Tibetan
ཤེས་རབ་དང། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉན་ཐོས་དང། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་གཏན་དང། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆེད་དུ་སྦྱིན་པ་ཆུང་དུ་བྱིན་ཡང་ཐབས་མཁས་པས། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྡོས་པས། ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པར་འགྱུར་བར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆེད་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཆུང་ངུ་སྲུང། བཟོད་པ་ཆུང་ངུ་སྒོམ། བརྩོན་འགྲུས་ཆུང་ངུ་རྩོམ། བསམ་གཏན་ཆུང་ངུ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག །ཤེས་རབ་ཆུང་ངུ་སྒོམ་ཡང། ཐབས་མཁས་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྡོས་པས། དེ་དག་གྲངས་མེད། ཚད་མེད་པར་འགྱུར་བར་བྱེད་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དང། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་འདོད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཞོན་ནུའི་ས་གནོན་པར་འདོད་པ་ད
Chinese
以具有随喜智慧和解脱，以及解脱之智慧见解的心生起一个，想要压倒一切，故应学习般若波罗蜜多。菩萨摩诃萨以具有随喜所有声闻和独觉的禅定、三摩地和等至的心生起一个，想要压倒一切，故应学习般若波罗蜜多。菩萨摩诃萨为了所有众生，即使给予微小的布施，也以善巧方便完全回向于一切智智，想要使其变为无量无数，故应学习般若波罗蜜多。同样，菩萨摩诃萨为了所有众生，守护微小的戒律，修习微小的忍辱，精进微小的精进，入于微小的禅定，修习微小的智慧，也以善巧方便完全回向于一切智智，想要使它们变为无数、无量，故应学习般若波罗蜜多。舍利子，此外，菩萨摩诃萨行于布施波罗蜜多，故应学习般若波罗蜜多。同样，菩萨摩诃萨行于持戒波罗蜜多，以及忍辱波罗蜜多，以及精进波罗蜜多，以及禅定波罗蜜多，故应学习般若波罗蜜多。舍利子，此外，菩萨摩诃萨想要现证佛身，故应学习般若波罗蜜多。想要成就大丈夫的三十二相和八十随好，故应学习般若波罗蜜多。舍利子，此外，菩萨摩诃萨想要生于佛陀的种姓中，故应学习般若波罗蜜多。菩萨摩诃萨想要镇伏童年之地
English
Wishing to overwhelm with a single mind generation endowed with rejoicing in wisdom and liberation, and the vision of the wisdom of liberation, one should train in the Perfection of Wisdom. Bodhisattva Mahasattvas, wishing to overwhelm with a single mind generation endowed with rejoicing in all the meditations, samadhis, and attainments of all Hearers and Solitary Buddhas, one should train in the Perfection of Wisdom. Bodhisattva Mahasattvas, even if giving small gifts for the sake of all sentient beings, through skillful means, completely dedicating them to omniscience, wishing to make them immeasurable and countless, one should train in the Perfection of Wisdom. Similarly, Bodhisattva Mahasattvas, for the sake of all sentient beings, guarding small precepts, meditating on small patience, exerting small effort, entering into small meditation, meditating on small wisdom, also through skillful means, completely dedicating them to omniscience, wishing to make them countless and immeasurable, one should train in the Perfection of Wisdom. Shariputra, furthermore, Bodhisattva Mahasattvas, acting in the Perfection of Giving, one should train in the Perfection of Wisdom. Similarly, Bodhisattva Mahasattvas, acting in the Perfection of Morality, and the Perfection of Patience, and the Perfection of Effort, and acting in the Perfection of Meditation, one should train in the Perfection of Wisdom. Shariputra, furthermore, Bodhisattva Mahasattvas, wishing to manifest the Buddha's body, one should train in the Perfection of Wisdom. Wishing to accomplish the thirty-two marks of a great person and the eighty minor marks, one should train in the Perfection of Wisdom. Shariputra, furthermore, Bodhisattva Mahasattvas, wishing to be born into the lineage of the Buddha, one should train in the Perfection of Wisdom. Bodhisattva Mahasattvas, wishing to subdue the land of youth
Tibetan
ང། སངས་རྒྱས་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་མི་འབྲལ་བར་འདོད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་དང་གང་དག་གིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་བསྟི་སྟང་དུ་བྱ་བ་དང། བླ་མར་བྱ་བ་དང། རི་མོ་བྱ་བ་དང། མཆོད་པ་བྱ་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་བདག་ལ་འབྱོར་པར་འདོད་པ་དེས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟའ་བ་དང། བཏུང་བ་དང། མེ་ཏོག་དང། སྤོས་དང། གོས་དང། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང། བདུག་པ་དང། ཕྱེ་མ་དང། བྱུག་པ་དང། མལ་ཆ་དང། སྟན་དང། ཁང་ཁྱིམ་དང། ནོར་དང། འབྲུ་དང། ན་བའི་གསོས་སྨན་དང། རྒྱན་དང། རིན་པོ་ཆེ་དང། ནོར་བུ་དང། བཻ་ཌཱུརྱ་དང། དུང་དང། མན་ ཤེལ་དང། བྱུ་རུ་དང། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང། རྒྱལ་སྲིད་ལ་སོགས་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་ཀྱི་རེ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་འདོད་པ་དེས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐས་གཏུགས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དགོད་པར་འདོད་པ་དང། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དགོད་པར་འདོད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་མི་ཟད་པར་བྱེད་པར་འདོད་པ་དེས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་བཅུ་དག་ན། སངས་རྒྱས་གང་དག་བཞུགས་པ་དེ་དག་བདག་གི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་འདོད་པ་དེས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ཏུ་འགྲོ་བར་འདོ
Chinese
我，因欲不离于佛与菩萨，当学般若波罗蜜多。舍利子，复次菩萨摩诃萨以何等何等之善根，欲令如来、应供、正遍知、薄伽梵等欢喜，恭敬，尊重，供养，彼等善根愿我获得者，当学般若波罗蜜多。舍利子，复次菩萨摩诃萨，以饮食、饮品、花、香、衣、花鬘、烧香、粉、涂香、卧具、座具、房舍、财、谷、病药、饰物、珍宝、宝物、吠琉璃、螺贝、玛瑙、珊瑚、园林、王位等资具，欲令一切有情之心愿皆得圆满者，当学般若波罗蜜多。舍利子，复次菩萨摩诃萨，欲令世界法界无余，虚空界际之有情一切皆安住于布施波罗蜜多，安住于持戒波罗蜜多，安住于忍辱波罗蜜多，安住于精进波罗蜜多，安住于静虑波罗蜜多，安住于般若波罗蜜多者，当学般若波罗蜜多。舍利子，复次菩萨摩诃萨，欲令一发心乃至菩提道场，现证菩提之间永不退转者，当学般若波罗蜜多。舍利子，复次菩萨摩诃萨，欲令十方世界中，所有安住之诸佛赞叹我者，当学般若波罗蜜多。舍利子，复次菩萨摩诃萨，欲令一发心者于东方之世界，如恒河沙数等处行者，
English
I, wishing not to be separated from the Buddhas and Bodhisattvas, should train in the Perfection of Wisdom. Shariputra, furthermore, that Bodhisattva-Mahasattva, with whatever roots of virtue, wishes to please, respect, honor, and make offerings to the Tathagatas, Arhats, Samyaksambuddhas, Bhagavad-ones, and wishes to obtain those roots of virtue for himself, should train in the Perfection of Wisdom. Shariputra, furthermore, that Bodhisattva-Mahasattva, with food, drink, flowers, incense, clothing, flower garlands, burning incense, powders, ointments, bedding, seats, houses, wealth, grain, medicine for the sick, ornaments, jewels, precious objects, beryl, conch shells, agate, coral, gardens, royal power, and other such resources, wishes to completely fulfill the desires of the minds of all sentient beings, should train in the Perfection of Wisdom. Shariputra, furthermore, that Bodhisattva-Mahasattva, wishing to establish all sentient beings, who are endless in the realm of the world's phenomena and reach the limits of the realm of space, in the Perfection of Giving, in the Perfection of Ethics, in the Perfection of Patience, in the Perfection of Diligence, in the Perfection of Meditation, and in the Perfection of Wisdom, should train in the Perfection of Wisdom. Shariputra, furthermore, that Bodhisattva-Mahasattva, wishing to make even a single generation of the mind never diminish until enlightenment at the seat of enlightenment, should train in the Perfection of Wisdom. Shariputra, furthermore, that Bodhisattva-Mahasattva, wishing that all the Buddhas who dwell in the ten directions would praise me, should train in the Perfection of Wisdom. Shariputra, furthermore, that Bodhisattva-Mahasattva, wishing that a single generation of the mind would travel to worlds in the eastern direction as numerous as the sands of the Ganges,
Tibetan
ད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་ལྷོ་དང། ནུབ་དང། བྱང་དང། བྱང་ཤར་དང། ཤར་ལྷོ་དང། ལྷོ་ནུབ་དང། ནུབ་བྱང་དང། འོག་དང། སྟེང་གི་ཕྱོགས་རེ་རེར་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ཏུ་འགྲོ་བར་འདོད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤར་ཕྱོགས་ ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་སྒྲ་གཅིག་གིས་གོ་བར་བྱེད་པར་འདོད་པ་དང། དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་དང། ནུབ་དང། བྱང་དང། ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་དང། འོག་དང། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་སྒྲ་གཅིག་གིས་གོ་བར་བྱེད་པར་འདོད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གནས་པར་འདོད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་པར་འདོད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང། དོར་བ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དང། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དང། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང། མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང། དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་པར་འདོད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང། ཡང་དག་པའི་མཐའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འདོད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམ
Chinese
因此，应当修学般若波罗蜜多。同样，菩萨摩诃萨，一位发心的菩萨，想要前往南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方、下方、上方的每一个方向，其数量如恒河沙数的世界，因此，应当修学般若波罗蜜多。舍利子，此外，菩萨摩诃萨想要以一个声音了解东方恒河沙数世界的一切，同样，南方、西方、北方、各个方向，以及下方、上方的世界的数量如恒河沙数，想要以一个声音了解，因此，应当修学般若波罗蜜多。舍利子，此外，菩萨摩诃萨想要为了不中断佛的种姓而安住，因此，应当修学般若波罗蜜多。舍利子，此外，菩萨摩诃萨想要安住于内空性，因此，应当修学般若波罗蜜多。同样，外空性，内外空性，空性空性，大空性，胜义空性，有为法空性，无为法空性，超越边际空性，无始无终空性，无舍空性，自性空性，一切法空性，自相空性，不可得空性，无事物空性，自性空性，无事物之自性空性，想要安住于此，因此，应当修学般若波罗蜜多。舍利子，此外，菩萨摩诃萨想要通达一切法的如是性，法界之如是性，真实边际之如是性，因此，应当修学般若波罗蜜多。舍利子，此外，菩萨摩诃萨想要三千大千世界的世
English
Therefore, one should train in the Perfection of Wisdom. Similarly, a Bodhisattva Mahasattva, a single mind-generating Bodhisattva, wishing to travel to each direction of the south, west, north, northeast, southeast, southwest, northwest, below, and above, to worlds as numerous as the sands of the Ganges River, therefore, one should train in the Perfection of Wisdom. Shariputra, furthermore, a Bodhisattva Mahasattva, wishing to understand all the worlds in the eastern direction, as numerous as the sands of the Ganges River, with a single sound, and similarly, the south, west, north, all intermediate directions, and the worlds in the directions of below and above, as numerous as the sands of the Ganges River, wishing to understand with a single sound, therefore, one should train in the Perfection of Wisdom. Shariputra, furthermore, a Bodhisattva Mahasattva, wishing to abide in order to not cut off the lineage of the Buddha, therefore, one should train in the Perfection of Wisdom. Shariputra, furthermore, a Bodhisattva Mahasattva, wishing to abide in inner emptiness, therefore, one should train in the Perfection of Wisdom. Similarly, outer emptiness, inner and outer emptiness, emptiness of emptiness, great emptiness, ultimate emptiness, conditioned emptiness, unconditioned emptiness, emptiness beyond extremes, emptiness without beginning or end, emptiness without abandonment, self-nature emptiness, emptiness of all dharmas, self-characteristic emptiness, unapprehendable emptiness, emptiness of no-thing, essence emptiness, emptiness of the essence of no-thing, wishing to abide in this, therefore, one should train in the Perfection of Wisdom. Shariputra, furthermore, a Bodhisattva Mahasattva, wishing to comprehend the Suchness of all dharmas, the Suchness of the Dharmadhatu, the Suchness of the ultimate limit, therefore, one should train in the Perfection of Wisdom. Shariputra, furthermore, a Bodhisattva Mahasattva, wishing to [fill] the world of the three-thousand great-thousand world system