Tibetan
་དུ་ན་ཆོས་དོན་དུ་གཉེར་བ་དང་། ཆོས་ལ་གུས་པ་དང་། སེམས་མི་སྐྱོ་བས་ཆོས་སྨྲ་བའི་དགེ་སློང་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྟག་པར་རབ་ཏུ་ངུ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སྒྲ་དེ་ལས་གདམས་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཐོས་ནས། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ངོ་། །སོང་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པར་ཡང་དེ་ལ་འདི་སྙམ་དུ་གྱུར་ཏོ། །བདག་གིས་སྒྲ་དེ་ལས་བདག་ཇི་སྲིད་དུ་འགྲོ་དགོས་ཤེས་མ་དྲིས་སོ་སྙམ་ནས། དེ་ས་ཕྱོགས་དེ་ཉིད་དུ་འདུག་སྟེ། ངུ་ཞིང་འབོད་པ་དང་། མྱ་ངན་བྱེད་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ཅིང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །ས་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་དུ་ཉིན་ཞག་གཅིག་གམ་གཉིས་སམ། གསུམ་མམ་བཞིའམ་ལྔའམ་དྲུག་གམ་ཉིན་ཞག་བདུན་འདས་པར་བྱས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་མ་ཐོས་ཀྱི་བར་དུ་ལུས་ངལ་བའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མི་སྐྱེད། རྨུགས་པ་དང་གཉིད་ཀྱི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མི་སྐྱེད། བཟའ་བའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མི་སྐྱེད། བཏུང་བའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མི་སྐྱེད། མཚན་མོ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མི་སྐྱེད། ཉིན་པར་གྱི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མི་སྐྱེད། གྲང་བའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མི་སྐྱེད་དོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་མི་ཞིག་བུ་གཅིག་པ་ཞིག་དུས་ལས་འདས་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་བུའི་མྱ་ངན་གྱིས་བུའི་མྱ་ངན་ལས་གཞན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མི་འབྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ་རབ་འབྱོར་རྟག་པར་རབ་ཏུ་ངུ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་དེའི་ཚེ། ནམ་ཞིག་བདག་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་ཐོས་པར་འགྱུར་སྙམ་པ་ལས་གཞན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མི་འབྱུང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་དེ་ནས་རྟག་པར་རབ་ཏུ་ངུ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་ཕོངས་ཤིང་འདུག་པའི་མདུན་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བྱུང་ནས། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་དེ་སྐད་སྨྲ་བ་ལེགས་སོ། ། ལེགས་སོ་ཞེས། ལེགས་པ་བྱིན་ཏེ། སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཇི་ལྟར་ད་ལྟར་ཁྱེད་ཚོལ་བ་དེ་བཞིན་དུ་བཙལ་ཏོ། །དེ་བས་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་བརྩོན་འགྲུས་དེ་ཉིད་དང་། སྤྲོ་བ་དེ་ཉིད་དང་། དོན་དུ་གཉེར་བ་དེ་ཉིད་དང་། མོས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱུན་ཆགས་པར་ཤར་ཕྱོགས་སུ་སོང་ཤིག་དང་། འདི་ནས་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་ན། སྤོས་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ཞིག་ཡོད་དེ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་པ། ར་བ་བདུན་རིམ་གྱིས་བསྐོར་བ། འོབས་བདུན་རིམ་གྱིས་བསྐོར་བ། ཤིང་ཏ་ལའི་ཕྲེང་བ་བདུན་གྱིས་བསྐོར་བ། ཆུར་དཔག་ཚད་བཅུ་གཉིས། ཞེང་དུ་དཔག་ཚད་བཅུ་གཉིས། འབྱོར་ཅིང་དར་བ། བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པ། ཉམས་དགའ་བ། མི་མང་པོས་གང་བ། སྲང་གི་ཚོང་ཁང་རི་མོ་ལ་བྲིས་པ་ལྟ་བུ་མཉམ་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་པ། ཁྱོགས་དང་བཞོན་པ་མི་དོག་པར་འགྲོ་བའི་ཟམ་པ་དང་བཅས་པ། གྲོང་ཁྱེར་དེའི་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་གི་རྩིག་པ་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རྩིག་པ་དེ་དག་གི་རིབ་མ་ཡང་འཛམ་བུ་ན་དའི་གསེར་ལས་བྱས་པ། ཚད་དང་ལྡན་ཞིང་འཕང་མཐོ་བ། རིབ་མ་དེ་དག་རེ་རེ་ལས་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཤིང་། འབྲས་བུ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་སྐྱེས་ཏེ། འབྲས་བུ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པའི་སྲད་བུས་སྦྲེལ་བའི་ཤིང་གཞན་དག་དང་ལྡན་པ་ཤ་སྟག་གོ །གྲོང་ཁྱེར་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གསེར་གྱི་དྲིལ་བུའི་དྲ་བས་གཡོགས་ཏེ། གསེར་གྱི་དྲིལ་བུའི་དྲ་བ་དེ་དག་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་སྒྲ་སྙན་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཆགས་པར་འགྱུར་བ་དག་འབྱུང་སྟེ། དཔེར་ན་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་རྔ་རོལ་མོ་མཁན་མཁས་པ་རྣམས། ཚོགས་པས་བརྡུངས་པའི་སྒྲ་སྙན་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་ལ། ཆགས་པར་འགྱུར་བའི་སྒྲ་འབྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ། དྲིལ་བུའི་དྲ་བ་དེ་དག་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་སྒྲ་སྙན་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཆགས་པར་འགྱུར་བ་འབྱུང་ངོ་། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་སྒྲ་དེ་དག་གིས་རྩེ་ཞིང་དགའ་བ་དང་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །གྲོང་ཁྱེར་སྤོས་ཅན་དེའི་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་གི་འོབས་ཀྱང་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ཆུས་ཡོངས་སུ་གང་ཞིང་རྒྱུན་དུ་འབབ་སྟེ། ཧ་ཅང་ཡང་མི་གྲང་ཧ་ཅང་ཡང་མི་དྲོ་བའི་ཆུ་དེ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་པའི་གྲུ། སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་བྱུང་བ། དེ་དག་ཏུ་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཞུགས་ནས། རྩེ་ཞིང་དགའ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་བྱེད་དོ། །ཆུ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཨུཏྤ་ལ་དང་། པད་མ་དང་ཀུ་མུ་ད་དང་། པུན་དཱ་རི་ཀས་ཁེབས་པ། གཞན་ཡང་མེ་ཏོག་རིགས་ཆེ་ཞིང་བསུང་ཞིམ་པ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་ཁེབས་ཏེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། མེ་ཏོག་གི་རིགས་གང་དང་གང་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྤོས་ཅན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ན་མེད་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད་དོ། །གྲོང་ཁྱེར་དེའི་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ན། སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་དེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ ལས་བྱས་པ། བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་པ་ཤ་སྟག་གོ །སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེ་རེ་རེ་ན་ཡང་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་པའི་མཚོ་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་དེ། མཚོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ན་ཡང་། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཨུཏྤལ་དང་། པད་མ་དང་ཀུ་མུ་ད་དང་། པུན་དཱ་རི་ཀ་མཛེས་ཤིང་བལྟ་ན་སྡུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཁེབས་པར་འཁོད་དོ། །ཨུཏྤ་ལ་དང་། པད་མ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པུན་དཱ་རི་ཀ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཆུ་ཞེང་ཤིང་རྟའི་འཁོར་ལོ་ཙམ་ཤ་སྟག་སྟེ། མཐིང་ཀ་ལ་ཁ་དོག་མཐིང་ཁར་འདུག་པ། མཐིང་ཁ་འདྲ་ཞིང་མཐིང་ཁར་སྣང་བ། སེར་པོ་ལ་ཁ་དོག་སེར་པོ། སེར་པོ་འདྲ་ཞིང་སེར་པོར་སྣང་བ། དམར་པོ་ལ་ཁ་དོག་དམར་པོ། དམར་པོ་འདྲ་ཞིང་དམར་པོར་སྣང་བ། དཀར་པོ་ལ་ཁ་དོག་དཀར་པོ། དཀར་པོ་འདྲ་ཞིང་དཀར་པོར་སྣང་བ་ཤ་སྟག་གོ །མཚོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ན་བྱ་ངང་མོ་དང་། ཀ་རན་ད་བ་དང་། ཁྲུང་ཁྲུང་དང་། ས་ར་ས་དང་། ངུར་པའི་སྒྲས་ཁྱབ་པར་སྒྲོགས་སོ། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདག་གི་བྱ་བ་མེད་པ། ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་མེད་པ། སེམས་ཅན་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཡུན་རིང་པོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པ་དང་། ཆོས་ཟབ་མོ་ལ་རབ་ཏུ་མོས་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ཤ་སྟག་གོ །རིགས་ཀྱི་བུ་སྤོས་ཅན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ལམ་སྲང་གི་མདོའི་དབུས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱིས་འཕགས་པའི་ཁྱིམ་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་དཔག་ཚད་གཅིག་ཡོད་པ། རིན་པོ་ཆེ་བདུན་ལས་བྱས་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། ར་བ་བདུན་དང་། ཤིང་ཏ་ལའི་འཕྲེང་བ་བདུན་གྱིས་བསྐོར་བའོ། ། ཁྱིམ་དེ་ན་ཁྱིམ་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་དུ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་བཞི་ཡོད་དེ། རྟག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་། མྱ་ངན་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱ་ངན་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མེ་ཏོག་མཛེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལོ། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེ་ དག་རེ་རེ་ན་ཡང་མཚེའུ་བརྒྱད་བརྒྱད་ཡོད་དེ། བཟང་མོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། བཟང་མོའི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དགའ་བའི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། བདེ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ངེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། རྣམ་པར་མི་འབབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། མཚེའུ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ངོས་གཅིག་ནི་གསེར་
Chinese
因此应当为了佛法而努力，应当尊敬佛法，不灰心丧气，应当追随说法比丘。之后，常啼菩萨摩诃萨从那个声音中听到了这样的教诲后，就向东方而去了。去了之后没过多久，他又这样想：我没有问那个声音我应该走到什么时候。这样想着，他就坐在那个地方，哭泣着呼喊，悲伤地哭诉呻吟，心里这样想：就在这个地方，过了一天或两天，或三天或四天或五天或六天，或过七天，直到听到般若波罗蜜多之前，不生起身体疲惫的作意，不生起昏沉和睡眠的作意，不生起饮食的作意，不生起饮水的作意，不生起夜晚的作意，不生起白天的作意，不生起寒冷的作意。这样想着。 善现，比如一个人，他唯一的儿子去世了，他非常痛苦和不快乐，他因为儿子的悲伤，除了儿子的悲伤之外，不会生起其他的作意。同样，善现，常啼菩萨摩诃萨也在那个时候，除了“我什么时候才能听到般若波罗蜜多”之外，不会生起其他的作意。 善现，之后，常啼菩萨摩诃萨就这样困顿地坐着的时候，如来的身体显现了，说：善男子，你说这些话很好！很好！给予了赞许。过去的如来、阿罗汉、正等觉佛陀们，在过去菩萨行菩萨行的时候，也像现在你寻找般若波罗蜜多一样地寻找。因此，善男子，你应该以同样的精进，同样的喜悦，同样的努力，同样的信心，持续不断地向东方走去。从这里向东五百由旬的地方，
English
Therefore, one should strive for the Dharma, respect the Dharma, and without discouragement, follow the Bhikshu who speaks the Dharma. Then, the Bodhisattva Mahasattva, Ever Weeping, having heard such instruction from that voice, went to the eastern direction. Having gone, before long, he thought to himself: I did not ask that voice how far I should go. Thinking thus, he sat down in that very place, weeping and calling out, lamenting and moaning, thinking thus: In this very place, having spent one or two days, or three or four or five or six, or seven days, until I hear the Prajnaparamita, I will not give rise to the thought of bodily fatigue. I will not give rise to the thought of drowsiness and sleep. I will not give rise to the thought of eating. I will not give rise to the thought of drinking. I will not give rise to the thought of night. I will not give rise to the thought of day. I will not give rise to the thought of cold. Thus he thought. Subhuti, just as a person whose only son has died, and who is filled with great suffering and unhappiness, because of the grief for his son, no other thought arises except the grief for his son, so too, Subhuti, the Bodhisattva Mahasattva, Ever Weeping, at that time, no other thought arises except, "When will I hear the Prajnaparamita?" Subhuti, then, as the Bodhisattva Mahasattva, Ever Weeping, was sitting there in such distress, the body of the Tathagata appeared and said: Noble son, it is good that you speak thus! Well done! Giving approval. The Buddhas, Arhats, Perfectly Awakened Ones of the past, when they practiced the Bodhisattva conduct in the past, sought the Prajnaparamita in the same way that you are seeking it now. Therefore, noble son, you should continuously go eastward with that same diligence, that same joy, that same effort, and that same faith. Five hundred yojanas from here to the east,
Chinese
有一个名为香城（ྤོས་ཅན་）的城市，由七宝所造，七重围墙层层环绕，七重壕沟层层环绕，七行棕榈树环绕。其水域广十二由旬，宽十二由旬，富饶繁荣，安乐幸福，赏心悦目，人丁兴旺，街道上的店铺如同画中描绘一般整齐，共有五百家，设有桥梁，可供车辆和牲畜畅通无阻地通行。 那座城市的周围墙壁也是由七宝所造。七宝墙壁的檐口也由瞻部洲金（འཛམ་བུ་ན་དའི་གསེར་）制成，规整且高大。每道檐口上都生长着七宝树，结满各种果实。所有这些果实又都与其他的宝树相连，那些宝树是用珍宝制成的丝线连接起来的。整个城市都被金铃的网覆盖着。当风吹动金铃网时，会发出悦耳动听的声音。例如，就像拥有五个分支的乐器，由技艺精湛的乐师们合奏时，会发出悦耳动听的声音一样。当风吹动铃铛网时，也会发出悦耳动听的声音。那些众生也因这些声音而嬉戏、欢喜和享乐。香城的周围的壕沟也充满了八功德水，水流不断。水既不太冷也不太热，水中有七宝制成的船只，那是那些众生前世业力成熟的结果。众生进入那些船只，嬉戏、欢喜和享乐。所有的水域都被乌 উৎপ་ལ་（藏文，梵文天城体utpala，梵文罗马拟音utpala，汉语字面意思：青莲花），莲花（པད་མ་，梵文天城体padma，梵文罗马拟音padma，汉语字面意思：莲花），睡莲（ཀུ་མུ་ད་，梵文天城体kumuda，梵文罗马拟音kumuda，汉语字面意思：白睡莲）和白莲花（པུན་དཱ་རི་ཀ，梵文天城体puṇḍarīka，梵文罗马拟音pundarika，汉语字面意思：白莲花）所覆盖。此外，还覆盖着各种巨大而芬芳的花朵。在三千大千世界中，无论存在何种类型的花朵，在香城中没有找不到的。
English
There was a city called Incense City (ྤོས་ཅན་), made of the seven precious substances, surrounded by seven layers of walls, surrounded by seven layers of moats, and surrounded by seven rows of palm trees. It was twelve leagues in length and twelve leagues in width, prosperous and flourishing, peaceful and happy, delightful, and full of people. The shops on the streets were as neat as if drawn in a painting, with five hundred of them, and there were bridges for vehicles and animals to pass without obstruction. The surrounding walls of that city were also made of the seven precious substances. The eaves of those seven precious walls were also made of Jambunada gold (འཛམ་བུ་ན་དའི་གསེར་), well-proportioned and tall. From each of those eaves grew trees of the seven precious substances, bearing various kinds of fruits. All of those fruits were connected to other precious trees by threads made of jewels. The entire city was covered with a net of golden bells. When the wind moved the net of golden bells, it produced a melodious and pleasing sound. For example, just as a musical instrument with five branches, played by skilled musicians in concert, produces a melodious and pleasing sound, so too, when the wind moves the net of bells, it produces a melodious and pleasing sound. Those beings also play, rejoice, and enjoy themselves with those sounds. The moats surrounding Incense City were also filled with water possessing eight qualities, constantly flowing. The water was neither too cold nor too hot, and in it were boats made of the seven precious substances, which arose from the ripening of the past karma of those beings. Those beings entered those boats and played, rejoiced, and enjoyed themselves. All of those waters were covered with utpalas (उत्पल, utpala, blue lotus), lotuses (पद्म, padma, lotus), kumudas (कुमुद, kumuda, white water lily), and pundarikas (पुण्डरीक, pundarika, white lotus). Furthermore, they were covered with various kinds of large and fragrant flowers. In the three-thousand great-thousand world system, there was not a single type of flower that existed that could not be found in Incense City.
Chinese
在那周围的环境中，有五百个园林，所有这些都是由七宝做成的，美好而赏心悦目。每个园林中都有五百个由旬的湖泊，所有这些湖泊中，都覆盖着美丽而赏心悦目的七宝莲花（梵文：utpala，乌特帕拉，utpala，青莲花）、莲花（梵文：padma，巴德玛，padma，莲花）、睡莲（梵文：kumuda，库木达，kumuda，白色睡莲）和白莲花（梵文：pundarika，蓬达里卡，pundarika，白莲花）。所有这些莲花、莲花、睡莲和白莲花的直径都和一个车轮一样大。蓝色的花是蓝色的，看起来像蓝色，显现为蓝色；黄色的花是黄色的，看起来像黄色，显现为黄色；红色的花是红色的，看起来像红色，显现为红色；白色的花是白色的，看起来像白色，显现为白色。所有这些湖泊中都充满了天鹅、鸳鸯、鹤、鹭和鸿雁的叫声。所有这些园林都不是人为创造的，也不是被任何人所拥有的，而是这些众生自己前世业力成熟的结果。这是因为他们长期修习般若波罗蜜多，并对深奥的佛法深信不疑的结果。种姓之子，在香遍城街道的中心，菩萨摩诃萨法胜的住宅周围一由旬，由七宝做成，用各种珍宝装饰，赏心悦目，被七重围墙和七排棕榈树环绕。那所房子里有四个园林作为房子的享用：名为常喜园林、无忧园林、离忧园林和妙花园林。每个园林里都有八个湖泊：名为贤善、最贤善、喜悦、最喜悦、安乐、具安乐、决定和不退转。这些湖泊的一面是金子