Tibetan
ད་དོ། །རབ་འབྱོར། གཞན་ཡང་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པས། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན། འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ནི། གཉིས་སུ་མེད་དེ། གཉིས་སུ་དབྱེར་མེད་ཅིང་ཐ་མི་དད་དེ་གཅད་དུ་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར། གཞན་ཡང་མ་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པའོ། །འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མིང་དང་གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པའོ། །རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །སྲེད་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ལེན་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །སྲིད་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །སྐྱེ་བ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །སྐྱེ་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྒ་ཤི་རྣམ་པར་དག་པའོ། །རྒ་ཤི་རྣམ་པར་དག་པས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་དང་། དབང་པོ་རྣམས་དང་། སྟོབས་རྣམས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་དང་། ལམ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ལམ་རྣམ་པར་དག་པས། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། སྟོབས་བཅུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །སྟོབས་བཅུ་རྣམ་པར་དག་པས། མི་འཇིགས་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །མི་འཇིགས་པ་རྣམ་ པར་དག་པས། སོ་སོ་
Chinese
好的， 善现。 再者，贪欲和嗔恚和愚痴完全清净，以至于色完全清净和一切种智之间完全清净。 这样，贪欲和嗔恚和愚痴完全清净，以及色完全清净和一切种智之间完全清净，这二者是无二的，无二无别且不相异，是不可分割的。 善现，再者，无明完全清净，所以行完全清净。 行完全清净，所以识完全清净。 同样，名色完全清净。 六处完全清净。 触完全清净。 受完全清净。 爱完全清净。 取完全清净。 有完全清净。 生完全清净。 生完全清净，所以老死完全清净。 老死完全清净，所以布施波罗蜜多完全清净。 布施波罗蜜多完全清净，所以持戒波罗蜜多完全清净。 持戒波罗蜜多完全清净，所以忍辱波罗蜜多完全清净。 忍辱波罗蜜多完全清净，所以精进波罗蜜多完全清净。 精进波罗蜜多完全清净，所以禅定波罗蜜多完全清净。 禅定波罗蜜多完全清净，所以智慧波罗蜜多完全清净。 智慧波罗蜜多完全清净，所以内空性完全清净。 内空性完全清净，所以无事物自性空性之间完全清净。 无事物自性空性完全清净，所以念住完全清净。 同样，正断和神足和根和力以及菩提分和道完全清净。 道完全清净，所以一切智完全清净。 一切智完全清净，所以十力完全清净。 十力完全清净，所以无畏完全清净。 无畏完全清净，所以各个
English
Very well, Subhuti. Furthermore, due to the complete purification of desire, hatred, and delusion, there is complete purification of form, and complete purification up to the state of all-knowingness. Thus, the complete purification of desire, hatred, and delusion, and the complete purification of form, and the complete purification up to the state of all-knowingness, these are non-dual, indivisible, non-different, and inseparable. Subhuti, furthermore, due to the complete purification of ignorance, actions are completely purified. Due to the complete purification of actions, consciousness is completely purified. Similarly, name and form are completely purified. The six sense sources are completely purified. Contact is completely purified. Feeling is completely purified. Craving is completely purified. Grasping is completely purified. Existence is completely purified. Birth is completely purified. Due to the complete purification of birth, aging and death are completely purified. Due to the complete purification of aging and death, the perfection of generosity is completely purified. Due to the complete purification of the perfection of generosity, the perfection of ethics is completely purified. Due to the complete purification of the perfection of ethics, the perfection of patience is completely purified. Due to the complete purification of the perfection of patience, the perfection of diligence is completely purified. Due to the complete purification of the perfection of diligence, the perfection of meditation is completely purified. Due to the complete purification of the perfection of meditation, the perfection of wisdom is completely purified. Due to the complete purification of the perfection of wisdom, inner emptiness is completely purified. Due to the complete purification of inner emptiness, there is complete purification up to the emptiness of the nature of non-things. Due to the complete purification of the emptiness of the nature of non-things, the mindfulnesses are completely purified. Similarly, the right abandonments, the bases of miraculous power, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, and the path are completely purified. Due to the complete purification of the path, all-knowingness is completely purified. Due to the complete purification of all-knowingness, the ten powers are completely purified. Due to the complete purification of the ten powers, fearlessness is completely purified. Due to the complete purification of fearlessness, individual
Tibetan
ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ནི། གཉིས་སུ་མེད་དེ། གཉིས་སུ་དབྱེར་མེད་ཅིང་ཐ་མི་དད་དེ་གཅད་དུ་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར། གཞན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ནི། གཉིས་སུ་མེད་དེ། གཉིས་སུ་དབྱེར་མེད་ཅིང་ཐ་མི་དད་དེ་གཅད་དུ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ནི། གཉིས་སུ་མེད་དེ། གཉིས་སུ་དབྱེར་མེད་ཅིང་ཐ་མི་དད་དེ་གཅད་དུ་མེད་དོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །སྟོབས་དང་། མི་འཇིགས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་་པ་རྣམ་པར་ དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན། ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་དང་། སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང
Chinese
以及正等觉和，不杂佛法是极清净。不杂佛法是极清净故，一切相智即是极清净。如是，一切相智极清净和，不杂佛法极清净，此二无别，无二无分且无异，不可分割。 善现，再者，般若波罗蜜多极清净为何，即是色极清净。色极清净为何，乃至一切相智是极清净。如是，般若波罗蜜多极清净和，色极清净和，乃至一切相智极清净，此二无别，无二无分且无异，不可分割。 如是，禅定波罗蜜多极清净和，精进波罗蜜多极清净和，安忍波罗蜜多极清净和，持戒波罗蜜多极清净和，布施波罗蜜多极清净为何，即是色极清净。色极清净为何，乃至一切相智是极清净。如是，布施波罗蜜多极清净和，色极清净和，乃至一切相智极清净，此二无别，无二无分且无异，不可分割。 内空性极清净和，无事物自性空性乃至极清净故，乃至一切相智是极清净。菩提分法三十七极清净故，乃至一切相智是极清净。十力及，无畏及，种种正等觉和，不杂佛法极清净故，乃至一切相智是极清净。如是，蕴和，界和，处和，波罗蜜多等和，一切空性和，菩提分法等和，十力和，无畏等和
English
And perfect enlightenment, and the unmixed Buddha-dharma is utterly pure. Because the unmixed Buddha-dharma is utterly pure, the all-knowingness itself is utterly pure. Thus, the utter purity of all-knowingness itself and the utter purity of the unmixed Buddha-dharma, these two are inseparable, indivisible, non-different, and cannot be cut apart. Furthermore, Subhuti, whatever is the utter purity of the Perfection of Wisdom, that is the utter purity of form. Whatever is the utter purity of form, that is utterly pure up to all-knowingness itself. Thus, the utter purity of the Perfection of Wisdom, the utter purity of form, and the utter purity up to all-knowingness itself, these two are inseparable, indivisible, non-different, and cannot be cut apart. Similarly, whatever is the utter purity of the Perfection of Dhyana, the utter purity of the Perfection of Diligence, the utter purity of the Perfection of Patience, the utter purity of the Perfection of Morality, and the utter purity of the Perfection of Generosity, that is the utter purity of form. Whatever is the utter purity of form, that is utterly pure up to all-knowingness itself. Thus, the utter purity of the Perfection of Generosity, the utter purity of form, and the utter purity up to all-knowingness itself, these two are inseparable, indivisible, non-different, and cannot be cut apart. The utter purity of inner emptiness, and the utter purity up to the emptiness of the nature of non-things, therefore, up to all-knowingness itself is utterly pure. Because the thirty-seven factors of enlightenment are utterly pure, therefore, up to all-knowingness itself is utterly pure. Because the powers, the fearlessnesses, the individual perfect knowledges, and the unmixed Buddha-dharmas are utterly pure, therefore, up to all-knowingness itself is utterly pure. Thus, the aggregates, the elements, the sources, the perfections, all the emptinesses, the factors of enlightenment, the ten powers, and the fearlessnesses,
Tibetan
་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ནི། གཉིས་སུ་མེད་དེ། གཉིས་སུ་དབྱེར་མེད་ཅིང་ཐ་མི་དད་དེ་གཅད་དུ་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར། གཞན་ཡང་འདུས་བྱས་རྣམ་པར་དག་པས། འདུས་མ་བྱས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །འདུས་མ་བྱས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན། འདུས་བྱས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འདུས་མ་བྱས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ནི། གཉིས་སུ་མེད་དེ། གཉིས་སུ་དབྱེར་མེད་ཅིང་ཐ་མི་དད་དེ་གཅད་དུ་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར། གཞན་ཡང་འདས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། མ་འོངས་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །མ་འོངས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། འདས་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམ་པར་དག་པས། འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན། འདས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མ་འོངས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ནི། གཉིས་སུ་མེད་དེ། གཉིས་དབྱེར་མེད་ཅིང་ཐ་མི་དད་དེ་གཅད་དུ་མེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་པ་ལས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་པའོ།། །། སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་པ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ལེའུ།
Chinese
诸个别正等觉，以及，不杂染的佛之法，和，一切相智之自性清净，此乃无二，无二分且无异，不可分割。善现。复次，有为清净故，无为清净。无为清净故，乃至一切相智之自性清净。如是，有为清净，和，无为清净，和，乃至一切相智之自性清净，此乃无二，无二分且无异，不可分割。善现。复次，过去清净故，未来清净。未来清净故，过去清净。现在生起清净故，过去和未来清净。过去和未来清净故，现在生起清净。如是，过去清净，和，未来清净，和，现在生起清净，此乃无二，无二分且无异，不可分割。《八千颂般若波罗蜜多》中，名为“有情地狱品”，第三十五品。 第三十五品，有情地狱品。
English
The individual perfect knowledges, and the unmixed purity of the Buddha's Dharma, and the purity of the very nature of all-knowingness, are non-dual. They are indivisible, not different, and cannot be separated. Subhuti, furthermore, because of the purity of the conditioned, there is the purity of the unconditioned. Because of the purity of the unconditioned, there is purity up to the very nature of all-knowingness. Thus, the purity of the conditioned, and the purity of the unconditioned, and the purity up to the very nature of all-knowingness, are non-dual. They are indivisible, not different, and cannot be separated. Subhuti, furthermore, because of the purity of the past, there is the purity of the future. Because of the purity of the future, there is the purity of the past. Because of the purity of the present arising, there is the purity of the past and the future. Because of the purity of the past and the future, there is the purity of the present arising. Thus, the purity of the past, and the purity of the future, and the purity of the present arising, are non-dual. They are indivisible, not different, and cannot be separated. From the Eighty Thousand Verse Prajnaparamita, this is called the chapter on sentient being hells, the thirty-fifth. Thirty-fifth, the chapter on sentient being hells.