Tibetan
ང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ས་བཅུ་པ་ལ་གནས་པ་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་གི་ཚེ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་པོ་དག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བར་དག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་དང། བག་ཆགས་དང་མཚམས་སྦྱོར་བ་དང། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རབ་འབྱོར། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ས་བཅུ་པ་ལ་གནས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །རབ་ འབྱོར། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ས་བཅུ་པོ་དག་གང་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་སྤྱོད་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པོ་དག་ལ་བསླབས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དག་ལ་སྤྱོད་པ་ནི། དཀར་པོ་རྣམ་པར་མཐོང་བའི་ས་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་ཞིང། རིགས་ཀྱི་ས་དང། བརྒྱད་པའི་ས་དང། མཐོང་བའི་ས་དང། བསྲབས་པའི་ས་དང། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ས་དང། བྱས་པ་རྟོགས་པ་ཅན་གྱི་ས་དང། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་སྟེ། རབ་འབྱོར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ས་དགུ་པོ་འདི་དག་ལས་འདས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར། དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ས་བཅུ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་པ་ལས། ས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་བྱ་བའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །། བཅུ་བདུན་པ། ས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བའི་ལེའུ།
Chinese
什么是菩萨摩诃萨一切功德圆满具足？菩萨摩诃萨使众生完全成熟，佛土完全清净。这就是菩萨摩诃萨一切功德圆满具足。如果菩萨摩诃萨安住于第十地，如何称之为如来呢？菩萨摩诃萨在何时十波罗蜜多完全圆满，十八不共佛法，乃至一切相智的智慧完全圆满，习气和结合，一切烦恼断除，一切佛法完全圆满的缘故。善现，如此菩萨摩诃萨安住于第十地，就称为如来。善现，什么是菩萨摩诃萨的十地呢？善现，在此，菩萨摩诃萨善于方便，行于一切六波罗蜜多，修学三十七菩提分法，行于十八不共佛法之间，从白净胜解地中如实超脱，种性地，第八地，见地，薄地，离贪地，已作觉悟者地，独觉地，菩萨地。善现，菩萨摩诃萨超越这九地之后，将安住于佛地。善现，这些就是菩萨摩诃萨的十地。善现，如此菩萨摩诃萨才是真正进入大乘。八万颂般若波罗蜜多经中，名为净地之品，第十七品完毕。 第十七品，净地之品。
English
What are all the qualities of a Bodhisattva-Mahasattva that are completely perfected and fully endowed? It is that the Bodhisattva-Mahasattva completely ripens sentient beings, and the Buddha-field is completely purified. That is the complete perfection and full endowment of all the qualities of a Bodhisattva-Mahasattva. How is it that a Bodhisattva-Mahasattva abiding on the tenth ground is called a Tathagata? It is because when a Bodhisattva-Mahasattva has completely perfected the ten perfections, the eighteen unshared qualities of a Buddha, and even the wisdom of all-knowingness, and has abandoned all habitual tendencies and connections, and all afflictions, and has completely perfected all the qualities of a Buddha. Subhuti, in this way, a Bodhisattva-Mahasattva abiding on the tenth ground is called a Tathagata. Subhuti, What are the ten grounds of a Bodhisattva-Mahasattva? Subhuti, here, a Bodhisattva-Mahasattva, skilled in means, practices all six perfections, trains in the thirty-seven factors of enlightenment, and practices among the eighteen unshared qualities of a Buddha, truly transcends the ground of pure vision, the ground of lineage, the eighth ground, the ground of vision, the ground of attenuation, the ground of detachment from desire, the ground of the one who has realized what has been done, the ground of the solitary Buddha, and the ground of the Bodhisattva. Subhuti, the Bodhisattva-Mahasattva, having transcended these nine grounds, will abide on the Buddha ground. Subhuti, these are the ten grounds of a Bodhisattva-Mahasattva. Subhuti, in this way, a Bodhisattva-Mahasattva has truly entered the Great Vehicle. From the Eighty Thousand Verse Prajnaparamita Sutra, the chapter called "Purifying the Grounds," the seventeenth chapter is complete. Seventeenth Chapter: The Chapter on Purifying the Grounds.