Tibetan
། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསླབ་པ་ལ་སློབ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དྲུང་དུ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་དག་ཀྱང་འགྲོ་བར་སེམས་ཤིང་། འོངས་ནས་ཀྱང་འདི་སྐད་དུ། སྐྱེན་པར་སློབས་ཤིག་།མྱུར་དུ་སློབས་ཤིག་།ལྷུང་བཟེད་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི། སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བཞེས་པ་ཡིན་པས། ཁྱོད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་འདུག་སྟེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཀྱང་བླང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་དྲུང་དུ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་དག་ཀྱང་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོ་བར་སེམས་སོ། །ཁོ་བོའང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷའི་བུ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོ་བར་སེམས་སོ། །ལྷའི་བུ་རབ་འཐབ་བྲལ་ཡང་འཐབ་བྲལ་བའི་ལྷའི་བུ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོ་བར་སེམས་སོ། །ལྷའི་བུ་ཡོངས་སུ་དགའ་ལྡན་ཡང་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་བུ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོ་བར་ སེམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷའི་བུ་རབ་འཕྲུལ་དགའ་དང་། ལྷའི་བུ་དབང་སྒྱུར་དང་། མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པའང་ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོ་བར་སེམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷའི་བུ་འོད་གསལ་ཡང་འོད་གསལ་གྱི་ལྷའི་བུ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོ་བར་སེམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགེ་རྒྱས་དང་། འབྲས་བུ་ཆེ་དང་། མི་ཆེ་དང་། མི་གདུང་དང་། ཤིན་ཏུ་མཐོང་དང་། གྱ་ནོམ་སྣང་དང་། གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་བར་གྱི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱང་འགྲོ་བར་སེམས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་ལ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་རྟག་ཏུ་དགོངས་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་སྤྱོད་པ་དེའི་ལུས་ལ་ནི། འཇིག་རྟེན་པའི་སྡུག་བསྔལ་གཞན་གྱིས་གནོད་པར་བྱ་བ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ལུས་ལ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཀྱང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་། འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་
Chinese
不应学于独觉之学。如是学之菩萨摩诃萨处，四大天王亦心思前往，来已如是言：速学！速学！此等四钵，昔之如来应供正等觉等亦受用之。汝当坐于菩提树心而现证无上正等菩提，已成正觉亦当取之。如是说。菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多处，四大天王亦与四大天王部之天子等俱心思前往。我亦与三十三天之天子等俱心思前往。天子善战亦与善战之天子等俱心思前往。天子善住亦与善住之天子等俱心思前往。如是天子乐变化，天子自在，娑婆世界之主梵天亦与梵天部之天子等俱心思前往。如是天子光显亦与光显之天子等俱心思前往。如是善增与、果大与、人大与、人种与、极见与、丰饶显与、净居部间之天子等亦心思前往。菩萨摩诃萨若行此甚深般若波罗蜜多，如来应供正等觉等亦恒常忆念之。菩萨摩诃萨若如是行此甚深般若波罗蜜多，彼之身，世间之苦由他所作之损害，凡有几许于身生者，彼等一切之一切，一切之一切皆不生也。比丘，此乃菩萨摩诃萨般若波罗
English
One should not study the teachings of the Pratyekabuddhas. When a Bodhisattva-Mahasattva studies in this way, the Four Great Kings also think of going to his presence. Having come, they say, "Learn quickly! Learn quickly! These four bowls were also accepted by the Tathagatas, Arhats, Samyak-sambuddhas of the past. You should sit at the heart of enlightenment and manifest the unsurpassed, perfect, complete enlightenment, and after becoming enlightened, you should also take them." Thus they will speak. When a Bodhisattva-Mahasattva practices the Prajnaparamita in this way, the Four Great Kings also think of going together with the sons of the gods of the Four Great Kings' retinue. I also think of going together with the sons of the gods of the Thirty-three. The son of the gods, Rabthabral, also thinks of going together with the sons of the gods of Thabbral. The son of the gods, Yongsudga'dan, also thinks of going together with the sons of the gods of Gaden. Similarly, the son of the gods, Rabthrulga, and the son of the gods, Wanggyur, and the lord of the world, Brahma, also think of going together with the sons of the gods of the Brahma retinue. Similarly, the son of the gods, Odgsal, also thinks of going together with the sons of the gods of Odgsal. Similarly, the sons of the gods of Gegye, Drebuchhe, Michhe, Migdung, Shintu Thong, Gyanom Nang, and the intermediate sons of the gods of the Pure Abodes also think of going. The Tathagatas, Arhats, Samyak-sambuddhas also constantly remember the Bodhisattva-Mahasattva who practices this profound Prajnaparamita. The Bodhisattva-Mahasattva who practices this profound Prajnaparamita in this way, whatever worldly suffering caused by others that may arise in his body, all of those, all of everything, in every way, will not arise. Bhikshu, this is the Bodhisattva-Mahasattva's Prajnaparamita.