Tibetan
ར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི། སྔོན་གྱི་མཐར་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བསྟན་པ་ན་ཕྱིར་སོང་བར་གྱུར་ལ། ད་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་སྟོན་པ་ནའང་དེ་དག་ཕྱིར་འགྲོ་བར་བྱེད་ཅིང་། ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་ཚོགས་པར་མི་བྱེད་པས། དེ་དག་ཤེས་རབ་འཆལ་པར་འགྱུར་བའི་ལས་གསོག་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གིས་ཤེས་རབ་འཆལ་བར་འགྱུར་བའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་སྟོན་པ་ན་སྤོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་སྤངས་པས། འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་སྤངས་པར་གྱུར་ལ། དེ་དག་གིས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་སྤངས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ལས་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེ་དང་། ཆོས་ཀྱིས་ཕོངས་ པར་འགྱུར་བའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེས། ལོ་མང་པོ་དང་། ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་དང་། ལོ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དང་། ལོ་འབུམ་ཕྲག་མང་པོ་དང་། ལོ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་འབུམ་ཕྲག་མང་པོའི་བར་དུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྲེག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་སུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཞིང་། དེ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་སུ་འགྲོ་བ་ན་མེས་འཇིག་པ་འམ། ཆུས་འཇིག་པ་འམ། རླུང་གིས་འཇིག་པ་དག་ཀྱང་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་དེར་འཇིག་པ་དག་བྱུང་བ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དག་གི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཏུ་འཕེན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་དེར་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་སུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཞིང་། དེ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་སུ་འགྲོ་སྟེ། ཡང་འཇིག་པ་བྱུང་བ་ན་དེ་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དག་ཏུ་འཕེན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཏུའང་གང་གི་ཚེ་འཇིག་པ་བྱུང་བ་ན་དེ་དག་ཤར་ཕྱོགས་སུ་འཕེན་པར་འགྱུར། ལྷོ་དང་། ནུབ་དང་། བྱང་དང་། ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་དང་། འོག་དང་། སྟེང་གི་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་སུ་འཕེན་པར་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ཏུའང་འཇིག་པ་བྱུང་བ་ན
Chinese
如是，诸菩萨摩诃萨是，往昔之末，亦于此甚深般若波罗蜜多宣说时，变为退转，今于此甚深般若波罗蜜多宣说时，亦令彼等退转，不于身心会合，彼等将积集般若错乱之业，彼等以般若错乱之业已作且积集故，于此甚深般若波罗蜜多宣说时，将成舍弃。彼等以舍弃此甚深般若波罗蜜多故，过去、未来、现在诸佛薄伽梵之一切相智亦成舍弃，彼等以舍弃一切相智所生之业，已作且积集现前所行之事，及以造作、积集令正法衰损之业故，于多年、多百千年中，乃至多百千万亿年中，将于有情地狱中焚烧。彼等将从诸大有情地狱前往诸大有情地狱，彼等从诸大有情地狱前往诸大有情地狱时，或有火灾，或有水灾，或有风灾亦将生起，彼等于彼处生起灾难时，将被抛掷于其他世界之大有情地狱中。彼等生于彼处后，亦将从诸大有情地狱前往诸大有情地狱，彼等从诸大有情地狱前往诸大有情地狱，复有灾难生起时，彼等将从彼等世界抛掷于其他世界。于彼等处，任何时候发生灾难时，彼等将被抛掷于东方。南方、西方、北方、诸方隅，下方、上方之诸方之大有情地狱中。于彼等世界中亦发生灾难时，
English
Thus, those Bodhisattva-Mahasattvas, even at the end of the past, when this profound Prajñāpāramitā was taught, became retrogressed. Now, when this profound Prajñāpāramitā is taught, they also cause those to retrogress, and do not unite in body and mind. They will accumulate the karma of corrupting wisdom. Because they have done and accumulated the karma of corrupting wisdom, they will abandon this profound Prajñāpāramitā when it is taught. Because they have abandoned this profound Prajñāpāramitā, they have also abandoned the omniscience of all the Buddhas, the Bhagavat, of the past, future, and present. Because of the karma arising from abandoning omniscience, they have done and accumulated the manifest actions, and because of doing and accumulating the karma that causes the Dharma to decline, they will be burned in the hells of sentient beings for many years, many hundreds of thousands of years, many thousands of years, many hundreds of thousands of years, and many billions of trillions of hundreds of thousands of years. They will go from the great hells of sentient beings to the great hells of sentient beings. When they go from the great hells of sentient beings to the great hells of sentient beings, there will also be fire disasters, water disasters, or wind disasters. When disasters arise there, they will be thrown into the great hells of sentient beings in other world realms. After they are born there, they will also go from the great hells of sentient beings to the great hells of sentient beings. When they go from the great hells of sentient beings to the great hells of sentient beings, and disasters arise again, they will be thrown from those world realms to other world realms. In those places, whenever a disaster occurs, they will be thrown to the east. To the south, west, north, all directions, and the great hells of sentient beings in the lower and upper directions. When disasters occur in those world realms,
Tibetan
། དེ་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དག་གི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་སུ་འཕེན་པར་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ཏུའང་འཇིག་པ་བྱུང་བ་ན། ཆོས་ཀྱིས་ཕོངས་པར་འགྱུར་བའི་ལས་མ་ཟད་པས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དག་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཡང་འདི་ཉིད་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞིང་། དེ་དག་ཡང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་སུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་རྣམས་སུ་སྐྱེས་པ་ནའང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཞིང་། ཇི་སྲིད་ དུ་འཇིག་པ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བདེ་སྲིད་དུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །འཇིག་པ་བྱུང་བ་ནའང་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དག་གི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་གྱི་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་རྣམས་སུའང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་གྱི་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་རྣམས་སུའང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ཏུ་སྐྱེས་ནས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་དག་མྱོང་བས། ལས་ཟད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་གིས་སྡུག་བསྔལ་མང་པོ་དེ་དག་མྱོང་བས་ལས་ཟད་པར་བྱས་ནས་ཅི་སྟེ་བརྒྱ་ལ་མིར་སྐྱེ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ནའང་ཆོས་ཀྱིས་ཕོངས་པར་འགྱུར་བའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་དག་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དང་དེར་དམུས་ལོང་གི་ཁྱིམ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གདོལ་པའི་ཁྱིམ་རྣམས་སམ། གཡུང་པོའི་ཁྱིམ་རྣམས་སམ། མ་རབས་ཀྱི་ཁྱིམ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཏུ་སྐྱེས་ནའང་ལོང་བ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བའམ། ཞར་བ་རྣམས་སམ། ལྕེ་མེད་པ་རྣམས་སམ། ལག་པ་མེད་པ་རྣམས་སམ། རྐང་པ་མེད་པ་རྣམས་སམ། རྣ་བ་མེད་པ་རྣམས་སམ། སྣ་མེད་པ་རྣམས་སམ། གང་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་ཐོས་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་སྒྲ་ཐོས་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྒྲ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་ཐོས་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུར་སྐྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། མཚམས་མ་མཆིས་པ་ལྔ་པོ་དག་ནི། ཆོས་ཀྱིས་ཕོངས་པར་འགྱུར་བའི་སུག་ལས་བགྱིས་ཤིང་བསགས་པ་དེའི་འོལ་དུའང་མི་མཆི་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ
Chinese
他们将被抛到其他世界的众生地狱中。即使在那些世界中发生毁灭时，由于未能耗尽因缺乏佛法而造成的业力，他们将从其他世界死亡并转移，再次出生于此。他们又将从一个众生地狱走向另一个众生地狱。当他们出生在那些众生地狱中时，他们将体验众生地狱的痛苦。只要毁灭不发生，他们将一直体验众生地狱的痛苦。当毁灭发生时，他们将从这里死亡并转移，出生到其他世界的众生地狱中。同样，他们将一次又一次地出生在十方一切的畜生道中。他们也将一次又一次地出生在十方一切的阎罗世界中，在那里出生并体验痛苦的感受，从而耗尽业力。他们通过体验许多痛苦来耗尽业力后，即使有幸在百次转世中获得人身，也会因为所做和积累的缺乏佛法的业力，而无论他们出生在哪里，都会出生在盲人的家庭中，或者出生在贱民的家庭中，或者出生在贫困的家庭中，或者出生在卑劣的家庭中。即使出生在那些家庭中，他们也会变成瞎子，或者瘸子，或者没有舌头的人，或者没有手的人，或者没有脚的人，或者没有耳朵的人，或者没有鼻子的人，或者出生在听不到佛的声音，听不到法的声音，听不到僧的声音，听不到菩萨的声音，听不到独觉佛的声音的地方。然后，具寿舍利子对世尊说道：世尊，那五种无间罪，即使是因缺乏佛法而做和积累的微小业力也无法达到啊。世尊开示说：
English
They will be cast into the great hells of sentient beings in other world realms. Even when destruction occurs in those world realms, because the karma of being deprived of Dharma has not been exhausted, they will die and transmigrate from other world realms and be born here again. They will again go from one great hell of sentient beings to another great hell of sentient beings. When they are born in those great hells of sentient beings, they will experience the sufferings of the hells of sentient beings. As long as destruction does not occur, they will experience the sufferings of the hells of sentient beings. When destruction occurs, they will die and transmigrate from here and be born in the great hells of sentient beings in other world realms. Likewise, again and again, they will be born in all the birthplaces of animals in all ten directions. Again and again, they will be born in all the realms of Yama in all ten directions, and having been born there, they will experience feelings of suffering, thereby exhausting their karma. Having exhausted their karma by experiencing those many sufferings, even if they are fortunate enough to obtain a human birth in a hundred lifetimes, because of the very karma of having done and accumulated deeds deprived of Dharma, wherever they are born, they will be born in the homes of the blind, or in the homes of outcastes, or in the homes of the poor, or in the homes of the base. Even if they are born in those homes, they will become blind, or lame, or without tongues, or without hands, or without feet, or without ears, or without noses, or they will be born where the sound of the Buddha is not heard, nor the sound of the Dharma, nor the sound of the Sangha, nor the sound of the Bodhisattva, nor the sound of the Pratyekabuddha. Then, the venerable Shariputra said to the Blessed One: Blessed One, those five inexpiable sins, even the slightest karma of having done and accumulated deeds deprived of Dharma cannot reach. The Blessed One said:
Tibetan
་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ། གང་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་པ་ན་ཟློག་པར་སེམས་ཤིང་། དེ་དག་འདི་སྐད་དུ། འདི་ནི། ཆོས་མ་ཡིན། འདི་ནི། འདུལ་བ་མ་ཡིན། འདི་ནི། སྟོན་པའི་བཀའ་མ་ཡིན། འདི་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་མ་ཡིན། འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་ དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་མ་གསུངས། མི་གསུང་། གསུང་བར་མི་འགྱུར་བ་ཡིན་གྱི། འདི་ལ་བསླབ་པར་མི་བྱའོ། །ཞེས་ཟེར་ཞིང་། དེ་བདག་གིས་ཀྱང་བཟློག་པར་བྱའོ། །སྙམ་དུ་སེམས་ལ། སེམས་ཅན་གཞན་དག་ཀྱང་འབྲལ་བར་འགྱུར་བར་བྱེད། དེ་རང་གི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལའང་གནོད་པ་བྱས་ནས་གཞན་གྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལའང་གནོད་པ་བྱ་བར་སེམས། དེ་རང་གི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱང་དུག་དང་བཅས་པར་བྱས་ནས་གཞན་གྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱང་དུག་དང་བཅས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། དེ་བདག་ཀྱང་ཆུད་གཟོན་ཅིང་གཞན་ཡང་ཆུད་གཟོན་པར་འདོད། དེ་བདག་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་མ་རྟོགས་ཤིང་མི་ཤེས་པས་ཟློག་པར་སེམས་ལ་གཞན་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་པར་འགྱུར་བར་བྱེད་པས་ན། ཆོས་ཀྱིས་ཕོངས་པར་འགྱུར་བའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེའི་འོལ་དུའང་མི་འོང་ངོ་། །ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ། ངས་ནི། གང་ཟག་དེ་ལྟ་བུ་དག་ཐོས་པར་བྱ་བར་ཡང་མ་གནང་ན། བལྟ་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། གནས་སུ་ལྟ་ག་ལ་རུང་། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ། གང་ཟག་དེ་ལྟ་བུ་དག་ནི། ཆོས་སུན་འབྱིན་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་ཞིང་། ཤཱ་རིའི་བུ། གང་ཟག་དེ་ལྟ་བུ་དག་ནི། ཤིང་རུལ་པ་ལྟ་བུ་དང་། ནག་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། གང་དག་གང་ཟག་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དག་ལ་དད་ཅིང་མཉན་པར་བྱ་བར་སེམས་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཚུལ་མ་ཡིན་པས་སྡུག་བསྔལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། གང་ངའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སུན་འབྱིན་པའི་གང་ཟག་དེ་ནི། ཆོས་སུན་འབྱིན་པར་བྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་སུན་འབྱིན་པར་བགྱིད་པའི་གང་ཟག་དེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ལུས་ཀྱི་ཚད་ནི། བཀའ་མ་སྩལ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ། ཆོས་སུན་འབྱིན་པར་བྱེད་པའི་གང་ཟག་དེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ལུས་ཀྱི་ཚད་ནི། ཞོག་ཅིག་།དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆོས་སུན་འབྱིན་པར་བྱེད་པའི་གང་ཟག་དེའི་ལུས་ཀྱི་ཚད་ཐོས་ན། ཇི་ཙམ་དུ་ཆོས་སུན་འབྱིན་པར་བྱེད་པ
Chinese
开示道：舍利子，有些人宣说般若波罗蜜多时，心生退却，他们会这样说：‘这不是佛法，这不是律仪，这不是导师的教言，这不是佛陀的教法，这不是如来、应供、正等觉佛陀们所说，不说，也不会说的。’因此，不应于此修学。他们这样说，并且心中想：‘我也应当令其退却。’他们这样想，并且还会使其他众生远离。他们自己也损害了自相续，并且还想损害他人的相续。他们自己也使自相续充满毒素，并且还会使他人的相续也充满毒素。他们想要自己也遭受损害，也让别人遭受损害。他们自己也因为不了解、不明白甚深的般若波罗蜜多而心生退却，并且还会使其他人也同样执持，因此，他们造作和积累了会遭受佛法匮乏的业，那样的果报也不会不来临的。’应当这样说。舍利子，我连听都不允许听那样的人，更何况是看呢？安住就更不可能了。这是为什么呢？舍利子，应当了知那样的人是诋毁佛法的人。舍利子，应当了知那样的人就像朽木一样，是具有黑色自性的人。舍利子，那些对那样的人心生信仰并且想要听闻的人，也会因为不如理而遭受痛苦。舍利子，凡是诋毁我的般若波罗蜜多的人，都应当了知他们是在诋毁佛法。舍利子禀白道：世尊，世尊没有开示过诋毁佛法的人死后所生的身体的量。世尊开示道：舍利子，诋毁佛法的人死后所生的身体的量，先放一放。这是为什么呢？因为听到诋毁佛法的人的身体的量，会知道他们诋毁佛法的程度。
English
He taught: Shariputra, when some people teach the Prajnaparamita, they feel discouraged. They say: 'This is not Dharma, this is not discipline, this is not the teacher's teaching, this is not the Buddha's teaching, this is not what the Tathagatas, Arhats, Perfectly Enlightened Buddhas have said, do not say, and will not say.' Therefore, one should not study this. They say this, and think in their hearts: 'I should also make it retreat.' They think this way, and also cause other sentient beings to be separated. They themselves also harm their own mindstream, and also want to harm the mindstreams of others. They themselves also make their own mindstream full of poison, and also cause the mindstreams of others to be full of poison. They want to harm themselves and also harm others. They themselves also feel discouraged because they do not understand or know the profound Prajnaparamita, and also cause others to hold on to it in the same way. Therefore, they create and accumulate the karma that will cause them to suffer from the lack of Dharma, and such consequences will not fail to come. ' This should be said. Shariputra, I do not even allow hearing such people, let alone seeing them? How can it be possible to stay? Why is that? Shariputra, it should be known that such people are those who slander the Dharma. Shariputra, it should be known that such people are like rotten wood, and are people with black nature. Shariputra, those who have faith in such people and want to listen to them will also suffer because of impropriety. Shariputra, whoever slanders my Prajnaparamita should be known to be slandering the Dharma. Shariputra reported: World Honored One, the World Honored One has not taught the size of the body of a person who is born after slandering the Dharma. The World Honored One taught: Shariputra, the size of the body of a person who is born after slandering the Dharma, put it aside for now. Why is that? Because hearing the size of the body of a person who slanders the Dharma will know the extent to which they slander the Dharma.