Tibetan
མས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་པར་རབ་ཏུ་ངུ་བས་མཚོན་རྣོན་པོ་ཞིག་ཐོགས་ཏེ་དཔུང་པ་གཡས་པ་ཕུག་ནས་ཁྲག་ཕྱུང་ངོ་། །བརླ་གཡས་པ་ཡང་བཅད་ནས་ཤ་མེད་པར་བྱས་དེ། རྩིག་པ་ཞིག་གི་དྲུང་དུ་རུས་པ་གཅོག་ཏུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་ཞིག་ཁང་ཐོག་ན་འདུག་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་པར་རབ་ཏུ་ངུ་བ། བརླའི་ཤ་མེད་པར་བྱས་ནས། རྩིག་པའི་དྲུང་དུ་རུས་པ་གཅོག་ཏུ་སོང་བ་མཐོང་བ་དང་། དེ་འདི་སྙམ་དུ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཅིའི་ཕྱིར་བདག་གིས་བདག་ལ་གནོད་པར་བྱེད། དེ་བདག་གིས་རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་དྲིའོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། ། དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་པར་རབ་ཏུ་ངུ་བ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ། དེར་ཕྱིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་པར་རབ་ཏུ་ངུ་བ་ལ་འདི་སྐད་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་བདག་ལ་བདག་གནོད་པར་བྱེད། ཁྲག་དང་རུས་པ་དང་རྐང་དེ་དག་གིས་ཀྱང་ཅི་ཞིག་བྱ། རྟག་པར་རབ་ཏུ་ངུ་བས་བུ་མོ་དེ་ལ་འདི་སྐད་སྨྲས་སོ། །འདི་དག་ཁྱེའུ་དེ་ལ་བཙོངས་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མཆོད་ཅིང་། འཕགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱིས་འཕགས་པ་ལ་ཡང་རིམ་གྲོར་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་པར་རབ་ཏུ་ངུ་བ་ལ་ཚོངས་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་དེས་འདི་སྐད་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་དང་། ཁྲག་དང་རུས་པ་དང་རྐང་བཙོངས་ཏེ། འཕགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱིས་འཕགས་པ་ལ་རིམ་གྲོར་བྱས་ན་ཡོན་ཏན་ཅི་ཞིག་ཡོད། དེས་བུ་མོ་དེ་ལ་འདི་སྐད་སྨྲས་སོ། །བུ་མོ་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནི་གང་ལ་ངེད་ཀྱིས་བསླབས་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་འབྲང་ བར་འགྱུར་བ་དང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ནས། ལུས་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུར་འགྱུར་བ་དང་། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་དང་། འོད་འདོམ་གང་བ་དང་། འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་པ་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། དགའ་བ་ཆེན་པོ་དང་། བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭོ་བརྒྱད་དང་། ཉམས་པར་མི་འགྱུར་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་། ཚུལ
Chinese
於是大勇士常啼，手持利劍，刺穿右臂，放出鮮血。又割下右腿，使其無肉，走到一堵牆邊，敲碎骨頭。當時，一位商人的女兒住在樓上，她看見菩薩摩訶薩常啼，腿上沒有肉，走到牆邊敲碎骨頭，心想：『這位善男子為何要傷害自己？我應該去這位善男子那裡問問。』於是，那位商人的女兒走到菩薩摩訶薩常啼所在的地方。到了那裡，她對菩薩摩訶薩常啼說：『善男子，你為何這樣傷害自己？血、骨頭和腿有什麼用呢？』常啼對那位女兒說：『把這些賣給那個孩子，用來供養般若波羅蜜多，也用來服侍聖者菩薩摩訶薩法增。』於是，商人的女兒對菩薩摩訶薩常啼說：『善男子，你賣掉你的心、血、骨頭和腿，用來服侍聖者菩薩摩訶薩法增，有什麼功德呢？』他對那位女兒說：『女兒，如果我們向那位善男子學習，一切眾生都會跟隨，並且證得無上正等菩提，身體會變成金黃色，具足三十二大丈夫相，八十隨形好，身光一尋，光芒無量，具大慈、大悲、大喜、大捨，四無畏，四無礙解，如來十力，十八不共佛法，五不退轉神通，以及…』
English
Then the great hero Sadāprarudita, taking a sharp sword, pierced his right arm and drew blood. He also cut off his right thigh, making it fleshless, and went to a wall to break the bones. Then, a merchant's daughter was living on the roof, and when she saw the Bodhisattva Mahāsattva Sadāprarudita, with his thigh fleshless, going to the wall to break the bones, she thought: 'Why does this noble son harm himself? I should go to that noble son and ask.' Then, that merchant's daughter went to where the Bodhisattva Mahāsattva Sadāprarudita was. When she arrived there, she said to the Bodhisattva Mahāsattva Sadāprarudita: 'Noble son, why do you harm yourself in this way? What is the use of blood, bones, and legs?' Sadāprarudita said to that daughter: 'Sell these to that boy to offer to the Prajñāpāramitā, and also to serve the noble Bodhisattva Mahāsattva Dharmoddgata.' Then, the merchant's daughter said to the Bodhisattva Mahāsattva Sadāprarudita: 'Noble son, what merit is there in selling your heart, blood, bones, and legs to serve the noble Bodhisattva Mahāsattva Dharmoddgata?' He said to that daughter: 'Daughter, if we learn from that noble son, all sentient beings will follow, and upon attaining unsurpassed perfect enlightenment, the body will become like the color of gold, possessing the thirty-two marks of a great being, the eighty minor marks, a fathom of light, immeasurable rays, great love, great compassion, great joy, great equanimity, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, the ten powers of the Tathāgata, the eighteen unshared qualities of a Buddha, the five irreversible superknowledges, and the...
Tibetan
་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། ཤེས་རབ་རྣམ་པར་དག་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྣམས་དང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དང་། གང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བགོར་ཡོད་པ། བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་རིན་པོ་ཆེ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ། དེ་ལྟ་བུའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཐབས་མཁས་པ། བདག་ལ་སྟོན་ཏེ་དེ་ལ་བདག་སློབ་བོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་པར་རབ་ཏུ་ངུ་བ་ལ་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྒྲགས་པའི་ཆོས་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་ངོ་མཚར་ཆེ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་རེ་རེའི་ཕྱིར་ཡང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་ལུས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བཏང་བར་འོས་ན། གཅིག་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཆོས་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ ཕན་པ་དང་། བདེ་བར་འགྱུར་བ་འདི་དག་ཡོངས་སུ་བསྒྲགས་སོ། ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཅི་དགོས་པ་གསེར་རམ། དངུལ་ལམ། བཻ་ཌཱུརྱ་འམ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའམ། མུ་ཏིག་གམ། མེ་ཏོག་གམ། བདུག་པའམ། སྤོས་སམ། ཕྲེང་བའམ། བྱུག་པའམ། ཕྱེ་མའམ། གོས་སམ། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་གང་གིས་འཕགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱིས་འཕགས་པ་དེ་ལ་རིམ་གྲོར་བྱ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་བདག་གིས་ཕ་མ་ལས་བསླངས་ཏེ་སྦྱིན་གྱིས། བདག་ལ་བདག་འདི་ལྟ་བུའི་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག །བདག་ཀྱང་ཆོས་དེ་རྣམས་འདོད་དེ། བདག་ཀྱང་འཕགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱིས་འཕགས་པ་གང་ན་བ་དེར་ཁྱོད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འགྲོའོ། །བདག་ཀྱང་འདི་ལྟར་ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དག་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁྱོད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཡི་ལུས་མི་སྣང་བར་བྱས་ནས། བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་པར་རབ་ཏུ་ངུ་བའི་མདུན་དུ་འདུག་ནས་འདི་སྐད་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་བུར་ཡི་དམ་ལ་བརྟན་པ་ལེགས་སོ། །ལེགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྔོན་བྱང་ཆུབ་
Chinese
戒律清净不可思议，禅定清净不可思议，智慧清净不可思议，以及其他佛陀的不共之法不可思议等等，于无上正等觉中现前成佛，凡是对一切有情都有利益的，能够获得无上珍宝之法，对于如此的智慧波罗蜜多善巧方便，请您为我宣说，我将向您学习。之后，菩萨摩诃萨常啼对那位商主之女说道：善男子，您所宣说的这些广大之法真是稀有啊！善男子，为了如此的法，即使像恒河沙数般的身体也应该全部布施，更何况只是一点点呢？善男子，您宣说了佛陀的广大不可思议之法，这些法对一切有情 都有利益和安乐。善男子，您需要什么？是黄金？白银？琉璃？珍宝？珍珠？鲜花？熏香？香？花鬘？涂香？粉末？衣服？还是伞盖、幢幡、彩旗，用什么来供养圣者菩萨摩诃萨，以法为尊的圣者？我将从父母那里乞讨来供养。请您不要这样伤害我。我也想要那些法，我也要和您一起去圣者菩萨摩诃萨以法为尊的地方。我也要为了获得如此的法，和您一起积累善根。之后，帝释天隐去了婆罗门童子的身体，以自己的身体坐在菩萨摩诃萨常啼面前说道：善男子，像这样对本尊坚定信仰真是太好了！太好了！善男子，过去的如来、阿罗汉、正等觉佛陀们，也曾在菩提
English
Inconceivable purity of discipline, inconceivable purity of samadhi, inconceivable purity of wisdom, and also the inconceivable unmixed qualities of the Buddhas, attaining manifest enlightenment in unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and whatever is shared with all sentient beings, the supreme precious Dharma will be obtained. Please teach me the skillful means of such prajnaparamita, and I will learn from you. Then, the Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita said to that merchant's daughter: "Noble son, these vast Dharmas that you have proclaimed are truly wonderful! Noble son, for the sake of each such Dharma, even bodies as numerous as the sands of the Ganges should be given away entirely, let alone just a little. Noble son, you have proclaimed the vast and inconceivable Dharma of the Buddha, which benefits and brings happiness to all sentient beings." Noble son, what do you need? Gold? Silver? Vaidurya? Precious jewels? Pearls? Flowers? Incense? Perfume? Garlands? Ointments? Powders? Clothes? Or umbrellas, banners, and flags, with which to honor the noble Bodhisattva Mahasattva, the noble one who esteems the Dharma? I will beg from my parents and give them. Please do not harm me in this way. I also desire those Dharmas, and I will go with you to where the noble Bodhisattva Mahasattva, the noble one who esteems the Dharma, is. I will also accumulate roots of virtue with you in order to obtain such Dharmas. Then, Indra, the lord of the gods, made the body of the Brahmin boy invisible, and in his own body, sat before the Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita and said: "Noble son, it is excellent to have such steadfast faith in the deity! Excellent! Noble son, the Tathagatas, Arhats, Perfect Buddhas of the past also, in the past, Bodhi
Tibetan
སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཆོས་དོན་དུ་གཉེར་བའི་ཚུལ་འདི་ལྟ་བུས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཐབས་མཁས་པས་བཙལ་ཅིང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་ཡོངས་སུ་དྲིས་ནས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བདག་ལ་ནི་སྙིང་དང་། ཁྲག་དང་རུས་པ་དང་རྐང་མི་དགོས་ཀྱི། ཁྱོད་ལ་ཉམས་སད་པའི་ཕྱིར་འདིར་འོངས་ཀྱིས། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་མཆོག ། ཇི་ཙམ་ཞིག་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་མཆོག་སློངས་ཤིག །རྟག་པར་རབ་ཏུ་ངུ་བས་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སྨྲས་པ། བརྒྱ་བྱིན་བདག་ལ་བླ་ན་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་བྱིན་ཅིག །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཡུལ་འདི་ནི་བདག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་གྱི། ཡུལ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ལོ། །དེ་བས་ན་མཆོག་གཞན་ཞིག་སློངས་ཤིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟག་པར་རབ་ཏུ་ངུ་བས་སྨྲས་པ། ལྷའི་དབང་པོ་འོ་ན་ཁྱོད་ཐུགས་ཁྲལ་ཆུང་ངུ་གྱིས་ལ་བཞུགས་ཤིག །བདག་གིས་ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བདག་རང་བདེན་པ་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་ཅིང་། བདག་ལ་སྒྱུ་མེད་པ་དང་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཡོད་པར་བདེན་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་བྱའོ། །ལྷའི་དབང་པོ་བདེན་པ་དེ་དང་བདེན་པའི་ཚིག་དེས་བདག་གི་ལུས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་སྐད་ཅིག་དེ་དང་། ཐང་ཅིག་དེ་དང་། ཡུད་ཙམ་དེ་ཉིད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་དང་། ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་པར་རབ་ཏུ་ངུ་བའི་ལུས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། ། དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་སྤོབས་པ་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་པར་རབ་ཏུ་ངུ་བ་ལ་དེ་ལས་གཞན་ལན་འདེབས་མ་ནུས་ནས། གནས་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་པར་རབ་ཏུ་ངུ་བ་ལ་འདི་སྐད་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བདག་གི་ཁྱིམ་གང་ན་བ་དེར་བཞུད་ཀྱིས་ཚུར་སྤྱོན། བདག་གི་ཕ་མ་ལས་ནོར་བསླངས་ཏེ། ཁྱོད་ཆོས་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་མཆོད་པ་དང་། འཕགས་པ་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱིས་འཕགས་པ་དེ་ལ་རིམ་གྲོར་བྱ་བའི་ནོར་དེ་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ན
Chinese
当菩萨行菩萨行的时候，像这样以求法为目的，以方便善巧寻求般若波罗蜜多，并向善知识请教之后，就现证了无上正等菩提。善男子，我不需要心、血、骨和腿，我来这里是为了考验你。善男子，你有什么殊胜的？ 请索取任何你想要布施的殊胜之物！常啼对帝释天说：帝释天，请赐予我无上的佛法！帝释天说：善男子，这个地方不是我的行境，这个地方是诸佛世尊的行境。因此，请索取其他的殊胜之物！菩萨常啼说：天王，那么请您稍作休息，不要操心。为了使我的身体完全恢复，我以真实语，凡是如来、应供、正等觉者们，都曾为我授记无上正等菩提，并且我具有无虚诳和增上意乐的真实加持。天王，以此真实和真实语，愿我的身体恢复如初！然后，就在那一刹那、那一瞬间、那一须臾，以佛陀的威力和完全清净的增上意乐，菩萨摩诃萨常啼的身体恢复如初。然后，天王帝释天变得没有自信，对菩萨摩诃萨常啼无法做出其他的回答，就在那个地方隐没了。然后，那位商主之女对菩萨摩诃萨常啼这样说道：善男子，请您前往我的家，我从我的父母那里索取财物，为了您求法，用来供养般若波罗蜜多，以及侍奉圣者菩萨摩诃萨法增上者，我会把那些财物给您。然后
English
When a Bodhisattva engages in the practice of a Bodhisattva, in this way, with the aim of seeking the Dharma, skillfully seeking the Prajnaparamita, and asking the virtuous spiritual friends, he then manifestly attains the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Noble son, I do not need heart, blood, bones, or legs; I have come here to test you. Noble son, what is supreme to you? Please ask for whatever supreme thing you wish to be given! Sadāprarudita said to Indra: Indra, please grant me the unsurpassed Dharma of the Buddha! Indra said: Noble son, this place is not my realm of activity; this place is the realm of activity of the Buddhas, the Bhagavat. Therefore, please ask for another supreme thing! The Bodhisattva Sadāprarudita said: Lord of the Gods, then please rest and do not worry. In order to completely restore my body, by the truth of whatever the Tathagatas, Arhats, Samyaksambuddhas have predicted for me the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and by the truthful blessing that I have no deceit and have superior intention. Lord of the Gods, by that truth and that true word, may my body return to its former state! Then, in that instant, that moment, that instant itself, by the power of the Buddha and the completely pure superior intention, the body of the Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita returned to its former state. Then, the Lord of the Gods, Indra, became without confidence, and unable to give any other answer to the Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita, he disappeared from that place. Then, that daughter of the merchant said this to the Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita: Noble son, please go to my home, and I will ask for wealth from my parents, and for the sake of your seeking the Dharma, to offer to the Prajnaparamita, and to serve the noble Bodhisattva Mahasattva Dharma-Uttara, I will give you that wealth. Then