Tibetan
མ། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེས་པའི་སྲོག་ཆགས་གང་ལ་ལ་ཞིག །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོའམ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོའི་ཉེ་འཁོར་ཏམ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོའི་ནང་དུ་སོང་ན། དེ་ལ་མིའམ། མི་མ་ཡིན་པས་རྣམ་པར་རྩེ་བའམ། མཐོ་བཙམ་པར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་ཀྱང་དེར་བཞུགས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ལ། ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང། མ་བྱོན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་ཀྱང་དེར་བཞུགས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་ཞིང། མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཇིགས་པ་མེད་པ་དང། ཁོན་མེད་པ་དང། གནོད་པ་མེད་པ་དང། གཅུགས་མེད་པ་ལ་བཀོད་དེ་འཇིགས་པ་མེད་པ་དང། ཁོན་མེད་པ་དང། གནོད་པ་མེད་པ་དང། གཅུགས་མེད་པ་ལ་བཀོད་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད། གྲངས་མེད་པ་དག་ལྷ་དང། མིའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དག་ལ་བཀོད་ཅིང། རྒྱུན་དུ་ ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་དང། ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དང། རང་བྱང་ཆུབ་དང། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་བཀོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ས་ཕྱོགས་དེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་དུ་གྱུར་པར་བྱས་པས་ན་མེ་ཏོག་དང། བདུག་པ་དང། སྤོས་དང། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང། བྱུག་པ་དང། ཕྱེ་མ་དང། གོས་དང། གདུགས་དང། རྒྱལ་མཚན་དང། བ་དན་དག་གིས་མཆོད་པར་འོས་པ་དང། རི་མོ་བྱ་བར་འོས་པ་དང། བསྟི་སྟང་དུ་བྱ་བར་འོས་ཤིང། ཕྱག་བྱ་བར་འོས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཡི་གེར་བྲིས་ཤིང་གླེགས་བམ་དུ་བགྱིས་ཏེ། བཅངས་ལ་དེ་ལ་མེ་ཏོག་དང། བདུག་པ་དང། སྤོས་དང། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང། བྱུག་པ་དང། ཕྱེ་མ་དང། ན་བཟའ་དང། གདུགས་དང། རྒྱལ་མཚན་དང། བ་དན་དག་གིས་བསྟི་སྟང་དུ་བགྱིད། བླ་མར་བགྱིད། རི་མོར་བགྱིད། མཆོད་པར་བགྱིད་པ་དང། ག
Chinese
玛。任何一个出生于畜生道的众生，如果去了菩提树的心脏处，或者菩提树心脏的附近，或者菩提树心脏的里面，人和非人就不能在那里戏弄或者稍微抬高（身体）。那是什么原因呢？因为以前的如来、应供、正等觉佛陀们也住在那里，证悟了无上正等正觉。现在出现的和未来出现的如来、应供、正等觉佛陀们也住在那里，证悟无上正等正觉，将要证悟无上正等正觉，证悟成佛后，也将一切众生安置于无畏、无仇、无害、无恼之处，安置于无畏、无仇、无害、无恼之处后，也将无数、无量的众生安置于天和人的圆满之中，并且安置于入流果、一来果、不来果、阿罗汉果、独觉菩提和无上正等正觉之中。那是什么原因呢？ कौशिक（梵文天城体，Kauśika，梵文罗马拟音， कौशिक，汉语字面意思： कौशिक），因为这部般若波罗蜜多已经使那个地方变成了所有众生的佛塔，因此值得用鲜花、熏香、香、花鬘、涂香、粉末、衣服、伞、幢幡来供养，值得画像，值得尊敬，值得礼拜。这样说完后，帝释天对世尊说道：世尊，任何一个善男子或善女子，如果将这部般若波罗蜜多写成文字并制成经卷，受持它，并用鲜花、熏香、香、花鬘、涂香、粉末、衣服、伞、幢幡来尊敬它，视其为上师，画像，供养，
English
Ma. Any living being born in the realm of animals, if it goes to the heart of the Bodhi tree, or near the heart of the Bodhi tree, or inside the heart of the Bodhi tree, humans or non-humans cannot play or even slightly elevate themselves there. Why is that? Because the Tathagatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas of the past also resided there and attained the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. The Tathagatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas who appear now and will appear in the future also reside there, attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, will attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and after attaining enlightenment, they will also place all sentient beings in a state of fearlessness, without enmity, without harm, and without vexation. After placing them in a state of fearlessness, without enmity, without harm, and without vexation, they will also place countless and immeasurable sentient beings in the perfection of gods and humans, and also place them in the stream-enterer fruit, once-returner fruit, non-returner fruit, Arhatship, solitary enlightenment, and unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Why is that? Kauśika (कौशिक，Kauśika, कौशिक), because this Prajñāpāramitā has made that place a stupa for all sentient beings, therefore it is worthy of being offered with flowers, incense, perfumes, flower garlands, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, and flags, worthy of being painted, worthy of being respected, and worthy of being prostrated to. After saying this, Indra, the lord of the gods, said to the Bhagavan: Bhagavan, any son or daughter of good family who writes this Prajñāpāramitā into letters and makes it into a scripture, holds it, and respects it with flowers, incense, perfumes, flower garlands, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, and flags, regards it as a guru, paints it, and makes offerings,
Tibetan
ང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་སྐུ་གདུང་རྣམས་མཆོད་རྟེན་དུ་སྩལ་ཏེ། སྩལ་ནས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཞིང་འཆང་ལ། དེ་ལ་མེ་ཏོག་དང། བདུག་པ་དང། སྤོས་དང། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང། བྱུག་པ་དང། ཕྱེ་མ་དང། ན་བཟའ་དང། གདུགས་དང། རྒྱལ་མཚན་དང། བ་དན་དག་གིས་བསྟི་སྟང་དུ་བགྱིད། བླ་མར་བགྱིད། རི་མོར་བགྱིད། མཆོད་པར་བགྱིད་ན། དེ་ལས་གང་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ །དེའི་ཕྱིར་དེ་ཁྱོད་ཉིད་ལ་དྲིས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བཟོད་པ་དེ་ལྟར་ལན་ཐོབ་ཅིག །ཀཽ་ཤི་ཀ །འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་བརྙེས་པ་དང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྐུ་འདི་ལྟ་བུ་མངོན་པར་གྲུབ་པ་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ལམ་གང་ལ་བསླབས་ནས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་བརྙེས་ཤིང། སྐུ་འདི་ལྟ་བུ་མངོན་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་སྙམ་མམ། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བསླབས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་བརྙེས་ཤིང་སྐུ་འདི་ལྟ་བུ་མངོན་པར་གྲུབ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ །དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བསླབས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་བརྙེས་ཤིང། སྐུ་འདི་ལྟ་བུ་མངོན་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ །དེ་ལྟ་བས་ན་སྐུ་འདི་ལྟ་བུ་བརྙེས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་སུ་འགྲོ་བ་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་བརྙེས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་
Chinese
我以如来应供正等觉完全寂灭的舍利子们，布施作为佛塔。布施之后，也完全受持和执持。并且以鲜花、熏香、香、花鬘、涂香、粉末、衣服、伞、幢、幡等来恭敬侍奉，作为上师，作为画像，作为供养，那么从中会生起何等广大的福德呢？如是请问之后，世尊对天王帝释如是说道： कौशिका (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。因此，我问你，你如何忍受，就如何回答吧。 कौशिका (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。你作何思量？ 如来应供正等觉证得一切相智，如来显现如此之身，如来应供正等觉修学何道之后，现证无上正等菩提，证得一切相智，显现如此之身，你认为如何？如是说道之后，天王帝释对世尊如是说道：世尊，如来应供正等觉修学此般若波罗蜜多之后，现证无上正等菩提，证得一切相智，显现如此之身。世尊说道： कौशिका (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。正是如此，正是如此。如来应供正等觉修学此般若波罗蜜多之后，现证无上正等菩提，证得一切相智，显现如此之身。 कौशिका (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。因此，不是因为获得如此之身而列入如来如来的行列，而是因为证得一切相智，才成为如来如来。
English
I, having given the relics of the Tathagata, the Arhat, the Samyak-sambuddha, who has completely passed into nirvana, as stupas, and having given them, also completely hold and keep them. And to them, with flowers, incense, perfume, flower garlands, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, and flags, I will show respect, treat as a guru, make into images, and make offerings. From that, what great merit will be generated? After this was asked, the Bhagavan said to the Lord of the Gods, Indra, as follows: Kausika. Therefore, I ask you, answer as you endure. Kausika. What do you think? The Tathagata, the Arhat, the Samyak-sambuddha, having attained omniscience, and the Tathagata having manifested such a body, after the Tathagata, the Arhat, the Samyak-sambuddha, has trained in which path, has manifested the unexcelled, perfect, complete enlightenment, attained omniscience, and manifested such a body, what do you think? After this was said, the Lord of the Gods, Indra, said to the Bhagavan as follows: Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Samyak-sambuddha, having trained in this Prajnaparamita, has manifested the unexcelled, perfect, complete enlightenment, attained omniscience, and manifested such a body. The Bhagavan said: Kausika. It is so, it is so. The Tathagata, the Arhat, the Samyak-sambuddha, having trained in this Prajnaparamita, has manifested the unexcelled, perfect, complete enlightenment, attained omniscience, and manifested such a body. Kausika. Therefore, it is not because of obtaining such a body that one is counted among the Tathagatas, but because of attaining omniscience that one becomes a Tathagata.