Tibetan
ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ །འདི་ལྟར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མི་དམིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མི་དམིགས། དབུས་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ །རྣམ་གྲངས་དེས་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ །གཟུགས་ཚད་མེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའང་ཚད་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ །འདི་ལྟར་གཟུགས་ཀྱི་ཚད་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ །འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན། ནམ་མཁའི་ཚད་ནི་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་ཀྱི་ཚད་ཀྱང་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །ནམ་མཁའ་ཚད་མེད་པའི་ཕྱིར་གཟུགས་ཚད་མེད་དོ། །གཟུགས་ཚད་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའང་ཚད་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ཚད་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའང་ཚད་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ །འདི་ལྟར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཚད་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ །འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན། ནམ་མཁའི་ཚད་ནི་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ །དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཚད་ཀྱང་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །ནམ་མཁའ་ཚད་མེད་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཚད་མེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཚད་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའང་ཚད་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ །རྣམ་གྲངས་དེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཚད་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ །གཟུགས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ །འདི་ལྟར་གཟུགས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ །འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་ནི་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་ཀྱང་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །ནམ་མཁའ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཕྱིར་གཟུགས་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །གཟུགས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ
Chinese
不。那是什么缘故呢？ कौशिका (憍尸迦，kauśika， कौशिका，乔尸迦)！就像这样，对一切种智的先前边际不可得，后来的边际不可得，中间也不可得。 कौशिका (憍尸迦，kauśika， कौशिका，乔尸迦)！用这种方式来说，就像这样，诸菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多，这般若波罗蜜多是广大的。 कौशिका (憍尸迦，kauśika， कौशिका，乔尸迦)！因为色是无量的，所以诸菩萨摩诃萨的波罗蜜多也是无量的。那是什么缘故呢？ कौशिका (憍尸迦，kauśika， कौशिका，乔尸迦)！就像这样，因为色的量是不可得的。 कौशिका (憍尸迦，kauśika， कौशिका，乔尸迦)！就像这样，例如，虚空的量是不可得的。同样，色的量也是不可得的。因为虚空是无量的，所以色是无量的。因为色是无量的，所以诸菩萨摩诃萨的波罗蜜多也是无量的。同样地，以此类推，直到一切种智也是无量的，所以诸菩萨摩诃萨的波罗蜜多也是无量的。那是什么缘故呢？ कौशिका (憍尸迦，kauśika， कौशिका，乔尸迦)！就像这样，因为一切种智的量是不可得的。 कौशिका (憍尸迦，kauśika， कौशिका，乔尸迦)！就像这样，例如，虚空的量是不可得的。 कौशिका (憍尸迦，kauśika， कौशिका，乔尸迦)！同样，一切种智的量也是不可得的。因为虚空是无量的，所以一切种智是无量的。因为一切种智是无量的，所以诸菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多也是无量的。 कौशिका (憍尸迦，kauśika， कौशिका，乔尸迦)！用这种方式来说，诸菩萨摩诃萨的波罗蜜多是无量的。 कौशिका (憍尸迦，kauśika， कौशिका，乔尸迦)！因为色是不可测量的，所以诸菩萨摩诃萨的波罗蜜多也是不可测量的。那是什么缘故呢？ कौशिका (憍尸迦，kauśika， कौशिका，乔尸迦)！就像这样，因为色是不可测量的。 कौशिका (憍尸迦，kauśika， कौशिका，乔尸迦)！就像这样，例如，虚空是不可测量的。同样，色也是不可测量的。因为虚空是不可测量的，所以色是不可测量的。因为色是不可测量的，所以诸菩萨摩诃萨的
English
No. Why is that? Kauśika! Like this, the prior limit of all-knowingness is not observed, the later limit is not observed, and the middle is not observed. Kauśika! In that way, like this, the Prajñāpāramitā of the Bodhisattva-Mahāsattvas, this Prajñāpāramitā is great. Kauśika! Because form is immeasurable, this pāramitā of the Bodhisattva-Mahāsattvas is also immeasurable. Why is that? Kauśika! Like this, because the measure of form is unobservable. Kauśika! Like this, for example, the measure of space is unobservable. Similarly, the measure of form is also unobservable. Because space is immeasurable, form is immeasurable. Because form is immeasurable, this pāramitā of the Bodhisattva-Mahāsattvas is also immeasurable. Similarly, applying it thus, until all-knowingness is also immeasurable, this pāramitā of the Bodhisattva-Mahāsattvas is also immeasurable. Why is that? Kauśika! Like this, because the measure of all-knowingness is unobservable. Kauśika! Like this, for example, the measure of space is unobservable. Kauśika! Similarly, the measure of all-knowingness is also unobservable. Because space is immeasurable, all-knowingness is immeasurable. Because all-knowingness is immeasurable, this Prajñāpāramitā of the Bodhisattva-Mahāsattvas is also immeasurable. Kauśika! In that way, this pāramitā of the Bodhisattva-Mahāsattvas is immeasurable. Kauśika! Because form is incalculable, this pāramitā of the Bodhisattva-Mahāsattvas is also incalculable. Why is that? Kauśika! Like this, because form is incalculable. Kauśika! Like this, for example, space is incalculable. Similarly, form is also incalculable. Because space is incalculable, form is incalculable. Because form is incalculable, the
Tibetan
་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའང་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ །འདི་ལྟར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ །འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་ནི་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །ནམ་མཁའ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ །རྣམ་གྲངས་དེས་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ །གཟུགས་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའང་མཐའ་ཡས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ །འདི་ལྟར་གཟུགས་ཀྱི་མཐའ་དང། དབུས་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ །ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་ རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའང་མཐའ་ཡས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ །འདི་ལྟར་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་མཐའ་དང། དབུས་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའང་མཐའ་ཡས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ །འདི་ལྟར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐའ་དང། དབུས་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ །རྣམ་གྲངས་དེས་ན། གཟུགས་མཐའ་ཡས་པ་དང། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའང་མཐའ་ཡས་པ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ །གཞན་ཡང་དམིགས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའང་མཐའ་ཡས་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷའི་དབང་པོས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་རབ་འབྱོར། ཇི་ལྟར་ན་དམིགས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ
Chinese
此波罗蜜多亦不可衡量。如是乃至一切相智之间不可衡量之故，菩萨摩诃萨之波罗蜜多亦不可衡量。何以故？憍尸迦，如是一切相智不可衡量之故。憍尸迦，譬如虚空不可衡量。如是一切相智亦不可衡量。虚空不可衡量之故，一切相智亦不可衡量。一切相智不可衡量之故，菩萨摩诃萨之波罗蜜多亦不可衡量。憍尸迦，如是之理，菩萨摩诃萨之波罗蜜多不可衡量。憍尸迦，色无边故，菩萨摩诃萨之波罗蜜多亦无边。何以故？憍尸迦，如是色之边与中不可得故。憍尸迦，受、想、行、识无边故，菩萨摩诃萨之波罗蜜多亦无边。何以故？憍尸迦，如是识之边与中不可得故。憍尸迦，如是合之，乃至一切相智之间无边之故，菩萨摩诃萨之波罗蜜多亦无边。何以故？憍尸迦，如是一切相智之边与中不可得故。憍尸迦，如是之理，色无边与一切相智之间无边之故，菩萨摩诃萨之波罗蜜多亦无边。憍尸迦，复次，所缘无边之故，菩萨摩诃萨之波罗蜜多亦无边。天主言：尊者善现，如何所缘无边之故，菩萨摩诃萨
English
This perfection is also immeasurable. Likewise, because it is immeasurable up to the stage of all-knowingness, the perfections of the bodhisattva mahasattvas are also immeasurable. Why is that? Kausika, it is because all-knowingness is immeasurable. Kausika, for example, the sky is immeasurable. Similarly, all-knowingness is also immeasurable. Because the sky is immeasurable, all-knowingness is also immeasurable. Because all-knowingness is immeasurable, the perfections of the bodhisattva mahasattvas are also immeasurable. Kausika, in that way, the perfections of the bodhisattva mahasattvas are immeasurable. Kausika, because form is infinite, the perfections of the bodhisattva mahasattvas are also infinite. Why is that? Kausika, it is because the edge and middle of form are not observed. Kausika, because feeling, perception, formations, and consciousness are infinite, the perfections of the bodhisattva mahasattvas are also infinite. Why is that? Kausika, it is because the edge and middle of consciousness are not observed. Kausika, similarly, combining them, because it is infinite up to the stage of all-knowingness, the perfections of the bodhisattva mahasattvas are also infinite. Why is that? Kausika, it is because the edge and middle of all-knowingness are not observed. Kausika, in that way, because form is infinite and it is infinite up to the stage of all-knowingness, the perfections of the bodhisattva mahasattvas are also infinite. Kausika, furthermore, because the object of focus is infinite, the perfections of the bodhisattva mahasattvas are also infinite. The lord of the gods said: Venerable Subhuti, how is it that because the object of focus is infinite, the bodhisattva mahasattvas
Tibetan
་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཐའ་ཡས་པ་ཡིན། །རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའང་མཐའ་ཡས་པ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དམིགས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའང་མཐའ་ཡས་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷའི་དབང་པོས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་རབ་འབྱོར། ཇི་ལྟར་ན་ཆོས་ཀྱི་དམིགས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཐའ་ཡས་པ་ཡིན། རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའང་མཐའ་ཡས་པ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ །གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དམིགས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའང་མཐའ་ཡས་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷའི་དབང་པོས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་རབ་འབྱོར། ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དམིགས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཐའ་ཡས་པ་ཡིན། རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ །འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་ཉིད་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། དམིགས་པ་མཐའ་ཡས་པ་ཡིན་ནོ། །དམིགས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་ཉིད་མཐའ་ཡས་པ་ཡིན་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དམིགས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའང་མཐའ་ཡས་པ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ །གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའང་མཐའ་ཡས་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷའི་དབང་པོས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་རབ་འབྱོར། ཅི་ལྟར་ན་སེམས་ཅན་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའང་མཐའ་ཡས་པ་ཡིན། རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ །འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་སེམས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཆོས་གང་གི་ཚིག་བླ་དྭགས་ཡིན་སྙམ་མམ། ལྷའི་དབང་པོས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་རབ་འབྱོར། དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་བླ་དྭགས་ཀྱང་མ་ཡིན། ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ཚིག་བླ་དྭགས་ཀྱང་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་སེམས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་གློ་བུར་དུ
Chinese
这些大菩萨的波罗蜜多是无边的。善现说： कौशिक (憍尸迦，梵文天城体：कौशिक，梵文罗马音：Kauśika，汉语字面意思：憍尸迦)，因为一切种智是无边的，所以这些菩萨摩诃萨的波罗蜜多也是无边的。 कौशिक (憍尸迦，梵文天城体：कौशिक，梵文罗马音：Kauśika，汉语字面意思：憍尸迦)，此外，因为法的所缘是无边的，所以这些菩萨摩诃萨的波罗蜜多也是无边的。天帝说： 尊者善现，如何因为法的所缘是无边的，所以这些菩萨摩诃萨的波罗蜜多是无边的？善现说： कौशिक (憍尸迦，梵文天城体：कौशिक，梵文罗马音：Kauśika，汉语字面意思：憍尸迦)，因为法界是无边的，所以这些菩萨摩诃萨的波罗蜜多也是无边的。 कौशिक (憍尸迦，梵文天城体：कौशिक，梵文罗马音：Kauśika，汉语字面意思：憍尸迦)，此外，因为如是的所缘是无边的，所以这些菩萨摩诃萨的波罗蜜多也是无边的。天帝说： 尊者善现，如何因为如是的所缘是无边的，所以这些菩萨摩诃萨的波罗蜜多是无边的？善现说： कौशिक (憍尸迦，梵文天城体：कौशिक，梵文罗马音：Kauśika，汉语字面意思：憍尸迦)，这样，因为如是是无边的，所以所缘是无边的。因为所缘是无边的，所以如是是无边的。 कौशिक (憍尸迦，梵文天城体：कौशिक，梵文罗马音：Kauśika，汉语字面意思：憍尸迦)，因为如是的所缘是无边的，所以，这样，这些菩萨摩诃萨的波罗蜜多也是无边的。 कौशिक (憍尸迦，梵文天城体：कौशिक，梵文罗马音：Kauśika，汉语字面意思：憍尸迦)，此外，因为有情是无边的，所以这些菩萨摩诃萨的波罗蜜多也是无边的。天帝说： 尊者善现，如何因为有情是无边的，所以这些菩萨摩诃萨的波罗蜜多也是无边的？善现说： कौशिक (憍尸迦，梵文天城体：कौशिक，梵文罗马音：Kauśika，汉语字面意思：憍尸迦)，您怎么想？ 这样，所谓有情有情，您认为那是属于什么法的施设呢？天帝说： 尊者善现，那既不是属于法的施设，也不是属于非法的施设。这样，所谓有情有情，那是突然
English
These great Bodhisattvas' perfections are limitless. Subhuti said: Kausika, because the all-knowingness is limitless, therefore these Bodhisattva-Mahasattvas' perfections are also limitless. Kausika, furthermore, because the object of Dharma is limitless, therefore these Bodhisattva-Mahasattvas' perfections are also limitless. The Lord of the Gods said: Venerable Subhuti, how is it that because the object of Dharma is limitless, these Bodhisattva-Mahasattvas' perfections are limitless? Subhuti said: Kausika, because the realm of Dharma is limitless, therefore these Bodhisattva-Mahasattvas' perfections are also limitless. Kausika, furthermore, because the object of Suchness is limitless, therefore these Bodhisattva-Mahasattvas' perfections are also limitless. The Lord of the Gods said: Venerable Subhuti, how is it that because the object of Suchness is limitless, these Bodhisattva-Mahasattvas' perfections are limitless? Subhuti said: Kausika, thus, because Suchness is limitless, therefore the object is limitless. Because the object is limitless, therefore Suchness is limitless. Kausika, because the object of Suchness is limitless, therefore, thus, these Bodhisattva-Mahasattvas' perfections are also limitless. Kausika, furthermore, because sentient beings are limitless, therefore these Bodhisattva-Mahasattvas' perfections are also limitless. The Lord of the Gods said: Venerable Subhuti, how is it that because sentient beings are limitless, these Bodhisattva-Mahasattvas' perfections are also limitless? Subhuti said: Kausika, what do you think? Thus, the term 'sentient being, sentient being,' what Dharma's designation do you think it belongs to? The Lord of the Gods said: Venerable Subhuti, that is neither a designation of Dharma nor a designation of non-Dharma. Thus, the term 'sentient being, sentient being,' that is suddenly