahasattva Dharma-uttara, after seven years had passed, arose from that samādhi and came to where the Dharma seat was, and sat on the laid-out seat, surrounded by hundreds of thousands of retinues, facing them and teaching the Prajñāpāramitā. Then, as soon as the Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita saw the Bodhisattva Mahasattva Dharma-uttara, it was like this, for example