Tibetan
་ནས་བདག་གི་ཁྱིམ་དུ་སོང་ངོ་། །ཉི་མ་ཡང་ནུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་པར་རབ་ཏུ་ངུ་བ་འདི་སྙམ་དུ་གྱུར་ཏོ། །བདག་ཆོས་འདོད་པའི་ཕྱིར་འོངས་ལ། འདུག་པའམ། ཉལ་བ་ནི་ལེགས་པ་མ་ཡིན་ལ། བདག་གི་ཆ་མ་ཡིན་གྱིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱིས་འཕགས་པ་བདག་གི་ ཁྱིམ་ནས་ཆོས་འཆད་པའི་ཕྱིར་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་འགྲེང་བའམ། འཆག་པའི་སྤྱོད་ལམ་གཉིས་ཀྱིས་བསྡད་དོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཆོས་ཀྱིས་འཕགས་པ་ལོ་བདུན་དུ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་གཅིག་ལ་གནས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་ཐབས་མཁས་པ་ལས་བྱུང་བ་སྟོང་ཕྲག་གྲངས་མེད་ཚད་མེད་པ་ལས་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་པར་རབ་ཏུ་ངུ་བ་ཡང་ལོ་བདུན་དུ་འདོད་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མི་སྐྱེད། གནོད་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་། འཚེ་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་། རོ་ལ་ཆགས་པ་མི་སྐྱེད་ཀྱི། གཞན་དུ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱིས་འཕགས་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་གང་ལ་འདུག་ནས་ཆོས་འཆད་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྟན་བཏིང་བར་བྱ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱིས་འཕགས་པ་འདི་ལངས་པ་ཇི་ཙམ་ན་མཐོང་སྙམ་པ་དང་། ས་ཕྱོགས་གང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱིས་འཕགས་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་ཐབས་མཁས་པ་འཆད་པའི་ས་ཕྱོགས་དེ་ཡང་ཕྱག་དར་བྱས་ཤིང་ཆག་ཆག་གིས་བཏབ་ལ། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་གཏོར་ཏོ་སྙམ་པ་ལས་བསམ་པ་གཞན་མེད་དོ། །ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་ལ་སྩོགས་པ་བུ་མོ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་པར་རབ་ཏུ་ངུ་བའི་རྗེས་སུ་སློབ་ཅིང་། སྤྱོད་ལམ་གཉིས་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྡོད་ཅིང་འཁོད་དོ། །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་དང་རྗེས་སུ་འཐུན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱིས་འཕགས་པ་ཞག་བདུན་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་ལྡང་སྟེ། ལངས་ནས་ཀྱང་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་དབུས་སུ་ཆོས་འཆད་དོ། ། ཞེས་ཟེར་བའི་སྒྲ་ནམ་མཁའ་ལས་ བྱུང་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་པར་རབ་ཏུ་ངུ་བས་ཐོས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་པར་རབ་ཏུ་ངུ་བས་སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས། དགའ་མགུ་ཡིད་རངས་རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ནས།
Chinese
然后就到我的家里去了。太阳也落山了。然后菩萨摩诃萨常啼心想：我为了求法而来，坐着或睡觉是不好的，也不是我该做的。菩萨摩诃萨法胜，在我家里讲法之前，我应该以站立或行走的两种威仪来度过。然后菩萨摩诃萨法胜，安住在七年的等持中，安住于菩萨的禅定，从般若波罗蜜多的方便善巧中生出的无数无量的禅定中。菩萨摩诃萨常啼，七年中也不生起欲的分别念，不生起害心的分别念，不生起恼害的分别念，也不生起对味道的贪着。另外，菩萨摩诃萨法胜的种姓之子，应该在哪里安坐并铺设讲法的法座呢？菩萨摩诃萨法胜什么时候才能起身让我见到呢？菩萨摩诃萨法胜在哪个地方宣讲般若波罗蜜多的方便善巧呢？那个地方也要用掸子清扫，并撒上香水，用各种鲜花遍洒，除了这样想之外没有其他的想法。商人的女儿等五百个女儿，也学习菩萨摩诃萨常啼的行为，以那两种威仪安住。一切行为也都与他相随顺。然后菩萨摩诃萨法胜在七天后从禅定中起身，起身之后也在城市的中央说法。常啼菩萨摩诃萨听到了从空中传来的声音说：菩萨摩诃萨法胜将在城市的中央说法。然后菩萨摩诃萨常啼听到那个声音后，生起了欢喜、喜悦、满意、极大的欢喜和快乐。
English
Then he went to my house. The sun also set. Then the Bodhisattva-Mahasattva Ever Weeping thought: I have come for the sake of Dharma, it is not good to sit or sleep, nor is it my place. Bodhisattva-Mahasattva Dharma Victorious, until he comes to my house to teach the Dharma, I should abide in the two conducts of standing or walking. Then the Bodhisattva-Mahasattva Dharma Victorious, abiding in one samadhi for seven years, abiding in countless immeasurable samadhis of the Bodhisattva, born from the skillful means of the Perfection of Wisdom. The Bodhisattva-Mahasattva Ever Weeping also does not generate thoughts of desire for seven years, does not generate thoughts of malice, does not generate thoughts of harm, nor does he generate attachment to taste. Furthermore, where should that son of the family of Bodhisattva-Mahasattva Dharma Victorious sit and spread the Dharma seat for teaching the Dharma? When will I see the Bodhisattva-Mahasattva Dharma Victorious rise? In what place will the Bodhisattva-Mahasattva Dharma Victorious teach the skillful means of the Perfection of Wisdom? That place should also be swept with a duster, sprinkled with perfume, and scattered with various flowers, with no other thought than this. The merchant's daughter and the five hundred daughters also followed the Bodhisattva-Mahasattva Ever Weeping, abiding in those two conducts. All actions also conform to him. Then the Bodhisattva-Mahasattva Dharma Victorious arose from that samadhi after seven days, and after rising, he also taught the Dharma in the center of the city. The Bodhisattva-Mahasattva Ever Weeping heard the sound coming from the sky saying: The Bodhisattva-Mahasattva Dharma Victorious will teach the Dharma in the center of the city. Then the Bodhisattva-Mahasattva Ever Weeping, having heard that sound, generated joy, delight, satisfaction, great joy, and happiness.
Tibetan
ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་ལ་སོགས་པ་བུ་མོ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ས་ཕྱོགས་དེ་བྱི་དོར་བྱས་ནས། ཆོས་ཀྱི་སྟན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་པ་ཡང་བཏིང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་ལ་སྩོགས་པ་བུ་མོ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ཅག་གི་བླ་གོས་ལུས་ལས་ཕུད་དེ་སྟན་གང་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱིས་འཕགས་པ་འདུག་སྟེ། ཆོས་འཆད་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྟན་དེར་བླ་གོས་ལྔ་བརྒྱ་སྟན་དུ་བཏིང་ངོ་། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་པར་རབ་ཏུ་ངུ་བ། ས་ཕྱོགས་དེ་ཆག་ཆག་གདབ་པའི་ཕྱིར་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ཆུ་བཙལ་ན། ས་ཕྱོགས་དེ་ཆག་ཆག་གདབ་པའི་ཆུ་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་གྱིས་ཅི་ནས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་པར་རབ་ཏུ་ངུ་བ་ཆུ་མ་རྙེད་ནས། སེམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་དགའ་བ་དང་། སེམས་གཞན་དུ་གྱུར་ཏེ། དེའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་མེད་པར་གྱུར་ཅིང་། མཆོད་པ་དེ་ཡང་ངན་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཆུ་དེ་མེད་པ་བྱས་པས་ཆུ་མ་རྙེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་པར་རབ་ཏུ་ངུ་བ་འདི་སྙམ་དུ་གྱུར་ཏོ། །འོ་ན་བདག་གི་ལུས་ཕུག་སྟེ། ས་ཕྱོགས་འདི་ཁྲག་གིས་ཆག་ཆག་གདབ་བོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ས་ཕྱོགས་འདི་ནི་རྡུལ་ཆེ་སྟེ། རྡུལ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱིས་འཕགས་པའི་ལུས་ལ་མ་རུང་བར་གྱུར་ན། བདག་གི་ལུས་ངེས་པར་འཇིག་པར་འགྱུར་བ་འདིས་ཅི་ཞིག་བྱ། བདག་གི་ལུས་དོན་མེད་པར་ཆུད་ཟོས་པ་བས་འདི་ལྟར་བྱས་ན་བདག་གི་ ལུས་མེད་པར་གྱུར་ཀྱང་བླའོ། །བདག་གི་ལུས་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་འདོད་པའི་རྒྱུ་དང་། འདོད་པའི་གཞི་དང་། འདོད་པའི་མཚན་མར་འཁོར་བ་ན་ཡང་དང་ཡང་དུ་འཁོར་བའི་ཚེ། ཆུད་ཟོས་ཀྱི་གནས་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཏུ་ནི་མ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་པར་རབ་ཏུ་ངུ་བ་མཚོན་རྣོན་པོ་ཞིག་ཐོགས་ཏེ་བདག་གི་ལུས་ཀུན་ཕུག་ནས། ས་ཕྱོགས་དེ་ཀུན་བདག་གི་ཁྲག་གིས་ཆག་ཆག་བཏབ་པོ། །ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་ལ་སོགས་པ་བུ་མོ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་པར་རབ་ཏུ་ངུ་བའི་རྗེས་སུ་སློབ་པས། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཚོན་རྣོན་པོ་བླངས་ནས། བདག་ཅག་གི་ལུས་ཕུག་སྟེ། ས་ཕྱོགས་དེ་བདག་ཅག་གི་ཁྲག་གིས་ཆག་ཆག་བཏབ་པོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་པར་རབ་ཏུ་ངུ་བ་དང་། བུ་
Chinese
与商人的女儿等五百位女子一起，将那地方打扫干净后，也铺设了七宝制成的法座。之后，商人的女儿等五百位女子全部脱下身上的上衣，那儿菩萨摩诃萨法胜正坐在说法的法座上，便将五百件上衣铺在那法座上。之后，菩萨摩诃萨常啼，为了将那地方打湿，四处寻找水，但为了将那地方打湿的水，被恶魔所夺，无论如何菩萨摩诃萨常啼也没有找到水，心中痛苦，不悦，心生他念，为了使他的善根消失，供养也变坏，便使水消失了，因此没有找到水。之后，菩萨摩诃萨常啼心想：那我刺穿身体，用血将这地方打湿吧。为什么呢？因为这地方尘土很大，如果那些尘土沾染到菩萨摩诃萨法胜的身体上，我的身体必定会坏灭，这有什么用呢？与其我的身体毫无意义地浪费掉，不如这样做，即使我的身体消失也更好。我的无数身体，作为欲望的因，欲望的基础，欲望的象征，在轮回中一次又一次地流转时，也没有到过像这样浪费的地方啊。之后，菩萨摩诃萨常啼拿起一把锋利的武器，刺穿自己的整个身体，用自己的血将那地方全部打湿。商人的女儿等五百位女子也效仿菩萨摩诃萨常啼，全部拿起锋利的武器，刺穿自己的身体，用自己的血将那地方打湿。菩萨摩诃萨常啼和女儿们
English
Together with the merchant's daughter and five hundred other women, they cleaned that place. Then, they also spread out a Dharma seat made of the seven precious substances. After that, the merchant's daughter and all five hundred women took off their upper garments and spread them out as a seat on the Dharma seat where the Bodhisattva Mahasattva Dharmottara was sitting to teach the Dharma. Then, the Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita, in order to moisten that place, searched for water all around. But the evil demon stole the water for moistening that place, and no matter what, the Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita could not find water. He felt pain in his heart, displeasure, and his mind changed. In order to make his roots of virtue disappear and his offerings become bad, he made the water disappear, and therefore no water was found. Then, the Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita thought: "Then I will pierce my body and moisten this place with blood." Why? Because this place is very dusty, and if those dust particles were to harm the body of the Bodhisattva Mahasattva Dharmottara, my body would surely perish. What is the use of that? Rather than my body being wasted meaninglessly, it would be better to do this, even if my body disappears. My countless bodies, as the cause of desire, the basis of desire, and the symbol of desire, have never gone to such a wasteful place as this when wandering again and again in samsara. Then, the Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita took a sharp weapon and pierced his entire body, and moistened that place entirely with his own blood. The merchant's daughter and the five hundred women also followed the example of the Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita, and all took sharp weapons and pierced their own bodies, and moistened that place with their own blood. The Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita and the daughters
Tibetan
མོ་དེ་རྣམས་ཀྱང་སེམས་གཞན་དུ་མ་གྱུར་ཏེ། བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་གྱིས་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་བར་ཆད་བྱ་བའི་སྐབས་རྙེད་པར་ཡང་མ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་འདི་སྙམ་དུ་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་པར་རབ་ཏུ་ངུ་བ་འདི་དེ་ལྟར་ཆོས་འདོད་པ་དང་། དེ་ལྟར་ཡི་དམ་ལ་བརྟན་པ་དང་། གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པ་དང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་ལུས་དང་སྲོག་ལ་མི་ལྟ་བ་དང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། ལྷག་པའི་བསམ་པས་འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་རྣམས་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱ་བར་སེམས་པ་དེ་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཁྲག་དེ་ཐམས་ཅད་ལྷའི་ཙན་དན་གྱི་ཆུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །ས་ཕྱོགས་དེ་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཀྱང་། ལྷའི་ཙན་དན་གྱི་ཆུའི་དྲི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དཔག་ཚད་བརྒྱའི་བར་དུ་བསང་བར་བྱས་སོ། །དེ་ ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་པར་རབ་ཏུ་ངུ་བ་ལ་འདི་སྐད་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་བརྩོན་འགྲུས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། ཁྱོད་ཆོས་འདོད་པ་དང་། ཆོས་ཚོལ་བ་བླ་ན་མེད་པ་དེ་ལེགས་སོ། །ལེགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དེ་ལྟ་བུ་དང་། ཆོས་འདོད་པ་དེ་ལྟ་བུས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་པར་རབ་ཏུ་ངུ་བ་འདི་སྙམ་དུ་གྱུར་ཏོ། །བདག་གིས་འཕགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱིས་འཕགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྟན་ནི་བཏིང་ཟིན། ས་ཕྱོགས་འདི་ཡང་ཆག་ཆག་བཏབ་ཅིང་ཕྱག་དར་བྱས་ཟིན་ན། ས་ཕྱོགས་འདི་དག་ཏུ་མེ་ཏོག་གིས་གཏོར་བ་དང་། འཕགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱིས་འཕགས་པ་ཆོས་འཆད་པ་ལ་གཏོར་བའི་མེ་ཏོག་བདག་གིས་ག་ལས་རྙེད་སྙམ་པ་དང་། དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་པར་རབ་ཏུ་ངུ་བ་ལ་འདི་སྐད་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ལྷའི་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བ་འདི་རྣམས་ཁྱེར་ལ། འདི་དག་གིས་ས་ཕྱོགས་འདི་ཁྱོད་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གིས་གཏོར་ཅིག །འཕགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམ
Chinese
那些女子们也没有改变心意，恶魔罪恶者也没有找到机会来阻碍善的一面。然后天界的主宰帝释天这样想：这位菩萨摩诃萨常啼，如此渴望佛法，如此坚定于本尊，披挂着伟大的盔甲，为了无上圆满正等菩提而不顾身命，证得无上圆满正等菩提之后，以殊胜的发心，如此想着要将一切众生从轮回无量的痛苦中彻底解脱出来，真是太稀奇了！然后天界的主宰帝释天将所有的血都加持成为天界的旃檀香水。那个地方的周围，天界旃檀香水的香味无法想象，在一百由旬的范围内都进行了洒扫。然后天界的主宰帝释天对菩萨摩诃萨常啼这样说道：善男子，你那不可思议的精进，你那渴望佛法，寻求佛法的无上之行，太好了！太好了！善男子，过去的如来、阿罗汉、正等觉佛陀们，也是以如此殊胜的发心，如此的精进，如此的渴望佛法，才成就了无上圆满正等菩提。然后菩萨摩诃萨常啼这样想：我已经铺设了圣者菩萨摩诃萨法胜的法座，这个地方也已经打扫干净了，那么，我要从哪里才能找到用来向这些地方撒花，以及向圣者菩萨摩诃萨法胜说法时所撒的花呢？然后天界的主宰帝释天对菩萨摩诃萨常啼这样说道：善男子，拿走这些天界的曼陀罗花，用这些花来向这个地方撒花吧！圣者菩萨摩诃
English
Those women also did not change their minds, and the evil demon did not find an opportunity to obstruct the virtuous side. Then the lord of the gods, Indra, thought to himself: This Bodhisattva-Mahasattva Sadāprarudita, who so desires the Dharma, is so steadfast in his chosen deity, has donned great armor, and does not consider his body and life for the sake of unsurpassed, perfect, complete enlightenment, and after manifestly, perfectly awakening to unsurpassed, perfect, complete enlightenment, with a superior intention, thinks in this way to completely liberate all sentient beings from the immeasurable suffering of samsara, it is truly wonderful! Then the lord of the gods, Indra, blessed all that blood into the celestial sandalwood water. That entire surrounding area was purified with the unimaginable fragrance of celestial sandalwood water for a hundred yojanas. Then the lord of the gods, Indra, said this to the Bodhisattva-Mahasattva Sadāprarudita: Son of good family, your inconceivable diligence, your desire for the Dharma, and your unsurpassed seeking of the Dharma are excellent! Excellent! Son of good family, the Buddhas, Arhats, perfectly and completely enlightened ones of the past also attained unsurpassed, perfect, complete enlightenment with such a superior intention, such diligence, and such desire for the Dharma. Then the Bodhisattva-Mahasattva Sadāprarudita thought to himself: I have already prepared the Dharma seat of the noble Bodhisattva-Mahasattva Dharmoddgata, and this place has also been swept and cleaned, so where can I find the flowers to scatter in these places, and the flowers to scatter when the noble Bodhisattva-Mahasattva Dharmoddgata teaches the Dharma? Then the lord of the gods, Indra, said this to the Bodhisattva-Mahasattva Sadāprarudita: Son of good family, take these celestial Mandarava flowers and scatter them in this place with these flowers! Noble Bodhisattva-