Tibetan
་དག་ཀྱང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་ཅིང། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་བསྔགས་པའང་བརྗོད་ལ། གཞན་གང་དག་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གི་བསྔགས་པའང་བརྗོད་ཅིང་རྗེས་སུ་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །བདག་ཀྱང་གཟུངས་ཐོབ་པར་བྱེད་ལ། གཞན་དག་ཀྱང་ གཟུངས་ཐོབ་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་ཅིང། གཟུངས་ཐོབ་པའི་བསྔགས་པའང་བརྗོད་ལ། གཞན་གང་དག་གཟུངས་ཐོབ་པ་དེ་དག་གི་བསྔགས་པའང་བརྗོད་ཅིང་རྗེས་སུ་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །བདག་ཀྱང་བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་ལ། གཞན་དག་ཀྱང་བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་ཅིང། བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་གནས་པའི་བསྔགས་པའང་བརྗོད་ལ། གཞན་གང་དག་བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གི་བསྔགས་པའང་བརྗོད་ཅིང་རྗེས་སུ་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །བདག་ཀྱང་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་དང། བསམ་གཏན་གསུམ་པ་དང། བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱེད་ལ། གཞན་དག་ཀྱང་བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་ཅིང། བསམ་གཏན་བཞི་པའི་བསྔགས་པའང་བརྗོད་ལ། གཞན་གང་དག་བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གི་བསྔགས་པའང་བརྗོད་ཅིང་རྗེས་སུ་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །བདག་ཀྱང་བྱམས་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱེད་ལ། གཞན་དག་ཀྱང་བྱམས་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་ཅིང། བྱམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བསྔགས་པའང་བརྗོད་ལ། གཞན་གང་དག་བྱམས་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གི་བསྔགས་པའང་བརྗོད་ཅིང་རྗེས་སུ་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །བདག་ཀྱང་སྙིང་རྗེ་དང། དགའ་བ་དང། བཏང་སྙོམས་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱེད་ལ། གཞན་དག་ཀྱང་སྙིང་རྗེ་དང། དགའ་བ་དང། བཏང་སྙོམས་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་ཅིང། བཏང་སྙོམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བསྔགས་པའང་བརྗོད་ལ། གཞན་གང་དག་བཏང་སྙོམས་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གི་བསྔགས་པའང་བརྗོད་ཅིང་རྗེས་སུ་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །བདག་ཀྱང་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱེད། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང། ཅིའང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དང། འདུ་ཤེས་མེད། འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྙོམས་ པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱེད་ལ། གཞན་དག་ཀྱང་འདུ་ཤེས་མེད། འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡང་དག་པར་འཛི
Chinese
我也使他人正确地进入一切禅定，也宣说进入一切禅定的赞叹，并且赞叹其他进入一切禅定的人，并随喜。我也获得总持，也使他人正确地获得总持，也宣说获得总持的赞叹，并且赞叹其他获得总持的人，并随喜。我也进入初禅，也使他人正确地进入初禅，也宣说安住于进入初禅的赞叹，并且赞叹其他进入初禅的人，并随喜。我也进入二禅、三禅、四禅，也使他人正确地进入四禅，也宣说四禅的赞叹，并且赞叹其他进入四禅的人，并随喜。我也进入慈爱，也使他人正确地进入慈爱，也宣说慈爱的禅定的赞叹，并且赞叹其他进入慈爱的人，并随喜。我也进入悲、喜、舍，也使他人正确地进入悲、喜、舍，也宣说舍的禅定的赞叹，并且赞叹其他进入舍的人，并随喜。我也进入虚空无边处，以及识无边处、无所有处、无想、非无想处的等至，也使他人正确地进入无想、非无想处的等至。
English
I also lead others to correctly enter all samādhis, and I also proclaim the praise of entering all samādhis, and I praise and rejoice in others who enter all samādhis. I also attain dhāraṇī, and I also lead others to correctly attain dhāraṇī, and I also proclaim the praise of attaining dhāraṇī, and I praise and rejoice in others who attain dhāraṇī. I also enter the first dhyāna, and I also lead others to correctly enter the first dhyāna, and I also proclaim the praise of abiding in entering the first dhyāna, and I praise and rejoice in others who enter the first dhyāna. I also enter the second dhyāna, the third dhyāna, and the fourth dhyāna, and I also lead others to correctly enter the fourth dhyāna, and I also proclaim the praise of the fourth dhyāna, and I praise and rejoice in others who enter the fourth dhyāna. I also enter loving-kindness, and I also lead others to correctly enter loving-kindness, and I also proclaim the praise of the samādhi of loving-kindness, and I praise and rejoice in others who enter loving-kindness. I also enter compassion, joy, and equanimity, and I also lead others to correctly enter compassion, joy, and equanimity, and I also proclaim the praise of the samādhi of equanimity, and I praise and rejoice in others who enter equanimity. I also enter the sphere of infinite space, and the sphere of infinite consciousness, and the sphere of nothingness, and the attainment of neither perception nor non-perception, and I also lead others to correctly enter the attainment of neither perception nor non-perception.
Tibetan
ན་དུ་འཇུག་ཅིང། འདུ་ཤེས་མེད། འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་བསྔགས་པའང་བརྗོད་ལ། གཞན་གང་དག་འདུ་ཤེས་མེད། འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གི་བསྔགས་པའང་བརྗོད་ཅིང་རྗེས་སུ་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །བདག་ཀྱང་དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་པ་བཞི་སྒོམ་པར་བྱེད་ལ། གཞན་དག་ཀྱང་དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་པ་བཞི་སྒོམ་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་ཅིང། དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་པ་རྣམས་སྒོམ་པའི་བསྔགས་པའང་བརྗོད་ལ། གཞན་གང་དག་དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་པ་རྣམས་སྒོམ་པ་དེ་དག་གི་བསྔགས་པའང་བརྗོད་ཅིང་རྗེས་སུ་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཀྱང་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང། དབང་པོ་ལྔ་དང། སྟོབས་ལྔ་དང། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སྒོམ་པར་བྱེད་ལ། གཞན་དག་ཀྱང་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སྒོམ་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་ཅིང། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སྒོམ་པའི་བསྔགས་པའང་བརྗོད་ལ། གཞན་གང་དག་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སྒོམ་པ་དེ་དག་གི་བསྔགས་པའང་བརྗོད་ཅིང་རྗེས་སུ་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །བདག་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དང། མཚན་མ་མེད་པ་དང། སྨོན་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྒོམ་པར་བྱེད་ལ། གཞན་དག་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དང། མཚན་མ་མེད་པ་དང། སྨོན་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྒོམ་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་ཅིང། སྟོང་པ་ཉིད་དང། མཚན་མ་མེད་པ་དང། སྨོན་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྒོམ་པའི་བསྔགས་པའང་བརྗོད་ལ། གཞན་གང་དག་སྟོང་པ་ཉིད་དང། མཚན་མ་མེད་པ་དང། སྨོན་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྒོམ་པ་དེ་དག་གི་བསྔགས་པའང་བརྗོད་ཅིང་རྗེས་སུ་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །བདག་ཀྱང་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱེད་ལ། གཞན་དག་ཀྱང་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་ཅིང། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཀྱི་བསྔགས་པའང་བརྗོད་ལ། གཞན་གང་དག་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གི་བསྔགས་པའང་བརྗོད་ཅིང་རྗེས་སུ་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །བདག་ཀྱང་མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་ པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱེད། བདག་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱེད། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང། བསྙེལ་བ་མི་མངའ་བའི་ཆོས་
Chinese
並且使他人進入。無想。也讚歎無想非無想處的等至。其他哪些人進入無想非無想處的等至，也讚歎那些進入等至者的功德，並且隨喜。我亦修習四念住，也使他人正確地修習四念住，也讚歎修習念住的功德。其他哪些人修習念住，也讚歎那些修習者的功德，並且隨喜。同樣地，我亦修習四正斷、四神足、五根、五力、七菩提分、八聖道分，也使他人正確地修習八聖道分，也讚歎修習八聖道分的功德。其他哪些人修習八聖道分，也讚歎那些修習者的功德，並且隨喜。我亦修習空性、無相、無願三摩地，也使他人正確地修習空性、無相、無願三摩地，也讚歎修習空性、無相、無願三摩地的功德。其他哪些人修習空性、無相、無願三摩地，也讚歎那些修習者的功德，並且隨喜。我亦進入八解脫，也使他人正確地進入八解脫，也讚歎八解脫的功德。其他哪些人進入八解脫，也讚歎那些進入者的功德，並且隨喜。我亦進入次第住的九次第定。我亦進入如來十力。四無畏，四無礙解，十八不共佛法，以及無忘失法。
English
And cause others to enter. Without perception. Also praise the absorption of the realm of neither perception nor non-perception. Whoever else enters the absorption of the realm of neither perception nor non-perception, also praises the merits of those who enter that absorption, and rejoices accordingly. I also cultivate the four mindfulnesses, and also cause others to correctly cultivate the four mindfulnesses, and also praise the merits of cultivating the mindfulnesses. Whoever else cultivates the mindfulnesses, also praises the merits of those who cultivate them, and rejoices accordingly. Similarly, I also cultivate the four right abandonments, the four legs of miraculous power, the five faculties, the five powers, the seven branches of enlightenment, and the eightfold noble path, and also cause others to correctly cultivate the eightfold noble path, and also praise the merits of cultivating the eightfold noble path. Whoever else cultivates the eightfold noble path, also praises the merits of those who cultivate them, and rejoices accordingly. I also cultivate the samadhi of emptiness, signlessness, and wishlessness, and also cause others to correctly cultivate the samadhi of emptiness, signlessness, and wishlessness, and also praise the merits of cultivating the samadhi of emptiness, signlessness, and wishlessness. Whoever else cultivates the samadhi of emptiness, signlessness, and wishlessness, also praises the merits of those who cultivate them, and rejoices accordingly. I also enter the eight liberations, and also cause others to correctly enter the eight liberations, and also praise the merits of the eight liberations. Whoever else enters the eight liberations, also praises the merits of those who enter them, and rejoices accordingly. I also enter the nine successive abidings. I also enter the ten powers of the Tathagata. The four fearlessnesses, the four analytical knowledges, the eighteen unshared qualities of a Buddha, and the quality of non-forgetfulness.
Tibetan
ཉིད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱེད། བདག་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱེད་ལ། གཞན་དག་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་ཅིང། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པའི་བསྔགས་པའང་བརྗོད་ལ། གཞན་གང་དག་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་གི་བསྔགས་པའང་བརྗོད་ཅིང་རྗེས་སུ་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ །གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པ་ནི། སྦྱིན་པ་གང་སྦྱིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཤིང་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་གང་བསྲུང་བ་དང། བཟོད་པ་གང་བསྒོམ་པ་དང། བརྩོན་འགྲུས་གང་བརྩོམ་པ་དང། བསམ་གཏན་གང་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང། ཤེས་རབ་གང་བསྒོམ་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཤིང། མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དག་ནི་དྲན་པ་འདི་ལྟ་བུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་བདག་གིས་སྦྱིན་པ་མ་བཏང་ན། དབུལ་པོའི་རིགས་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། བདག་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པར་ཡང་མི་འགྱུར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་པར་ཡང་མི་འགྱུར། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །དེ་འདི་སྙམ་དུ་གལ་ཏེ་བདག་གིས་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་བསྲུངས་ན་བདག་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྒོ་འབྱེད་པར་འགྱུར་ཞིང། ལྷ་དང་མིར་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། བདག་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ན། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ པ་ཉིད་ཐོབ་པར་ལྟ་ག་ལ་འགྱུར་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །དེ་འདི་སྙམ་དུ་གལ་ཏེ་བདག་གིས་བཟོད་པ་མ་བསྒོམས་ན། བདག་གི་དབང་པོ་རྣམས་ཉམས་པར་འགྱུར་ཞིང། བདག་གི་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མོག་མོག་པོར་འགྱུར་ཏེ། བདག་གཟུགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་སེམས་ཅན་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འགྱུར་བའི་གཟུགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའང་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར། གཟུགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མ་ཐོབ་པར་སེ
Chinese
使您安住于此。我亦将获得一切种智，并且使其他众生亦能真实地证得一切种智，赞叹证得一切种智，并且赞叹那些证得一切种智者，且随喜之。 कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦)。 此外，菩萨摩诃萨行持六波罗蜜多，即无论布施何物，皆与一切众生共同分享，并以无所缘之方式回向于无上正等觉。 同样，无论守护何种戒律，无论修持何种忍辱，无论精进于何种努力，无论安住于何种禅定，无论修习何种智慧，皆与一切众生共同分享，并以无所缘之方式回向于无上正等觉。 如是行持六波罗蜜多的善男子或善女子，将生起如是之念：若我未行布施，则将生于贫困之家，我亦将无法成熟众生，亦无法清净佛土，亦无法获得一切种智。 如是思之。 彼复作是念：若我未守护戒律，则我将开启三恶趣之门，亦将无法生于天人之中，我亦将无法成熟众生，亦无法清净佛土，则如何能获得一切种
English
Causes you to abide. I also will attain all-knowingness, and will cause others to truly attain all-knowingness, and will praise the attainment of all-knowingness, and will also praise those who attain all-knowingness, and will rejoice in it. Kauśika. Furthermore, the bodhisattva mahāsattva who practices the six perfections, whatever giving is given, all of that is made common with all sentient beings, and in a non-objective manner, it is completely dedicated to unsurpassed, perfect, complete enlightenment. Likewise, whatever discipline is kept, whatever patience is cultivated, whatever effort is exerted, whatever meditation is entered into, whatever wisdom is cultivated, all of those are made common with all sentient beings, and in a non-objective manner, it is completely dedicated to unsurpassed, perfect, complete enlightenment. Thus, a son or daughter of good family who practices the six perfections will have such a thought arise: If I do not give, I will be born into poor families, and I will also not be able to ripen sentient beings, nor will I be able to purify the Buddha-field, nor will I be able to attain all-knowingness. Thus he thinks. Then he thinks, if I do not keep discipline, I will open the door to the three lower realms, and I will not be born as a god or human, and I will also not be able to ripen sentient beings, nor will I be able to purify the Buddha-field, then how will I attain all-