Tibetan
དང། ཕྱི་མ་དང། ན་བཟའ་དང། གདུགས་དང། རྒྱལ་མཚན་དང། བདན་དག་གིས་བསྟི་སྟང་དུ་བགྱིད། བླ་མར་བགྱིད། རི་མོར་བགྱིད། མཆོད་པར་བགྱིད་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གཞི་དེ་ལས་བསོད་ནམས་མང་དུ་བསྐྱེད་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བཅུ་རེ་རེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་གི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལས། སེམས་ཅན་རེ་རེས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མཆོད་པའི་སླད་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བགྱིས་པའི་མཆོད་རྟེན་འཕང་དུ་དཔག་ཚད་ཙམ་མཆིས་པ་ཤ་སྟག་བགྱིད་དུ་སྩལ་ཅིང། དེ་དག་ལ་བསྐལ་པའམ། བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་པར་ལྷའི་མེ་ཏོག་དང། བདུག་པ་དང། སྤོས་དང། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང། བྱུག་པ་དང། ཕྱེ་མ་དང། ན་བཟའ་དང། གདུགས་དང། རྒྱལ་མཚན་དང། བ་དན་དག་གིས་བསྟི་སྟང་དུ་བགྱིད། བླ་མར་བགྱིད། རི་མོར་བགྱིད། མཆོད་པར་བགྱིད་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གཞི་དེ་ལས་བསོད་ནམས་མང་དུ་བསྐྱེད་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ །དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་མང་ངོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་བས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཡི་གེར་བྲིས་ཏེ། གླེགས་བམ་དུ་བགྱིས་ནས། འཛིན་པར་བགྱིད། འཆང་བར་བགྱིད། ཀློག་པར་བགྱིད། །ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་ཅིང། དེ་ལའང་མེ་ཏོག་དང། བདུག་པ་དང། སྤོས་དང། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང། བྱུག་པ་དང། ཕྱེ་མ་དང། ན་བཟའ་དང། གདུགས་དང། རྒྱལ་མཚན་དང། བ་དན་དག་གིས་བསྟི་ སྟང་དུ་བགྱིད། བླ་མར་བགྱིད། རི་མོར་བགྱིད། མཆོད་པར་ བགྱིད་པ་དེ་ཆེས་བསོད་ནམས་མང་དུ་བསྐྱེད་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིར་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སླད་དུ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་དང། བསམ་གཏན་བཞི་དང། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་དང། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་དང། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་དང། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན
Chinese
以及幡幢等进行供养，尊重，作图，如果进行供奉，世尊，这些善男子或善女子从那个基础上会积累更多的福德吗？世尊，同样，在十方每一个方向的如恒河沙数的世界里的众生中，每一个众生也为了供养如来圆寂，而建造了全部用七宝制成的，高度有一逾缮那的佛塔，并对那些佛塔，在劫或超过劫的时间里，用天上的花，熏香，香，花鬘，涂香，粉，衣服，伞，幢，幡幢等进行供养，尊重，作图，如果进行供奉，世尊，这些善男子或善女子从那个基础上会积累更多的福德吗？世尊说： कौशिका (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ，是的，是的， कौशिका (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ，非常多。帝释天请问说：世尊，相比之下，任何善男子或善女子如果将这部般若波罗蜜多写成文字，做成经卷，然后受持，背诵，读诵，通达，如理作意，并且也用花，熏香，香，花鬘，涂香，粉，衣服，伞，幢，幡幢等进行供养，尊重，作图，供奉，那会积累更多的福德。那是什么原因呢？世尊，因为般若波罗蜜多中包含了所有的善法，例如：十善业道，四禅定，四无量，四无色定，三十七菩提分法，三解脱门，四圣谛，六神通，八解脱，九次第定，布施波罗蜜多，持戒波罗蜜多。
English
and banners, etc., and make offerings, respect, draw pictures, and if they make offerings, O Bhagavan, will those sons or daughters of good families accumulate more merit than that? O Bhagavan, similarly, among the sentient beings in each of the ten directions in worlds as numerous as the sands of the Ganges River, each sentient being also, in order to make offerings to the Tathagata's complete nirvana, builds stupas made entirely of the seven precious materials, each with a height of one yojana, and to those stupas, for a kalpa or more than a kalpa, they make offerings, respect, draw pictures, and if they make offerings with heavenly flowers, incense, perfumes, flower garlands, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, and streamers, O Bhagavan, will those sons or daughters of good families accumulate more merit than that? The Bhagavan said: Kauśika (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) , yes, yes, Kauśika (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) , very much. Indra asked: O Bhagavan, compared to that, any son or daughter of good family who writes this Prajñāpāramitā into words, makes it into a scripture, and then upholds, recites, reads, understands, and properly attends to it, and also makes offerings, respects, draws pictures, and makes offerings with flowers, incense, perfumes, flower garlands, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, and streamers, will accumulate even more merit. What is the reason for that? O Bhagavan, because this Prajñāpāramitā contains all the good dharmas, such as: the ten paths of virtuous action, the four dhyanas, the four immeasurables, the four formless absorptions, the thirty-seven factors of enlightenment, the three doors of liberation, the four noble truths, the six superknowledges, the eight liberations, the nine successive abidings, the perfection of generosity, and the perfection of discipline.
Tibetan
་པ་དང། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དང། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང། སྙིང་ཆེན་པོ་དང། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་དང། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་དང། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང། དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ནང་དུ་འདུས་པའི་སླད་དུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་སླད་དུ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལགས་ཏེ། དེ་ལ་བསླབས་ནས་འདས་པ་དང། མ་འོངས་པ་དང། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང། ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱང་ངེས་པར་བྱུང་ལགས་སོ། །ངེས་པར་འབྱུང་ལགས་སོ། །ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་ལགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་པ་ལས། མཆོད་རྟེན་གྱི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པའོ།། །། ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པ། མཆོད་རྟེན་གྱི་ལེའུ།
Chinese
寂静以及，忍辱波罗蜜多以及，精进波罗蜜多以及，静虑波罗蜜多以及，智慧波罗蜜多以及，内空性以及，无事物自性空性之间以及，所有等持以及，所有陀罗尼门以及，如来十力以及，四无畏以及，四各别正智以及，十八不共佛法以及，大慈以及，大悲以及，一切智性以及，道之相智性以及，一切相智性以及，所有善法都包含在智慧波罗蜜多之中的缘故。世尊，为此缘故，此乃诸佛世尊之教，依此修学后，过去以及，未来以及，现在出现的菩萨们以及，独觉佛们以及，声闻们也必定出现。必定出现。必定将会出现。八万颂般若波罗蜜多中，名为佛塔品，第二十七品。
English
Peace and, the perfection of patience and, the perfection of diligence and, the perfection of meditation and, the perfection of wisdom and, inner emptiness and, up to the emptiness of the nature of non-things and, all samādhis and, all the doors of dhāraṇīs and, the ten powers of the Tathāgata and, the four fearlessnesses and, the four individual perfect knowledges and, the eighteen unshared qualities of the Buddha and, great love and, great compassion and, the nature of knowing all and, the nature of knowing the aspects of the path and, the nature of knowing all aspects and, all virtuous dharmas are included within the perfection of wisdom. Therefore, Blessed One, for that reason, this is the teaching of the Buddhas, the Blessed Ones, and having trained in it, the Bodhisattvas who have appeared in the past and, the future and, the present, and the Pratyekabuddhas and, the Śrāvakas will certainly arise. Will certainly arise. Will certainly come to arise. From the Eighty Thousand Verse Perfection of Wisdom, this is called the chapter on Stūpas, the twenty-seventh.