Tibetan
་དང་། རྟགས་དེ་དག་དང་། མཚན་མ་དེ་དག་བསྟན་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར། གལ་ཏེ་སྐྱེས་པའམ། བུད་མེད་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་མི་མ་ཡིན་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་བབས་པར་གྱུར་ན། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་བདག་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་ཡིན་ཞིང་། ཇི་ལྟར་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་ལ། ཇི་ལྟར་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་ དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ཞིང་། བདག་གི་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་ལ་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་བདག་ལ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སེམས་མེད་ལ། བདག་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སེམས་དང་བྲལ་བ་དང་། བདག་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སེམས་དང་བྲལ་བས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱ་ཞིང་། བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་བར་མི་འགྱུར་ལ། བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཞིང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དག་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གིས་ནི། གང་ཅིའང་མ་གཟིགས་པའམ། མ་གསན་པའམ། མི་མཁྱེན་པའམ། མི་རིག་པའམ། མངོན་སུམ་དུ་མ་མཛད་པའམ། མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་མ་རྒྱས་པ་ཅིའང་མི་མངའ་བས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་བདག་གི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ཅིང་། བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་པ་ལྟ་ན། བདེན་པ་དང་བདེན་པའི་ཚིག་འདིས། སྐྱེས་པའམ། བུད་མེད་འདི་མི་མ་ཡིན་པ་གང་གིས་བཟུང་བའམ་གཙེས་པར་གྱུར་པའི་མི་མ་ཡིན་པ་དེ་གུད་དུ་འགྲོ་བར་གྱུར་ཅིག་།ཅེས་བསམ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར། གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས་དེ་སྐད་བརྗོད་པ་ན་གལ་ཏེ་མི་མ་ཡིན་པ་དེ་གུད་དུ་མ་སོང་བར་གྱུར་ན། རབ་འབྱོར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་
Chinese
以及，那些征兆和那些相貌应当显示出来。 善现，如果任何男人或女人被非人加持或降临，那么菩萨摩诃萨应当这样想：如果我过去已被如来、阿罗汉、正等觉们授记为无上正等菩提，并且我希望如何现证无上正等菩提，以及我将如何现证无上正等菩提，并且我的意念完全清净，我对无上正等菩提的作意完全清净，并且我没有声闻的心，我远离了独觉的心，并且我远离了声闻和独觉的心，我应当现证无上正等菩提，我不会不现证无上正等菩提，我将成为现证无上正等菩提者，并且在无数不可思议的世界中，诸佛世尊安住、生存和存在的如来、阿罗汉、正等觉们，对于任何未曾见、未曾闻、不知晓、不认识、未曾现前或未曾现证圆满菩提的事物都不存在，因此，那些佛世尊们了解我的增上意乐，并且如果我将现证无上正等菩提，以此真实和真实的语言，愿抓住或折磨这个男人或女人的非人离开！ 善现，如果菩萨摩诃萨这样说时，如果那个非人没有离开，善现，那个菩萨摩诃萨是过去如来、阿罗汉、正等觉
English
and those signs and those marks should be shown. Subhuti, if any man or woman is blessed or descended upon by a non-human, then the Bodhisattva-Mahasattva should think like this: If I have been predicted by the Tathagatas, Arhats, Samyaksambuddhas of the past to attain the Unsurpassed Perfect Enlightenment, and how I wish to realize the Unsurpassed Perfect Enlightenment, and how I will realize the Unsurpassed Perfect Enlightenment, and my thoughts are completely pure, my attention to the Unsurpassed Perfect Enlightenment is completely pure, and I have no Hearer's mind, I am separated from the Solitary Buddha's mind, and since I am separated from the Hearer's and Solitary Buddha's mind, I should realize the Unsurpassed Perfect Enlightenment, I will not fail to realize the Unsurpassed Perfect Enlightenment, I will become the one who realizes the Unsurpassed Perfect Enlightenment, and in countless immeasurable world realms, those Buddhas, Bhagavadatas, who dwell, live, and exist, the Tathagatas, Arhats, Samyaksambuddhas, do not possess anything that has not been seen, heard, known, recognized, manifested, or fully awakened. Therefore, those Buddhas, Bhagavadatas, understand my superior intention, and if I will realize the Unsurpassed Perfect Enlightenment, by this truth and true words, may the non-human who has seized or tormented this man or woman depart! Subhuti, if the Bodhisattva-Mahasattva says this, if that non-human does not depart, Subhuti, that Bodhisattva-Mahasattva is the past Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha
Tibetan
རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་མ་བསྟན་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས་དེ་སྐད་བརྗོད་པ་ན་གལ་ཏེ་མི་མ་ཡིན་པར་གྱུར་པ་དེ་གུད་དུ་སོང་བར་གྱུར་ན། རབ་འབྱོར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར། རྣམ་པ་དེ་དག་དང་། རྟགས་དེ་དག་དང་། མཚན་མ་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་པ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་མི་སྤྱོད་པ། ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང་བྲལ་བ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པའི་བར་དག་ལ་མ་སྤྱད་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མེད་པར་མ་ཞུགས་པའི་བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བདུད་སྡིག་ཅན་འོང་བར་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར། གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་སྙམ་དུ། བདེན་པ་དང་བདེན་པའི་ཚིག་གང་གིས་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པའི་བདེན་པ་དང་བདེན་པའི་ཚིག་དེས། མི་མ་ཡིན་པ་འདི་གུད་དུ་འགྲོ་བར་གྱུར་ཅིག་།ཅེས་དེ་ལྟར་བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་བྱེད་པ་དེ་ལ་བདུད་སྡིག་ཅན་འདི་སྙམ་དུ། ཇི་ལྟར་མི་མ་ཡིན་པ་དེ། འདི་ནས་གུད་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་སྙམ་དུ་སྤྲོ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར། བདུད་སྡིག་ཅན་ནི། ཤིན་ཏུ་མཐུ་དང་ལྡན་ཞིང་ཤིན་ཏུ་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ལ། མི་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི། དེ་ལྟ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་བདུད་སྡིག་ཅན་དེའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་དེ་གུད་དུ་སོང་བར་གྱུར་པ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གི་མཐུས་མི་མ་ཡིན་པ་དེ་འདི་ནས་གུད་དུ་སོང་ངོ་། །སྙམ་ཞིང་། བདུད་ཀྱི་མཐུས་མི་མ་ཡིན་པ་དེ་དེ་ནས་གུད་དུ་སོང་བར་ནི་མ་ཤེས་ནས་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་དག་ལ་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ནི། སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གིས་ བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་ཡིན་གྱི། འདི་དག་ག
Chinese
应当了知，圆满的佛陀们没有对（其）作过无上正等觉的授记。 具寿善现！当菩萨摩诃萨说此语时，如果那个非人已经离开了，善现！那个菩萨摩诃萨，应当了知是往昔的如来、应供、正等觉佛陀们已经对（其）作过无上正等觉的授记。善现！应当了知以那些相、那些标志、那些特征，（此）菩萨摩诃萨是不会退转的。 善现！此外，菩萨摩诃萨不修持六波罗蜜多，不善巧方便，不修持四念住，以及空性、无相、无愿等，没有进入菩萨的无过失（状态），恶魔会因真实的加持而来。善现！如果菩萨摩诃萨这样想：以何真实和真实语，我被授记为无上正等觉的真实和真实语，愿此非人离开！像这样作真实的加持时，那个恶魔会这样生起欢喜：那个非人如何能从这里离开呢？为什么呢？因为，恶魔是具有极大的威力和极大的光荣的，而非人不是那样的。因此，当那个非人因恶魔的加持而离开后，那个菩萨摩诃萨会这样想：那个非人因我的威力而从这里离开了！这样想，却没有知晓那个非人是因恶魔的威力而从那里离开的，然后他对其他的菩萨这样说：我已经被往昔的如来、应供、正等觉佛陀们 授记为无上正等觉了，而这些...
English
It should be known that those perfect Buddhas have not prophesied (him) to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Subhuti, when the Bodhisattva-Mahasattva speaks these words, if that non-human being has departed, Subhuti, that Bodhisattva-Mahasattva should be known to have been prophesied to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment by the Tathagatas, Arhats, Samyaksambuddhas of the past. Subhuti, it should be known that with those aspects, those signs, and those characteristics, the Bodhisattva-Mahasattva is irreversible. Subhuti, furthermore, if the Bodhisattva-Mahasattva does not practice the six perfections, is unskilled in means, does not practice the four mindfulnesses, and emptiness, signlessness, and wishlessness, etc., and has not entered the faultless (state) of a Bodhisattva, the evil Mara will come due to the blessing of truth. Subhuti, if the Bodhisattva-Mahasattva thinks like this: "By what truth and true words, the truth and true words by which I was prophesied to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, may this non-human being depart!" When he makes such a blessing of truth, that evil Mara will arise with joy, thinking: "How can that non-human being depart from here?" Why? Because the evil Mara is endowed with great power and great glory, but the non-human being is not like that. Therefore, when that non-human being has departed due to the blessing of the evil Mara, that Bodhisattva-Mahasattva will think like this: "That non-human being has departed from here due to my power!" Thinking like this, but not knowing that the non-human being has departed from there due to the power of the evil one, then he says to other Bodhisattvas like this: "I have been prophesied to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment by the Tathagatas, Arhats, Samyaksambuddhas of the past, but these..."