Tibetan
ག་པར་མི་བྱའོ། །ཞེས་ཕྱིན་ཆད་ཀྱང་སྡོམ་པ་འཛིན་པར་བྱེད་ན། ཀུན་དགའ་བོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། ངེས་པར་འབྱུང་བ་དང་བཅས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ང་སྨྲ་སྟེ། དེ་ལ་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་གླགས་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའི་གང་ཟག་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་མི་བྱའོ། །གལ་ཏེ་གནས་ནའང་གང་ལའང་གནོད་སེམས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར། གང་གི་ཕྱིར་འདི་དག་ལ་གནོད་སེམས་བསྐྱེད་པའམ། འཁྲུག་པར་བྱ་བ་ནི། བདག་ལ་རིགས་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་འདི་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་ པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་པར་བྱ་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཇི་ལྟར་གནས་པར་བགྱི་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སྟོན་པ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ནི། བདག་གི་གྲོགས་ཡིན་ཏེ། ཐེག་པ་གཅིག་ལ་ཞུགས་པ་ཡིན་ཞིང་། འདིས་ཇི་ལྟར་བསླབ་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟར་བདག་གིས་ཀྱང་བསླབ་པར་བྱ་དགོས་ལ། འདིས་གང་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དེ་ལ་བདག་གིས་ཀྱང་བསླབ་པར་བྱ་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་འདི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དག་དང་བྲལ་བས་འདྲེས་པར་གནས་ན། བདག་གིས་དེ་ལ་བསླབ་པར་མི་བྱའི། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དག་དང་མ་བྲལ་བར་གནས་ན། བདག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་གནས་པར་བྱའོ། །སྙམ་སྟེ། དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི། བསླབ་པ་མཉམ་པ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་པ་ལས། བསླབ་པ་མཉམ་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་པའོ།། །། ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་པ། བསླབ་པ་མཉམ་པའི་ལེའུ།
Chinese
不应作。若此后亦受持律仪， 根德嘎沃，彼菩萨摩诃萨是决定出离者。如是我说，则恶魔不能得其便。根德嘎沃，又菩萨摩诃萨不应与声闻乘之补特伽罗等共住。若住，亦不应对任何人生起损害之心。何以故？如是，何以故对此等生起损害之心或令其扰乱？于我非理。何以故？如是，此等证得无上正等菩提而现证成佛后，必须从一切痛苦中完全解脱故。如是思。此后，具寿根德嘎沃对薄伽梵如是请白：薄伽梵，菩萨摩诃萨于菩萨乘之补特伽罗等处应如何安住？薄伽梵告曰：根德嘎沃，菩萨摩诃萨应如对导师一般，于菩萨乘之补特伽罗等处安住。何以故？此乃我之友，已入一乘，此应如何修学，我亦应如是修学，此应修学之布施波罗蜜多乃至一切种智之间，我亦应如是修学故。若此与具一切种智之作意等分离而杂住，我不应于彼修学。若菩萨摩诃萨此与具一切种智之作意等不分离而住，我亦应如是安住。如是思，如是修学者，菩萨摩诃萨是学处平等者。八万颂般若波罗蜜多中，名为学处平等品，第五十六品竟。 第五十六品，学处平等品。
English
It should not be done. If one continues to uphold the vows hereafter, Kungawo, that Bodhisattva Mahasattva is definitely one who will attain liberation. Thus I speak, and the evil demon will not find an opportunity. Kungawo, furthermore, a Bodhisattva Mahasattva should not dwell together with individuals of the Hearer Vehicle. If they do dwell together, they should not generate a mind of harm towards anyone. Why is that? It is unreasonable for me to generate a mind of harm or cause disturbance to these beings. Why is that? Because these beings, having attained unsurpassed, perfect, and complete enlightenment and manifested as Buddhas, must be completely liberated from all suffering. Thus, one should think. Then, the Venerable Kungawo said to the Blessed One, "Blessed One, how should a Bodhisattva Mahasattva dwell among individuals of the Bodhisattva Vehicle?" The Blessed One replied, "Kungawo, a Bodhisattva Mahasattva should dwell among individuals of the Bodhisattva Vehicle as they would towards a teacher. Why is that? This is my friend, having entered the One Vehicle. I must train in whatever way they train, and I must train in whatever they train, from the perfection of generosity to all-knowingness. If this one dwells mixed with those who are separated from the mental activities associated with all-knowingness, I should not train with them. If this Bodhisattva Mahasattva dwells without being separated from the mental activities associated with all-knowingness, I should also dwell in the same way. Thus thinking, the Bodhisattva Mahasattva who trains in this way is equal in training." From the Eighty Thousand Verse Perfection of Wisdom, this is called the chapter on Equality in Training, the fifty-sixth chapter. Fifty-sixth Chapter, Chapter on Equality in Training.