Tibetan
ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཛད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་ཉེ་བར་གནས་ཤེ་ན། རབ་འབྱོར། སངས་རྒྱས་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དང་། རང་བྱུང་ཉིད་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། རབ་འབྱོར། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་བར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་མཛད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཛད་པ་གཞལ་དུ་མེད་པས་ཉེ་བར་གནས་ཤེ་ན། རབ་འབྱོར། སེམས་ཅན་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་ནང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བསམ་པའམ། གཞལ་བར་ནུས་པའི་སེམས་ཅན་གང་ཡང་མེད་དེ། རབ་འབྱོར། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་མཛད་པ་གཞལ་དུ་མེད་པས་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཛད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ཉེ་བར་གནས་ཤེ་ན། རབ་འབྱོར། སངས་རྒྱས་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དང་། རང་བྱུང་ཉིད་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ནི། དབག་ཏུ་མེད་ལ་སུས་ཀྱང་ཚད་གཟུང་བར་མི་ནུས་ཏེ། རབ་འབྱོར། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་མཛད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཇི་ལྟར་མཛད་པ་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པས་ཉེ་བར་གནས་ཤེ་ན། རབ་འབྱོར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་མཉམ་པའང་མེད་ན། ལྷག་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད་དེ། རབ་འབྱོར། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་མཛད་པ་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པས་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། ཅི། སངས་རྒྱས་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དང་། རང་བྱུང་ཉིད་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། གཞལ་དུ་མ་མཆིས་པ་དང་། དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་དང་། གྲངས་མ་མཆིས་པ་དང་། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར། དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན
Chinese
慧之度如何安住于如来等之事业不可思议耶？ 善现，佛陀之自性，如来之自性，自生之自性，一切智之自性，皆不可思议。善现，以此等之理，慧之度安住于如来应供正等觉诸佛之事业不可思议也。善现，慧之度如何安住于如来等之事业不可测量耶？善现，于有情众之中，无有能思量或测量如来应供正等觉之有情。善现，以此等之理，慧之度安住于如来应供正等觉诸佛之事业不可测量也。善现，慧之度如何安住于如来等之事业不可估量耶？善现，佛陀之自性，如来之自性，自生之自性，一切智之自性，皆不可估量，且无人能量度。善现，以此等之理，慧之度安住于如来应供正等觉诸佛之事业不可估量也。善现，慧之度如何安住于事业之不平等与平等耶？善现，与如来等同等亦无有，何况更胜一筹？善现，以此等之理，慧之度安住于如来应供正等觉诸佛之事业不平等与平等也。善现请问道：世尊，是否佛陀之自性，如来之自性，自生之自性，一切智之自性，不可思议，不可测量，不可估量，不可计数，不平等与平等耶？世尊开示道：善现，正是如此，正是如此。
English
How does the Perfection of Wisdom abide in the inconceivable deeds of the Thus-gone ones? Subhuti, the very nature of Buddhahood, the very nature of Tathagatahood, the very nature of Self-arisenness, and the very nature of Omniscience are inconceivable. Subhuti, in this way, the Perfection of Wisdom abides in the inconceivable deeds of the Thus-gone ones, the Arhats, the perfectly and completely awakened Buddhas. Subhuti, how does the Perfection of Wisdom abide in the immeasurable deeds of the Thus-gone ones? Subhuti, among the assemblies of sentient beings, there is no sentient being who can conceive or measure the Thus-gone ones, the Arhats, the perfectly and completely awakened Buddhas. Subhuti, in this way, the Perfection of Wisdom abides in the immeasurable deeds of the Thus-gone ones, the Arhats, the perfectly and completely awakened Buddhas. Subhuti, how does the Perfection of Wisdom abide in the unfathomable deeds of the Thus-gone ones? Subhuti, the very nature of Buddhahood, the very nature of Tathagatahood, the very nature of Self-arisenness, and the very nature of Omniscience are unfathomable, and no one can measure them. Subhuti, in this way, the Perfection of Wisdom abides in the unfathomable deeds of the Thus-gone ones, the Arhats, the perfectly and completely awakened Buddhas. Subhuti, how does the Perfection of Wisdom abide in the unequal and equal deeds? Subhuti, if there is no equality with the Thus-gone ones, how much less is there anything superior? Subhuti, in this way, the Perfection of Wisdom abides in the unequal and equal deeds of the Thus-gone ones, the Arhats, the perfectly and completely awakened Buddhas. Subhuti asked: Blessed One, are the very nature of Buddhahood, the very nature of Tathagatahood, the very nature of Self-arisenness, and the very nature of Omniscience inconceivable, immeasurable, unfathomable, uncountable, unequal, and equal? The Blessed One replied: Subhuti, it is so, it is so.
Tibetan
་ཏེ། རབ་འབྱོར། སངས་རྒྱས་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དང་། རང་བྱུང་ཉིད་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར། དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དང་། རང་བྱུང་ཉིད་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ནི། གཞལ་དུ་མེད་པ་དང་། དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། གྲངས་མེད་པ་དང་། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི། སེམས་དང་། སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་མི་དམིགས་སོ། །རབ་འབྱོར། གཟུགས་ནི། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། གཞལ་དུ་མེད་པ་དང་། དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། གྲངས་མེད་པ་དང་། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། ཤེས་པར་བྱར་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར། དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། གཞལ་དུ་མེད་པ་དང་། དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། གྲངས་མེད་པ་དང་། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། ཤེས་པར་བྱར་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བར་དུའང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། གཞལ་དུ་མེད་པ་དང་། དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། གྲངས་མེད་པ་དང་། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། ཤེས་པར་བྱར་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། ཅིའི་སླད་དུ་གཟུགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། གཞལ་དུ་མ་མཆིས་པ་དང་། དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་དང་། གྲངས་མ་མཆིས་པ་དང་། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། འཚལ་བར་བགྱིར་མ་མཆིས་པ་ལགས། ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། གཞལ་དུ་མ་ མཆིས་པ་དང་། དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་དང་། གྲངས་མ་མཆིས་པ་དང་། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། འཚལ་བར་བགྱིར་མ་མཆིས་པ་ལགས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུའང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། གཞལ་དུ་མ་མཆིས་པ་དང་། དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་དང་། གྲངས་མ་མཆིས་པ་དང་། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། འཚལ་བར་བགྱིར་མ་མཆིས་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར། གཟུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི། ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། གཞལ་དུ་མེད་པ་དང་། དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། གྲངས་མེད་པ་དང་། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། ཤེས་པར་བྱར་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར། ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི། ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་
Chinese
如是。 善现。 佛陀之性，以及如来之性，以及自生之性，以及一切智性，是不可思议的。 善现。 同样，佛陀之性，以及如来之性，以及自生之性，以及一切智性，是不可测量的，以及不可估计的，以及无数的，以及不相等和相等的。 善现。 诸法之法性为何，于此，心与心所生之法不可得。 善现。 色是不可思议的，以及不可测量的，以及不可估计的，以及无数的，以及不相等和相等的，因为是不可知的缘故。 善现。 同样，感受和，认识和诸行，以及识也是不可思议的，以及不可测量的，以及不可估计的，以及无数的，以及不相等和相等的，因为是不可知的缘故。 直至一切相智也是不可思议的，以及不可测量的，以及不可估计的，以及无数的，以及不相等和相等的，因为是不可知的缘故。 善现请问道： 世尊。 为何色是不可思议的，以及不可测量的，以及不可估计的，以及无数的，以及不相等和相等的，而不能了知呢？ 感受和，认识和，诸行，以及识也是不可思议的，以及不可测量的，以及不可估计的，以及无数的，以及不相等和相等的，而不能了知呢？ 直至一切相智之性也是不可思议的，以及不可测量的，以及不可估计的，以及无数的，以及不相等和相等的，而不能了知呢？ 世尊开示道： 善现。 色的自性是，因为无自性的缘故，是不可思议的，以及不可测量的，以及不可估计的，以及无数的，以及不相等和相等的，因为是不可知的。 善现。 感受和，认识和，诸行，以及识的自性是，因为无自性的缘故，是不可思议的
English
So it is. Subhuti, the very Buddhahood, the very Tathagataship, the very Svayambhutva, and the very Omniscience are inconceivable. Similarly, Subhuti, the very Buddhahood, the very Tathagataship, the very Svayambhutva, and the very Omniscience are immeasurable, inestimable, countless, unequal, and equal. Subhuti, whatever is the Dharmata of Dharmas, in that, neither mind nor mental events are observed. Subhuti, form is inconceivable, immeasurable, inestimable, countless, unequal, and equal, because it is unknowable. Similarly, Subhuti, feeling, perception, formations, and consciousness are also inconceivable, immeasurable, inestimable, countless, unequal, and equal, because they are unknowable. Even up to all-knowingness, it is inconceivable, immeasurable, inestimable, countless, unequal, and equal, because it is unknowable. Subhuti asked: Blessed One, for what reason is form inconceivable, immeasurable, inestimable, countless, unequal, and equal, and cannot be known? Feeling, perception, formations, and consciousness are also inconceivable, immeasurable, inestimable, countless, unequal, and equal, and cannot be known? Even up to the very all-knowingness is inconceivable, immeasurable, inestimable, countless, unequal, and equal, and cannot be known? The Blessed One said: Subhuti, the very essence of form is, because of the absence of essence, inconceivable, immeasurable, inestimable, countless, unequal, and equal, because it is unknowable. Subhuti, the very essence of feeling, perception, formations, and consciousness is, because of the absence of essence, inconceivable.
Tibetan
དང་། གཞལ་དུ་མེད་པ་དང་། དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། གྲངས་མེད་པ་དང་། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། ཤེས་པར་བྱར་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི། ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། གཞལ་དུ་མེད་པ་དང་། དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། གྲངས་མེད་པ་དང་། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། ཤེས་པར་བྱར་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར། འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཅི། གཟུགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། གཞལ་དུ་མེད་པ་དང་། དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། གྲངས་མེད་པ་དང་། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་གཟུགས་དམིགས་སམ། རབ་འབྱོར། དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། གཞལ་དུ་མེད་པ་དང་། དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། གྲངས་མེད་པ་དང་། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དམིགས་སམ། རབ་འབྱོར། འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། གཞལ་དུ་མེད་པ་དང་། དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། གྲངས་མེད་པ་དང་། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དམིགས་སྙམ་མམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་ནི། མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། གཞལ་དུ་མེད་པ་དང་། དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། གྲངས་མེད་པ་དང་། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། རབ་འབྱོར། འདི་དག་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། གཞལ་དུ་མེད་པ་དང་། དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། གྲངས་མེད་པ་དང་། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར། དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་རྣམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། གཞལ་དུ་མེད་པ་དང་། དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། གྲངས་མེད་པ་དང་། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། རབ་འབྱོར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་དེ་དག་ནི། བསམ་གྱིས་མི་ལང་བའི་ཕྱིར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། གཞལ་གྱིས་མི་ལང་བའི་ཕྱིར་གཞལ་དུ་མེད་པ་དང་། དཔག་གིས་མི་ལའང་བའི་ཕྱིར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། བགྲང་གིས་མི་ལང་བའི་ཕྱིར་གྲངས་མེད་པ་དང་། མཉམ་པ་དང་མི་མཉམ་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་ཡིན་ཏེ། རབ་འབྱོར། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། གཞལ་དུ་མེད་པ་དང་། དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། གྲ
Chinese
并且，不可思议和，不可测量和，不可计数和，不相等和相等，是不可知的。一直到一切种智之间的自性，因为自性不存在的缘故，是不可思议和，不可测量和，不可计数和，不相等和相等，是不可知的。 善现，你怎么想？什么？对于色不可思议和，不可测量和，不可计数和，不相等和相等，那个色是能被指出的吗？ 善现，同样地，受和，想和，行和，识不可思议和，不可测量和，不可计数和，不相等和相等，那个识是能被指出的吗？ 善现，你怎么想？一直到一切种智之间不可思议和，不可测量和，不可计数和，不相等和相等，你认为那个一切种智是能被指出的吗？ 善现回答说：世尊，不是的。 世尊说：善现，因此，一切法是不可思议和，不可测量和，不可计数和，不相等和相等。 善现，这些是，一切法不可思议和，不可测量和，不可计数和，不相等和相等。 善现，同样地，如来们的如来之法是不可思议和，不可测量和，不可计数和，不相等和相等。 善现，如来们的如来之法那些是，因为不可思议的缘故是不可思议和，因为不可测量的缘故是不可测量和，因为不可估量的缘故是不可估量和，因为不可计数的缘故是不可计数和，因为没有相等和不相等的缘故是不相等和相等。 善现，因此，一切法是不可思议和，不可测量和，不可估
English
And, immeasurable and, incalculable and, countless and, unequal and equal, are unknowable. The nature of the interval up to the all-knowingness itself, because of the non-existence of self-nature, is inconceivable and, immeasurable and, incalculable and, countless and, unequal and equal, are unknowable. Subhuti, what do you think? What? Is that form conceivable and, immeasurable and, incalculable and, countless and, unequal and equal, is that form discernible? Subhuti, similarly, feeling and, perception and, formations and, consciousness inconceivable and, immeasurable and, incalculable and, countless and, unequal and equal, is that consciousness discernible? Subhuti, what do you think? Up to the all-knowingness itself inconceivable and, immeasurable and, incalculable and, countless and, unequal and equal, do you think that all-knowingness is discernible? Subhuti replied: Blessed One, no. The Blessed One said: Subhuti, therefore, all dharmas are inconceivable and, immeasurable and, incalculable and, countless and, unequal and equal. Subhuti, these are, all dharmas are inconceivable and, immeasurable and, incalculable and, countless and, unequal and equal. Subhuti, similarly, the Tathagatas' Tathagata-dharmas are inconceivable and, immeasurable and, incalculable and, countless and, unequal and equal. Subhuti, those Tathagata-dharmas of the Tathagatas are, because of being inconceivable, inconceivable and, because of being immeasurable, immeasurable and, because of being incalculable, incalculable and, because of being countless, countless and, because of the absence of equality and inequality, unequal and equal. Subhuti, therefore, all dharmas are inconceivable and, immeasurable and, incalculable