Tibetan
པ་ལ་བརྩོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་གནས་ཤིང་སེམས་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། ལུས་ཀྱི་སྐྱོན་ཡང་དག་པར་སེལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། ངག་གི་སྐྱོན་རྣམ་པར་འཇིག་པས་ནམ་མཁའ་ལྟར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། ནམ་མཁའ་ལྟར་ཆགས་པ་མེད་པས་རྣམ་པར་གྲོལ་ཞིང་གོས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དག་ཡོད་དེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་དག་གིས་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ། དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་དག་གིས་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་སྟེ། གང་ལ་བསླབས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་དང། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཚད་མེད། གྲངས་མེད་པ་གཞན་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ། ཨ་ལ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་དག་གིས་གནས་པ་དེ་ནི་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་ཅིང། ད་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་དག་བཞུགས་ཏེ། འཚོ་ཞིང་གཞེས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གིས་ཀྱང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལུང་སྟོན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་དག་གིས་གནས་པ་དེས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ། །བདག་ནི་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །བདག་ནི་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །བདག་ནི་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བྱ་བར་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེས་རློམ་སེམས་སུ་འགྱུར་བའང་མེད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མེད་ཅིང་མི་འབྱུང་ངོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར། ཅི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་དག་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་དུ་ཡོད་དམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ། དེ་ནི་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའང་གཞན་ལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱང་གཞན་ཞིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་མེད་ཀྱི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཀྱང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡིན་ལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཉིད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར། གལ་ཏེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱང་གཞན་མ་ཡིན་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན་ལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱང་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཉིད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཀྱང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡིན་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྟན་པར་ནུས་སམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར། རིགས་ཀྱི་བུ་དེས་ཅི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་དག་ཀུན་ཏུ་ཤེས་སམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པ་མེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར། ཇི་ལྟར་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པ་མེད། རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ རིའི་བུ། ཇི་ལྟར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་བྱེད་པ་ལྟར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། ཇི་ལྟར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་བྱེད། རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་མེད་པའི་ཕྱིར། དེ་ལྟར་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་དག་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་བྱེད་དེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་དེས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་དག་རྣམ་པར་མི་ཤེས་ཤིང། ཀུན་ཏུ་མི་ཤེས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར། ཅིའི་ཕྱིར་ན། དེས་རྣམ་པར་མི་ཤེས་ཤིང་ཀུན་ཏུ་མི་ཤེས། རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་ཤཱ་རིའི་བུ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། རྣམ་པར་མི་ཤེས་ཤིང་ཀུན་ཏུ་མི་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་ལེགས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། རབ་འབྱོར། ཇི་ལྟར་ངས་ཉན་ཐོས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཤད་པ་ནི་དེ་ཡིན་ཏེ། ཚིག་དེ་དག་ལེགས་པར་སྨྲས་པ་ནི་ལེགས་སོ། །ལེགས་སོ། །རབ་འབྱོར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པོ་དག་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དག་ལའང་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་སློབ་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སློབ་པ་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་སློབ་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སློབ་པ་ཡིན་ཏེ། དེའང་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སློབ་པོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་ པ་དང། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སློབ་སྟེ། དེའང་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སློབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པོ་དག་ལ་སློབ་སྟེ། དེའང་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སློབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཀྱི་བར་ལ་སློབ་སྟེ། དེའང་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སློབ་བོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སློབ་པ་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སློབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ཞིག་མི་དམིགས་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར། བདག་
Chinese
还有名为“勤奋精进”的三摩地，名为“安住于如是性且无心”的三摩地，名为“彻底消除身体过患”的三摩地，名为“语过完全寂灭如虚空”的三摩地，名为“如虚空般无执著而解脱无碍”的三摩地。以这些三摩地安住的菩萨摩诃萨，能迅速现证无上正等觉。舍利子，这些是菩萨摩诃萨的三摩地。以这些三摩地安住的菩萨摩诃萨，能迅速现证无上正等觉。依此修学，菩萨摩诃萨们能迅速现证无上正等觉的三摩地之门，以及无量无数的其他陀罗尼之门。之后，在佛陀的加持下，具寿善现又说了这样的话：舍利子，啊啦啦！菩萨摩诃萨安住于这些三摩地，他们过去也被如来、应供、正等觉者们授记为无上正等觉，现在十方世界如恒河沙数般的佛土中，所有安住、生存的如来、应供、正等觉者们，也应知晓会为这些菩萨摩诃萨授记。安住于这些三摩地者，甚至不会真正见到三摩地。我已入定，我将入定，我将要入定，这样也不会因三摩地而生起骄慢之心，因为那位菩萨摩诃萨没有任何这些分别念，也不会生起。
English
There are also samadhis called "Diligence and Effort," samadhis called "Abiding in Suchness and Being Without Mind," samadhis called "Completely Eliminating the Faults of the Body," samadhis called "Speech Faults Completely Destroyed, Becoming Like the Sky," and samadhis called "Like the Sky, Without Attachment, Thus Liberated and Unobstructed." Bodhisattva-Mahasattvas who abide in these samadhis will quickly realize unsurpassed, perfect, complete enlightenment. Shariputra, these are the samadhis of Bodhisattva-Mahasattvas. Bodhisattva-Mahasattvas who abide in these samadhis will quickly realize unsurpassed, perfect, complete enlightenment. By learning this, the doors of samadhi through which Bodhisattva-Mahasattvas quickly realize unsurpassed, perfect, complete enlightenment, and countless other doors of dharani also exist. Then, by the power of the Buddha, the venerable Subhuti again spoke thus: Shariputra, alala! Those Bodhisattva-Mahasattvas who abide in these samadhis were also predicted to attain unsurpassed, perfect, complete enlightenment by the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones of the past. And now, in the ten directions, in realms as numerous as the sands of the Ganges River, all the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones who dwell and live should be known to predict these Bodhisattva-Mahasattvas. Those who abide in these samadhis do not even truly see the samadhis. I have entered into samadhi, I will enter into samadhi, I will enter into samadhi, and thus there will be no pride arising from samadhi, because that Bodhisattva-Mahasattva has none of these discriminations, nor do they arise. Shariputra,
Chinese
舍利子说：具寿善现，安住于这些三摩地的菩萨摩诃萨，诸如来应供正等觉有授记吗？ 善现说：具寿舍利子，没有。为什么呢？具寿舍利子，般若波罗蜜多也是另外的，三摩地也是另外的。菩萨也说是另外的，没有这样的说法。因为菩萨本身就是三摩地，三摩地本身就是菩萨。 舍利子说：具寿善现，如果一切法都是平等性的缘故，三摩地也不是另外的，菩提心也不是另外的。菩萨也不是另外的，三摩地也不是另外的。三摩地本身就是菩萨，菩萨本身就是三摩地，那么三摩地能够被指示吗？ 善现说：具寿舍利子，不是这样的。 舍利子说：具寿善现，这位善男子完全了知这些三摩地吗？ 善现说：具寿舍利子，没有完全了知。 舍利子说：具寿善现，如何没有完全了知？ 善现说：具寿舍利子，就像不分别那样。 舍利子说：如何不分别？ 善现说：因为一切法都是空性的缘故。因此对于这些三摩地不分别。具寿舍利子，因此这位善男子不了解这些三摩地，也没有完全了解。 舍利子说：具寿善现，为什么呢？他不了解也没有完全了解。 善现说：具寿舍利子，因为这些三摩地和菩萨摩诃萨是无自性的缘故。不了解也没有完全了解。 之后，世尊对具寿善现说了“善哉”。善现，就像我为声闻
English
Shariputra said: "Venerable Subhuti, do the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones, give predictions to the Bodhisattva-Mahasattvas who abide in these samadhis?" Subhuti said: "Venerable Shariputra, no. Why is that? Venerable Shariputra, the Perfection of Wisdom is different, and samadhi is also different. There is no such thing as a Bodhisattva being different. Because the Bodhisattva himself is samadhi, and samadhi itself is the Bodhisattva." Shariputra said: "Venerable Subhuti, if all dharmas are of the nature of equality, then samadhi is not different, and the mind of enlightenment is not different. The Bodhisattva is not different, and samadhi is not different. Samadhi itself is the Bodhisattva, and the Bodhisattva himself is samadhi, then can samadhi be pointed out?" Subhuti said: "Venerable Shariputra, it is not so." Shariputra said: "Venerable Subhuti, does this son of good family completely know these samadhis?" Subhuti said: "Venerable Shariputra, there is no complete knowledge." Shariputra said: "Venerable Subhuti, how is there no complete knowledge?" Subhuti said: "Venerable Shariputra, just as there is no conceptualization." Shariputra said: "How is there no conceptualization?" Subhuti said: "Because all dharmas are without existence. Therefore, there is no conceptualization of these samadhis. Venerable Shariputra, therefore, this son of good family does not understand these samadhis, nor does he completely understand them." Shariputra said: "Venerable Subhuti, why is that? He does not understand, nor does he completely understand." Subhuti said: "Venerable Shariputra, because these samadhis and the Bodhisattva-Mahasattva are without inherent existence. He does not understand, nor does he completely understand." Then, the Blessed One said to the Venerable Subhuti, "Well done! Subhuti, just as I have
Chinese
您所说的是，对于那些安住于无有错谬之处的人来说，您所宣说的是最殊胜的。这些话语说得真好！真好！ 善现，菩萨摩诃萨也应如此修学般若波罗蜜多。也应如此修学禅定波罗蜜多、精进波罗蜜多、安忍波罗蜜多、持戒波罗蜜多、布施波罗蜜多。同样，也应修学三十七菩提分法。乃至十八不共佛法也应如此修学。 之后，具寿舍利子对薄伽梵如是禀白：薄伽梵，菩萨摩诃萨如此修学，是在修学般若波罗蜜多吗？ 薄伽梵告曰：舍利子，菩萨摩诃萨如此修学，就是在修学般若波罗蜜多，而且是以不缘取的方式修学。 同样，修学禅定波罗蜜多、精进波罗蜜多、安忍波罗蜜多、持戒波罗蜜多、布施波罗蜜多，也是以不缘取的方式修学。 同样，修学三十七菩提分法，也是以不缘取的方式修学。 同样，修学乃至十八不共佛法，也是以不缘取的方式修学。 之后，具寿舍利子对薄伽梵如是禀白：薄伽梵，如此修学的菩萨摩诃萨，是以不缘取的方式修学般若波罗蜜多吗？ 薄伽梵告曰：舍利子，如此修学的菩萨摩诃萨，就是以不缘取的方式修学般若波罗蜜多。 舍利子禀白：薄伽梵，不缘取什么呢？ 薄伽梵告曰：舍利子，因为极度清净的缘故，不缘取我。
English
That which you have spoken, showing the supreme state for those who abide without error, is indeed so. Those words are well spoken, well spoken! Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva should also train in the Perfection of Wisdom in this way. Likewise, one should train in the Perfection of Dhyana, the Perfection of Virya, the Perfection of Kshanti, the Perfection of Shila, and the Perfection of Dana. Similarly, one should train in the thirty-seven factors of enlightenment. Even up to the eighteen unshared qualities of a Buddha, one should train in this way. Then, the venerable Shariputra said to the Blessed One: "Blessed One, is a Bodhisattva-Mahasattva training in the Perfection of Wisdom by training in this way?" The Blessed One replied: "Shariputra, a Bodhisattva-Mahasattva is training in the Perfection of Wisdom by training in this way, and he is also training in a way that does not fixate on anything. Likewise, one trains in the Perfection of Dhyana, the Perfection of Virya, the Perfection of Kshanti, the Perfection of Shila, and the Perfection of Dana, and one also trains in a way that does not fixate on anything. Similarly, one trains in the thirty-seven factors of enlightenment, and one also trains in a way that does not fixate on anything. Likewise, one trains even up to the unshared qualities of a Buddha, and one also trains in a way that does not fixate on anything." Then, the venerable Shariputra said to the Blessed One: "Blessed One, is a Bodhisattva-Mahasattva who trains in this way training in the Perfection of Wisdom in a way that does not fixate on anything?" The Blessed One replied: "Shariputra, a Bodhisattva-Mahasattva who trains in this way is indeed training in the Perfection of Wisdom in a way that does not fixate on anything." Shariputra asked: "Blessed One, what is not fixated upon?" The Blessed One replied: "Shariputra, because of the utter purity, the self is not fixated upon."