Tibetan
ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པ། མཆོད་རྟེན་གྱི་ལེའུ། ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པ། མཆོད་རྟེན་གྱི་ལེའུ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ །རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འཛིན་ཏམ། འཆང་ངམ། ཀློག་གམ། ཁ་ཏོན་དུ་བྱེད་དམ། སྟོན་པར་བྱེད་དམ། འདོན་ཏམ། མཐུན་པར་བྱེད་དམ། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གཡུལ་ངོའི་གདོང་ལ་སོང་སྟེ། གཡུལ་འགྱེད་པའི་ནང་དུ་ཞུགས་སམ། འཇུག་གམ། འགྲོའམ། འདུག་གམ། འགྲེང་བར་གྱུར་ཀྱང་རུང། ཀཽ་ཤི་ཀ །རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འཛིན་ཏམ། འཆང་བའམ། ཀློག་པའམ། ཁ་ཏོན་དུ་བྱེད་པའམ། སྟོན་པར་བྱེད་པའམ། འདོན་པའམ། མཐུན་པར་བྱེད་པའམ། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་ལ་མདའམ། དབྱིག་པའམ། ཤིང་ངམ། བོང་བའམ། མཚོན་ཆ་གང་གིས་འཕངས་པར་གྱུར་ཀྱང། དེའི་ལུས་ལ་མཚོན་ཆ་དེ་དག་གིས་ཕོག་པར་འགྱུར་བ་ནི་གནས་མེད་ཅིང་སྐབས་མེད་ལ། ཕ་རོལ་གྱི་གནོད་པས་སྲོག་གི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་བ་དེའི་གནས་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ །འདི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེས་ཡུན་རིང་པོ་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་ཅིང། རང་གི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་མདའ་རྣམས་དང། འདོད་ཆགས་ཀྱི་མཚོན་རྣམས་ཀྱང་ངེས་པར་བཅོམ། གཞན་དག་གི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་མདའ་རྣམས་དང། འདོད་ཆགས་ཀྱི་མཚོན་རྣམས་ཀྱང་ངེས་པར་བཅོམ། རང་གི་ཞེ་སྡང་གི་མདའ་རྣམས་དང། གཏི་མུག་གི་མདའ་རྣམས་དང། ཞེ་སྡང་གི་མཚོན་རྣམས་དང། གཏི་མུག་གི་མཚོན་རྣམས་ཀྱང་ངེས་པར་བཅོམ། གཞན་དག་གི་ཞེ་སྡང་གི་མདའ་རྣམས་དང། གཏི་མུག་གི་མདའ་རྣམས་དང། ཞེ་སྡང་གི་མཚོན་རྣམས་དང། གཏི་མུག་གི་མཚོན་རྣམས་ཀྱང་ངེས་པར་བཅོམ། རང་གི་ལྟ་བར་གྱུར་པའི་མདའ་རྣམས་དང། ལྟ་བར་གྱུར་པའི་མཚོན་རྣམས་ཀྱང་ངེས་པར་བཅོམ། གཞན་དག་གི་ལྟ་བར་གྱུར་པའི་མདའ་རྣམས་དང། ལྟ་བར་གྱུར་པའི་མཚོན་རྣམས་ཀྱང་ངེས་པར་བཅོམ། རང་གི་ཀུན་ནས་ལྡང་བའི་ མདའ་རྣམས་དང། ཀུན་ནས་ལྡང་བའི་མཚོན་རྣམས་ཀྱང་ངེས་པར་བཅོམ། གཞན་དག་གི་ཀུན་ནས་ལྡང་བའི་མདའ་རྣམས་དང། ཀུན་ནས་ལྡང་བའི་མཚོན་རྣམས་ཀྱང་ངེས་པར་བཅོམ། རང་གི་བག་ལ་ཉལ་གྱི་མདའ་རྣམས་དང། བག་ལ་ཉལ་གྱི་མཚོན་རྣམས་ཀྱང་ངེས་པར་བཅོམ། གཞན་དག་གི་བག་ལ་ཉལ་གྱི་མདའ་རྣམས་དང། བག་ལ་ཉལ་གྱི་མཚོན་རྣམས་ཀྱང་ངེས
Chinese
第二十七品，佛塔品。 第二十七品，佛塔品。 然后，世尊对天界之主帝释天说道： कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦， 帝释天名)。 善男子或善女子，如果有人受持、书写、读诵、背诵、宣说、念诵、随顺或如理作意这甚深般若波罗蜜多，即使他走向战场前线，进入、参与、前往、停留或站立于战斗之中。 कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦， 帝释天名)。 无论哪个善男子或善女子受持、书写、读诵、背诵、宣说、念诵、随顺或如理作意这甚深般若波罗蜜多，无论被箭、棍、木、土块或任何武器击中，那些武器击中他的身体是不可能的，也没有机会，因为外来的伤害会危及生命是不可能的。 这是为什么呢？ कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦， 帝释天名)。 就像这样，善男子或善女子长期以来修习般若波罗蜜多，必定摧毁了自己的贪欲之箭和贪欲之武器。 也必定摧毁了其他人的贪欲之箭和贪欲之武器。 必定摧毁了自己的嗔恨之箭、愚痴之箭、嗔恨之武器和愚痴之武器。 也必定摧毁了其他人的嗔恨之箭、愚痴之箭、嗔恨之武器和愚痴之武器。 必定摧毁了自己见解的箭和见解的武器。 也必定摧毁了其他人的见解的箭和见解的武器。 必定摧毁了自己的随烦恼的箭和随烦恼的武器。 也必定摧毁了其他人的随烦恼的箭和随烦恼的武器。 必定摧毁了自己的习气的箭和习气的武器。 也必定摧毁了其他人的习气的箭和习气的武器。
English
The Twenty-seventh Chapter: The Stupa Chapter. The Twenty-seventh Chapter: The Stupa Chapter. Then, the Blessed One said to the Lord of the Gods, Indra: Kauśika. Whether a son or daughter of good family holds, keeps, reads, recites, teaches, utters, agrees with, or properly attends to this profound Perfection of Wisdom, even if they go to the front line of battle, enter, participate, go to, stay, or stand in battle. Kauśika. Whichever son or daughter of good family holds, keeps, reads, recites, teaches, utters, agrees with, or properly attends to this profound Perfection of Wisdom, even if struck by an arrow, stick, wood, clod, or any weapon, it is impossible and there is no chance that those weapons will hit their body, because it is impossible for external harm to endanger their life. Why is that? Kauśika. Like this, the son or daughter of good family has long practiced the Perfection of Wisdom, and has certainly destroyed their own arrows of desire and weapons of desire. They have also certainly destroyed the arrows of desire and weapons of desire of others. They have certainly destroyed their own arrows of hatred, arrows of delusion, weapons of hatred, and weapons of delusion. They have also certainly destroyed the arrows of hatred, arrows of delusion, weapons of hatred, and weapons of delusion of others. They have certainly destroyed their own arrows of views and weapons of views. They have also certainly destroyed the arrows of views and weapons of views of others. They have certainly destroyed their own arrows of arising and weapons of arising. They have also certainly destroyed the arrows of arising and weapons of arising of others. They have certainly destroyed their own arrows of latent tendencies and weapons of latent tendencies. They have also certainly destroyed the arrows of latent tendencies and weapons of latent tendencies of others.
Tibetan
་པར་བཅོམ་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ །རྣམ་གྲངས་དེས་ན་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་ལུས་ལ་མདའམ། མཚོན་གྱིས་འཕངས་ཀྱང་ཕོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ །གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པ་དང། འཆང་བ་དང། ཀློག་པ་དང། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་དང་མི་འབྲལ་བ་དེ་ལ། གལ་ཏེ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་སྨན་མ་ཡིན་པས་གཏོར་ཏམ། བྱད་བྱས་སམ། མེའི་འོབས་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་སམ། མཚོན་གྱིས་བཏབ་བམ། དུག་བླུད་དམ། ཆུས་གཏོར་བར་གྱུར་ནའང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་ལ་མི་ཚུགས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ །འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་རིག་སྔགས་ཆེན་མོ་ཡིན་ལ། ཀཽ་ཤི་ཀ །འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་རིག་སྔགས་བླ་ན་མེད་པ་ཡིན་ཞིང། ཀཽ་ཤི་ཀ །འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་རིག་སྔགས་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་ཡིན་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ །དེ་ལ་སློབ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དག་ནི་བདག་ལའང་གནོད་པ་བྱ་བར་མི་སེམས། གཞན་ལ་ཡང་གནོད་པ་བྱ་བར་མི་སེམས། གཉི་ག་ལའང་གནོད་པ་བྱ་བར་མི་སེམས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཤེས་པ་དག་ཀྱང་མི་དམིགས། གཞན་ཡང་མི་དམིགས། གཉི་གའང་མི་དམིགས། གཟུགས་ཀྱང་མི་དམིགས། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པའང་མི་དམིགས། ཁམས་རྣམས་དང། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་དང། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་དང། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་དང། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་ རྣམས་དང། སྟོབས་བཅུ་དང། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་དང། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དག་ཀྱང་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་དམིགས་པས་ན་བདག་ལ་གནོད་པ་བྱ་བར་ཡང་མི་སེམས། གཞན་ལ་གནོད་པ་བྱ་བར་ཡང་མི་སེམས། གཉི་ག་ལ་གནོད་པ་བྱ་བར་ཡང་མི་སེམས་ལ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་འཐོབ་ཅིང། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ལྟ་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རིག་སྔགས་འདི་ལ་བསླབས་ནས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར
Chinese
已被摧毁。 कौशिका (Kauśika， कौशिका， कौशीका， 憍尸迦)。因此，善男子或善女子，用箭或武器射向他的身体，也不会击中。 कौशिका (Kauśika， कौशिका， कौशीका， 憍尸迦)。此外，任何善男子或善女子，如果受持、背诵、读诵、通达这部《般若波罗蜜多》，并如理作意，且心不离一切相智，如果有人用非药涂抹，或作诅咒，或靠近火坑，或用武器击打，或灌入毒药，或用水泼洒，所有这些都不能伤害他。为什么呢？ कौशिका (Kauśika， कौशिका， कौशीका， 憍尸迦)。例如，这部《般若波罗蜜多》是伟大的明咒。 कौशिका (Kauśika， कौशिका， कौशीका， 憍尸迦)。例如，这部《般若波罗蜜多》是无上的明咒。 कौशिका (Kauśika， कौशिका， कौशीका， 憍尸迦)。例如，这部《般若波罗蜜多》是无等同且等同的明咒。 कौशिका (Kauśika， कौशिका， कौशीका， 憍尸迦)。因此，学习它的善男子或善女子，不会想着伤害自己，也不会想着伤害他人，也不会想着伤害两者。为什么呢？因为他们不执着于此等知，也不执着于彼等知，也不执着于两者。他们不执着于色，不执着于受、想、行，也不执着于识。不执着于界、处、缘起、波罗蜜多、一切空性、菩提分法、十力、无畏、别别正智、佛不共法，乃至一切相智。因为不执着，所以他们不会想着伤害自己，也不会想着伤害他人，也不会想着伤害两者，并且会获得无上正等觉，也会成为一切有情的导师。为什么呢？因为过去的如来、阿罗汉、正等觉者们，也是学习了这个明咒之后，才证得了无上正等觉。
English
have been destroyed. Kauśika! Therefore, an arrow or weapon shot at the body of that son or daughter of good family will not hit. Kauśika! Furthermore, any son or daughter of good family who holds, recites, reads, understands, and properly attends to this Perfection of Wisdom, and whose mind is inseparable from the mind of all-knowingness, if someone smears them with non-medicine, or curses them, or brings them near a pit of fire, or strikes them with a weapon, or pours poison into them, or scatters them with water, all of these will not harm them. Why is that? Kauśika! For example, this Perfection of Wisdom is a great mantra. Kauśika! For example, this Perfection of Wisdom is an unsurpassed mantra. Kauśika! For example, this Perfection of Wisdom is an unequaled and equal mantra. Kauśika! Therefore, sons or daughters of good family who study it do not think of harming themselves, nor do they think of harming others, nor do they think of harming both. Why is that? Because they do not fixate on this knowledge, nor do they fixate on other knowledge, nor do they fixate on both. They do not fixate on form, nor do they fixate on feeling, perception, formation, nor do they fixate on consciousness. They do not fixate on the elements, nor on the sense bases, nor on dependent origination, nor on the perfections, nor on all emptinesses, nor on the factors of enlightenment, nor on the ten powers, nor on the fearlessnesses, nor on the separate perfect knowledges, nor on the unmixed qualities of the Buddhas, nor even on all-knowingness. Because they do not fixate, they do not think of harming themselves, nor do they think of harming others, nor do they think of harming both, and they will attain unsurpassed perfect enlightenment, and they will also become guides for all sentient beings. Why is that? Because the Tathāgatas, Arhats, Perfectly Enlightened Ones of the past also attained unsurpassed perfect enlightenment after studying this mantra.
Tibetan
་སངས་རྒྱས་ལ། གང་དག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་བསླབས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ཞིང། གང་དག་ད་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དག་ཏུ་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་བསླབས་ནས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ །གཞན་ཡང་གང་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཡི་གེར་བྲིས་ཏེ་འཆང་ན། མ་བཟུང། མ་བཀླགས། ཁ་ཏོན་དུ་མ་བྱས། ཀུན་ཆུབ་པར་མ་བྱས། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་མ་བྱས་ཀྱང་རུང་སྟེ། དེར་མི་དང། མི་མ་ཡིན་པ་གླགས་ལྟ་བ་རྣམས་ཀྱིས་གླགས་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་དང། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་དང། འོག་མིན་གྱི་རིས་ཀྱི་བར་གྱི་ལྷའི་བུ་གང་དག་འཁོད་པ་དང། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མེད། དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་ན། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་དང། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་དང། འོག་མིན་གྱི་རིས་ཀྱི་བར་གྱི་ལྷའི་བུ་གང་དག་འཁོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ལ་རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་སྲུང་བ་དང། སྐྱོབ་པ་དང། སྦེད་པར་བྱེད་ཅིང། གང་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཡི་གེར་བྲིས་ནས་འཆང་བ་དེར་ལྷའི་བུ་དེ་དག་འོངས་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་བསྟི་སྟེང་དུ་བྱེད། བླ་མར་བྱེད། བརྗེད་པར་བྱེད། མཆོད་པར་བྱེད་དེ། མཆོད་པ་བྱས་ནས་ཀྱང་ཕྱིར་འགྲོ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ །གང་ལ་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཡི་གེར་བྲིས་ཤིང་འཆང་ནའང། དེ་ལ་ཚེ་འདིའི་ཡོན་ཏན་དང། ཕན་ཡོན་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ན། གང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཡི་གེར་བྲིས་ནས། འཛིན་པ་དང། འཆང་བ་དང། ཀློག་པ་དང། ཁ་ཏོན་དུ་བྱེད་པ་དང། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དག་ལྟ་ལ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ཀཽ་ཤི་ཀ །འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན། མིར་གྱུར་པའ
Chinese
于诸佛。凡是未来时将要出现的如来、应供、正等觉，那些也都是学习这部般若波罗蜜多，现证无上正等菩提而成佛的。凡是现在十方世界的佛土中出现的如来、应供、正等觉，那些也都是学习这部般若波罗蜜多，为了现证无上正等菩提而成佛的。 कौशिका (憍尸迦)。 此外，凡是书写般若波罗蜜多并受持的地方，即使没有拿，没有读，没有念诵，没有通晓，没有如理作意，在那里，人和非人寻伺者们也无法找到机会。那是什么缘故呢？因为，为了供养这部般若波罗蜜多，在此三千大千世界中，四大天王眷属的天子们，以及三十三天和色究竟天之间的天子们所居住的地方，以及无量无数的世界中，四大天王眷属的天子们，以及三十三天和色究竟天之间的天子们所居住的地方，那些天子们都会恒常不断地守护、救护、保护那些善男子或善女子。凡是书写般若波罗蜜多并受持的地方，那些天子们会来到那里，对这部般若波罗蜜多进行尊敬、尊重、顶礼、供养，供养之后也会返回。 कौशिका (憍尸迦)。 仅仅书写受持般若波罗蜜多，尚且会得到今生的功德和利益，更何况那些书写、执持、受持、读诵、念诵、通晓、如理作意般若波罗蜜多的人呢？ कौशिका (憍尸迦)。 例如，变成人的
English
To the Buddhas. All those Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones who will appear in the future will also become fully enlightened by learning this Prajnaparamita and realizing the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. All those Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones who have appeared in the realms of the ten directions are also enlightened by learning this Prajnaparamita in order to realize the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Kausika. Furthermore, wherever this Prajnaparamita is written and held, even if it is not taken, not read, not recited, not fully understood, and not properly contemplated, there, humans and non-human seekers will not be able to find an opportunity. Why is that? Because, in order to make offerings to this Prajnaparamita, in this three-thousand great thousand world system, the sons of the gods of the retinue of the Four Great Kings, and the sons of the gods between the Thirty-Three and Akanistha, and in countless and immeasurable world systems, the sons of the gods of the retinue of the Four Great Kings, and the sons of the gods between the Thirty-Three and Akanistha, all those gods will constantly and continuously protect, save, and conceal those sons or daughters of good families. Wherever this Prajnaparamita is written and held, those gods will come there and pay homage, respect, revere, and make offerings to this Prajnaparamita, and after making offerings, they will also return. Kausika. If merely writing and holding this Prajnaparamita will bring such qualities and benefits in this life, what need is there to mention those who write, grasp, hold, read, recite, fully understand, and properly contemplate this Prajnaparamita? Kausika. For example, becoming a human