Tibetan
་མིང་དུ་བཏགས་པའོ། །དེ་ནི་དངོས་པོ་མེད་པར་མིང་དུ་བཏགས་པའོ། །དེ་ནི་དམིགས་པ་མེད་པར་མིང་དུ་བཏགས་པའོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ །འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་འགའ་ཡང་སེམས་ཅན་དུ་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་ཡོད་སྙམ་མམ། ལྷའི་དབང་པོས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་རབ་འབྱོར། དེ་ནི་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ །གང་ལ་འགའ་ཡང་སེམས་ཅན་དུ་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མེད་པ་དེ་ལ་སེམས་ཅན་མཐའ་ཡས་པ་ཅི་ཞིག་ཡོད། ཀཽ་ཤི་ཀ །གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བསྐལ་པ་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་བཞུགས་ཏེ། སེམས་ཅན་སེམས་ཅན་ཞེས་གསུང་དུ་བརྗོད་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་ སེམས། དེ་ལ་སེམས་ཅན་འགའ་ཡང་སྐྱེས་པའམ། འགགས་པ་ཡོད་སྙམ་མམ། ལྷའི་དབང་པོས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་རབ་འབྱོར། དེ་ནི་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་གཟོད་མ་ནས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ །རྣམ་གྲངས་དེས་ན་སེམས་ཅན་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཐའ་ཡས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་པ་ལས། མཐའ་ཡས་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཉི་ཤུ་བཞི་པའོ།། །། ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པ། མཐའ་ཡས་པའི་ལེའུ།
Chinese
被命名。那是无事物而被命名。那是无所缘而被命名。 饶益说： कौशिका (藏文，梵文天城体：कौशिक，梵文罗马拟音：kauśika，汉语字面意思：憍尸迦)。您怎么想？对于这部般若波罗蜜多，您认为有任何众生可以被完全表达吗？ 天神之王说： 尊者饶益，没有。 饶益说： कौशिका (藏文，梵文天城体：कौशिक，梵文罗马拟音：kauśika，汉语字面意思：憍尸迦)。对于没有任何众生可以被完全表达的，有什么无边无际的众生？ कौशिका (藏文，梵文天城体：कौशिक，梵文罗马拟音：kauśika，汉语字面意思：憍尸迦)。如果如来、阿罗汉、正等觉佛陀住世如恒河沙数劫，并说“众生，众生”， कौशिका (藏文，梵文天城体：कौशिक，梵文罗马拟音：kauśika，汉语字面意思：憍尸迦)，您怎么想？其中有任何众生出生或灭亡吗？ 天神之王说： 尊者饶益，没有。 为什么呢？因为众生从本性上就是清净的。 饶益说： कौशिका (藏文，梵文天城体：कौशिक，梵文罗马拟音：kauśika，汉语字面意思：憍尸迦)。因此，由于众生是无边无际的，所以应知般若波罗蜜多是无边无际的。 八万般若波罗蜜多中，名为无边无际品，第二十四品。 །། 第二十四品，无边无际品。
English
It is named. It is named without substance. It is named without object. Rāb-byor said: Kauśika. What do you think? Do you think that in this Prajñāpāramitā, there is any being that can be fully expressed as a sentient being? The King of Gods said: Venerable Rāb-byor, there is not. Rāb-byor said: Kauśika. Where there is no being that can be fully expressed as a sentient being, what infinite sentient beings are there? Kauśika. If the Tathāgata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha were to reside for as many eons as the sands of the Ganges River, and were to say "sentient being, sentient being," Kauśika, what do you think? Would any sentient being be born or cease to exist therein? The King of Gods said: Venerable Rāb-byor, there is not. Why is that? Because sentient beings are primordially pure. Rāb-byor said: Kauśika. Therefore, since sentient beings are infinite, it should be known that the Prajñāpāramitā is infinite. From the eighty thousand Prajñāpāramitā, it is called the chapter on infinity, the twenty-fourth. Twenty-fourth, the chapter on infinity.