Tibetan
ར་བླངས་ཏེ་གནས་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ས་ལྔ་པ་ལ་གནས་པས་ཆོས་བཅུ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱའོ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་། འདི་ལྟ་སྟེ། ཁྱིམ་པ་དང་འདྲིས་པར་བྱེད་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་ཞིང། དགེ་སློང་དང། དགེ་སློང་མ་དང་འདྲིས་པར་བྱེད་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་དང། ཁྱིམ་ལ་སེར་སྣ་བྱེད་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་དང། འདུ་འཛིའི་གནས་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་དང། གནོད་སེམས་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་དང། བདག་ལ་བསྟོད་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་ཞིང། གཞན་ལ་སྨོད་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་དང། མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་དང། ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་དང། ཁེངས་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་དང། ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་དང། ཐེ་ཚོམ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་ དང། འདོད་ཆགས་དང། ཞེ་སྡང་དང། གཏི་མུག་གི་བག་ཆགས་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་སྟེ། རབ་འབྱོར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ས་ལྔ་པ་ལ་གནས་པས་ཆོས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ས་དྲུག་པ་ལ་གནས་པས། ཆོས་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་སྟེ། དྲུག་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ཆོས་དྲུག་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་སྟེ། དྲུག་གང་ཞེ་ན། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་དང། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་དང། ཡོངས་སུ་ཡི་ཆད་པའི་སེམས་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་དང། སློང་བ་མཐོང་ན་སེམས་ཞུམ་པར་མི་བྱ་བ་དང། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཏང་ནས་ཡིད་མི་བདེ་བར་མི་བྱ་བ་དང། སློང་བ་བསྐྲད་པར་མི་བྱ་བ་སྟེ། རབ་འབྱོར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ས་དྲུག་པ་ལ་གནས་པས། ཆོས་དྲུག་པོ་འདི་དག་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ས་བདུན་པ་ལ་གནས་པས་ཆོས་ཉི་ཤུ་མི་བྱའོ། །ཉི་ཤུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བདག་ཏུ་འཛིན་པར་མི་བྱ་བ་དང། སེམས་ཅན་དུ་འཛིན་པ་དང། སྲོག་ཏུ་འཛིན་པ་དང། གང་ཟག་ཏུ་འཛིན་པ་དང། ཆད་པར་འཛིན་པ་དང། རྟག་པར་འཛིན་པ་དང། མཚན་མའི་འདུ་ཤེས་དང། རྒྱུར་ལྟ་བ་དང། མིང་དང་གཟུགས་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་དང། ཕུང་པོ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་དང། ཁམས་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་དང། སྐྱེ་མཆེད་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་དང། ཁམས་གསུམ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་དང། ཁམས་གསུམ་ལ
Chinese
应当受持而住。善现，此外，菩萨摩诃萨安住于第五地，应当完全舍弃十法。何为十？即是：亲近在家之人应当完全舍弃，亲近比丘和比丘尼应当完全舍弃，对家产生悭吝应当完全舍弃，喧嚣之处应当完全舍弃，害人之心应当完全舍弃，赞叹自己应当完全舍弃，诋毁他人应当完全舍弃，不善的十业道应当完全舍弃，过分的我慢和骄傲应当完全舍弃，颠倒应当完全舍弃，怀疑应当完全舍弃，贪欲、嗔恨和愚痴的习气应当完全舍弃。善现，菩萨摩诃萨安住于第五地，应当完全舍弃这十法。 善现，此外，菩萨摩诃萨安住于第六地，应当完全圆满六法。何为六？即是：应当完全圆满六度。此外，应当完全舍弃六法。何为六？即是：应当完全舍弃声闻之心，应当完全舍弃独觉之心，应当完全舍弃完全灰心丧气之心，见到乞讨者不应灰心，完全施舍所有事物后不应不悦，不应驱赶乞讨者。善现，菩萨摩诃萨安住于第六地，应当完全舍弃这六法。 善现，此外，菩萨摩诃萨安住于第七地，不应作二十法。何为二十？即是：不应执著于我，不应执著于有情，不应执著于命，不应执著于补特伽罗，不应执著于断见，不应执著于常见，不应执著于相的分别，不应执著于因，不应执著于名和色，不应执著于蕴，不应执著于界，不应执著于处，不应执著于三界，不应执著于三界
English
Should be accepted and lived in. Subhuti, furthermore, a Bodhisattva-Mahasattva abiding in the fifth bhumi should completely abandon ten dharmas. What are the ten? They are: associating with householders should be completely abandoned, associating with monks and nuns should be completely abandoned, being stingy towards the household should be completely abandoned, places of commotion should be completely abandoned, the intention to harm should be completely abandoned, praising oneself should be completely abandoned, disparaging others should be completely abandoned, all the paths of the ten non-virtuous actions should be completely abandoned, excessive pride and arrogance should be completely abandoned, perversion should be completely abandoned, doubt should be completely abandoned, and the imprints of desire, hatred, and delusion should be completely abandoned. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva abiding in the fifth bhumi should completely abandon these ten dharmas. Subhuti, furthermore, a Bodhisattva-Mahasattva abiding in the sixth bhumi should completely perfect six dharmas. What are the six? They are: the six paramitas should be completely perfected. Furthermore, six dharmas should be completely abandoned. What are the six? They are: the mind of a Shravaka should be completely abandoned, the mind of a Pratyekabuddha should be completely abandoned, the mind of complete despair should be completely abandoned, one should not be discouraged upon seeing beggars, one should not be displeased after completely giving away all things, and one should not drive away beggars. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva abiding in the sixth bhumi should completely abandon these six dharmas. Subhuti, furthermore, a Bodhisattva-Mahasattva abiding in the seventh bhumi should not do twenty dharmas. What are the twenty? They are: one should not cling to self, one should not cling to sentient beings, one should not cling to life, one should not cling to a person, one should not cling to annihilationism, one should not cling to eternalism, one should not cling to the perception of characteristics, one should not cling to cause, one should not cling to name and form, one should not cling to aggregates, one should not cling to elements, one should not cling to sources, one should not cling to the three realms, one should not cling to the three realms