Tibetan
ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་པ། བསླབ་པ་མཉམ་པའི་ལེའུ། ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་པ། བསླབ་པ་མཉམ་པའི་ལེའུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་པ། བམ་པོ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཅིག་པ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། ཤིན་ཏུ་དབེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སླད་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི། ཟབ་པ། མཐོང་བར་དཀའ་བ། ཁོང་དུ་ཆུད་པར་དཀའ་བ། བརྟག་མི་ནུས་པ། རྟོག་གེའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ལགས་པ། ཞིབ་མོར་བརྟག་པའི་མཁས་པ་དང་། མཛངས་པས་རིག་པར་བགྱི་བའི་བར་དག་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས། གང་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཉན་པ་དང་། འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པ་དང་། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་སྒྲུབ་པར་བགྱིད་ཅིང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་གཞན་དག་གིས་སྐབས་མི་འབྱེད་པ་དེ་དག་ནི། དགེ་བའི་རྩ་བ་ངན་དོན་དང་ལྡན་པ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ །དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ །གང་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཉན་པ་དང་། འཛིན་པ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ཅིང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་གཞན་དག་གི་སྐབས་མི་འབྱེད་པ་དེ་དག་ནི། དགེ་བའི་རྩ་བ་ངན་ངོན་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ །འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཛམྦུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་གང་དག་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིང་། བསམ་གཏན་བཞི་དང་། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ལ། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལ་ཞིག་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་ལ། བཟུང་ཞིང་བཅངས་ལ་བཀླགས་ཤིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱས་ནས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྔ་མ་དེས་ནི། བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆ་དང་། འབུམ་གྱི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་གྱི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །གྲངས་
Chinese
第五十六，学处平等品。 第五十六，学处平等品。 八千颂般若波罗蜜多，第四十一卷。此后，天主帝释对薄伽梵如是禀告道：薄伽梵，般若波罗蜜多，为了极度寂静的缘故，此般若波罗蜜多，是甚深的，难以见到，难以理解，不可思议，不是思辨的行境，是精细考察的智者和贤者所能了知的。薄伽梵，那些听闻、受持、背诵、读诵、通达此甚深般若波罗蜜多，并如实修习，直至证得无上正等觉圆满成佛，不被心和心所生的其他法所间断的那些人，不是与恶劣的善根为伴的。薄伽梵开示道： कौशिक (kauśika， कौशिक，憍尸迦， कौशिक)，正是如此，正是如此。 कौशिक (kauśika， कौशिक，憍尸迦， कौशिक)，那些听闻、受持、读诵、通达此甚深般若波罗蜜多，并如实修习，直至证得无上正等觉圆满成佛，不被心和心所生的其他法所间断的那些人，不是与恶劣的善根为伴的。 कौशिक (kauśika， कौशिक，憍尸迦， कौशिक)，对此你意下如何？赡部洲的 जितने (jitane， जितने，有多少，有多少) 众生，都具备十善业道，具备四禅定，四无量心，四无色定，如果 किसी (kisī， किसी，任何，任何) 善男子或善女子受持、背诵、读诵此甚深般若波罗蜜多，受持、背诵、读诵并通达后，还如实修习， कौशिक (kauśika， कौशिक，憍尸迦， कौशिक)，那么，先前的善根与此善根相比，连百分之一都无法接近，千分之一，百万分之一，千亿分之一也无法接近，数字上
English
Fifty-sixth, The Chapter on Equality of Learning. Fifty-sixth, The Chapter on Equality of Learning. The Eight Thousand Verse Prajñāpāramitā, Volume Forty-one. Then, the Lord of the Gods, Indra, said to the Blessed One: Blessed One, the Prajñāpāramitā, for the sake of extreme solitude, this Prajñāpāramitā is profound, difficult to see, difficult to understand, inconceivable, not the domain of speculation, but can be known by scholars and wise men who examine closely. Blessed One, those who listen to, hold, recite, read, and comprehend this profound Prajñāpāramitā, and practice it accordingly, until they attain the unexcelled, perfect, complete enlightenment of Buddhahood, and are not interrupted by other mental and mental phenomena, are not associated with evil roots of virtue. The Blessed One said: Kauśika, it is so, it is so. Kauśika, those who listen to, hold, read, and comprehend this profound Prajñāpāramitā, and practice it accordingly, until they attain the unexcelled, perfect, complete enlightenment of Buddhahood, and are not interrupted by other mental and mental phenomena, are not associated with evil roots of virtue. Kauśika, what do you think? All the sentient beings in Jambudvipa who possess the ten virtuous paths of action, possess the four meditations, the four immeasurables, and the four formless absorptions, if any son or daughter of good family holds, recites, and reads this profound Prajñāpāramitā, and after holding, reciting, reading, and comprehending it, also practices it accordingly, Kauśika, then the former root of virtue, compared to that root of virtue, cannot even approach one percent, not even one thousandth, one millionth, or one hundred billionth, numerically.
Tibetan
དང་། ཆ་དང་། བགྲང་བ་དང་། དཔེ་དང་། རྒྱུར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་ཞིག་གིས་ལྷའི་དབང་བོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ །རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་དག་གཡེང་བ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འཛིན་པ་དང་། འཆང་ཞིང་ཀློག་ལ་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ཅིང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་གཞན་དག་གི་སྐབས་མི་འབྱེད་པ་དེ་དག་གིས་ནི། ཛམྦུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་དང་། བསམ་གཏན་བཞི་དང་ལྡན་པ་དང་། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང་ལྡན་པ་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང་ལྡན་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་དགེ་སློང་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་ཀྱང་ཛམྦུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་དང་ལྡན་པ་དང་། བསམ་གཏན་བཞི་དང་ལྡན་པ་དང་། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང་ལྡན་པ་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང་ལྡན་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་ཟིལ་གྱིས་ནོན་ན། གང་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། བཟུང་ཞིང་བཅངས་ལ་ཀླགས་ཤིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱས་ནས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དག་གིས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་ གྱིས་ནོན་པར་འགྱུར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཉི་ཚེ་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པར་འགྱུར་བའང་མ་ཟད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དང་། ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱུན་དུ་
Chinese
并且，在部分、计数、比喻和原因上也不接近。然后，一位比丘对天主帝释天说了这样的话： कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦，猫头鹰)，凡是种姓之子或种姓之女，以不散乱的心，执持这部甚深般若波罗蜜多，受持、读诵、通达，并且如实修习，直到证得无上正等菩提，不分别心和心所生的其他法，那些人就能胜过赡部洲所有具有十善业道、具有四禅、具有四无量、具有四无色定、具有五神通的众生。说了这番话后，天主帝释天对比丘说了这样的话：比丘，菩萨摩诃萨仅以一个发心，就能胜过赡部洲所有具有十善业道、具有四禅、具有四无量、具有四无色定、具有五神通的众生。何况那些执持、受持、读诵、通达这部甚深般若波罗蜜多，并且受持、读诵、通达后如实修习的人呢？更不用说了，菩萨摩诃萨们胜过包括天、人、阿修罗在内的世间。菩萨摩诃萨们不仅胜过包括天、人、阿修罗在内的世间，而且菩萨摩诃萨们还能胜过所有入流果、一来果、不来果、阿罗汉和独觉。入流果
English
And, it does not come close in terms of parts, counting, metaphors, and causes. Then, a monk said this to the Lord of the Gods, Indra: Kauśika, any son or daughter of good family who, with an undistracted mind, holds this profound Perfection of Wisdom, keeps, recites, and fully understands it, and practices it accordingly, without distinguishing between mind and other mental phenomena until attaining unsurpassed, perfect, complete enlightenment, those people will overcome all sentient beings in Jambudvipa who are endowed with the ten paths of virtuous action, endowed with the four dhyanas, endowed with the four immeasurables, endowed with the four formless absorptions, and endowed with the five supernormal cognitions. Having said this, the Lord of the Gods, Indra, said this to that monk: Monk, even with a single aspiration, a Bodhisattva-Mahasattva can overcome all sentient beings in Jambudvipa who are endowed with the ten paths of virtuous action, endowed with the four dhyanas, endowed with the four immeasurables, endowed with the four formless absorptions, and endowed with the five supernormal cognitions. What need is there to mention those who hold, keep, recite, and fully understand this profound Perfection of Wisdom, and having held, kept, recited, and fully understood it, practice it accordingly? Needless to say, Bodhisattva-Mahasattvas will overcome the world including gods, humans, and asuras. Not only will Bodhisattva-Mahasattvas overcome the world including gods, humans, and asuras, but Bodhisattva-Mahasattvas will also overcome all Stream-enterers, Once-returners, Non-returners, Arhats, and Solitary Buddhas. Stream-enterers
Tibetan
ཞུགས་པ་རྣམས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དག་ཉི་ཚེར་ཡང་མ་ཟད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ཐམས་ལ་མཁས་པ་དང་མི་ལྡན་ཞིང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་བྲལ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པར་འགྱུར་རོ། །གང་དག་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དག་ཉི་ཚེར་ཡང་མ་ཟད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང་མི་ལྡན་ཞིང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་བྲལ་བ་དེ་དག་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པར་འགྱུར་རོ། །གང་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དག་ཉི་ཚེར་ཡང་མ་ཟད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང་མི་ལྡན་ཞིང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་བྲལ་བ་དག་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པར་འགྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ནི། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པར་ མི་ནུས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ནི། ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་གདུང་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་བྱེད་པར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིང་དུ་མི་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་དེ་དག་ནི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལས་ལྡོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི། སེམས་ཅན་བྱིང་བ་རྣམས་འདོན་པར་འདོད་པ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་སློབ་པ་དེ་དག་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་་པ་ལ་སློབ་པ་སྟེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་བསླབ་པ་ལ་སློབ་པ་མ་ཡིན་ནོ
Chinese
声闻和独觉之间也略有不同，菩萨摩诃萨们，菩萨摩诃萨们，凡是行布施波罗蜜多而不善巧方便，并且远离般若波罗蜜多的，都会被他们所胜伏。凡是行布施波罗蜜多的也略有不同，菩萨摩诃萨们，菩萨摩诃萨们，凡是行持戒波罗蜜多而不善巧方便，并且远离般若波罗蜜多的，也会被他们所胜伏。凡是行持戒波罗蜜多的也略有不同，菩萨摩诃萨们，菩萨摩诃萨们，凡是行忍辱波罗蜜多和精进波罗蜜多和禅定波罗蜜多而不善巧方便，并且远离般若波罗蜜多的，也会被他们所胜伏。菩萨摩诃萨们，凡是行如前所说的般若波罗蜜多的，他们是天、人、阿修罗等世间所不能胜伏的。菩萨摩诃萨们，凡是行如前所说的般若波罗蜜多，就是随顺如前所说的般若波罗蜜多。这些菩萨摩诃萨们，安住于使一切种智的种姓不中断。这些菩萨摩诃萨们，不会远离如来。如此修行的菩萨摩诃萨们，不会从菩提心退转。这些菩萨摩诃萨们，想要救拔沉溺的众生。如此学习的菩萨摩诃萨们，是学习菩萨的学处，而不是学习声闻的学处。
English
Even among the Śrāvakas and Pratyekabuddhas, there are slight differences. Bodhisattva-Mahāsattvas, all those Bodhisattva-Mahāsattvas who practice the Perfection of Giving without being skilled in means and are separated from the Perfection of Wisdom, will be overcome by them. Those who practice the Perfection of Giving also have slight differences. Bodhisattva-Mahāsattvas, all those Bodhisattva-Mahāsattvas who practice the Perfection of Discipline without being skilled in means and are separated from the Perfection of Wisdom, will also be overcome by them. Those who practice the Perfection of Discipline also have slight differences. Bodhisattva-Mahāsattvas, all those Bodhisattva-Mahāsattvas who practice the Perfection of Patience, the Perfection of Diligence, and the Perfection of Meditation without being skilled in means and are separated from the Perfection of Wisdom, will also be overcome. Bodhisattva-Mahāsattvas, those who practice the Perfection of Wisdom as previously taught, they cannot be overcome by the world with gods, humans, and asuras. Bodhisattva-Mahāsattvas, those who practice the Perfection of Wisdom as previously taught, are following the Perfection of Wisdom as previously taught. These Bodhisattva-Mahāsattvas abide in making the lineage of Omniscience not be cut off. These Bodhisattva-Mahāsattvas do not distance themselves from the Tathāgata. Those Bodhisattva-Mahāsattvas who practice in this way will not turn away from the essence of Bodhi. These Bodhisattva-Mahāsattvas desire to liberate beings who are drowning. Those Bodhisattva-Mahāsattvas who learn in this way are learning the training of a Bodhisattva, and are not learning the training of a Śrāvaka.