Tibetan
དང་རྒྱུའི་བར་དུ་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བ་ནི། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཏེ། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ལས་བྱུང་བ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་མ་ཡིན་ནོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ལྟ་ཞོག་གི །གལ་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དཀར་པོ་རྣམ་པར་མཐོང་བའི་ས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཀྱང་། དེ་དག་གིས་བསོད་ནམས་དེས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆ་དང་། བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་བར་གྱི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །དཔེ་དང་རྒྱུའི་བར་དུ་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བ་ནི་དཀར་པོ་རྣམ་པར་མཐོང་བའི་ས་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཏེ། དཀར་པོ་རྣམ་པར་མཐོང་བའི་ས་ལས་བྱུང་བ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་མ་ཡིན་ནོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དཀར་པོ་རྣམ་པར་མཐོང་བའི་ས་ལ་གནས་པར་གྱུར་པ་ལྟ་ཞོག་གི །གལ་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རིགས་ཀྱི་ས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཀྱང་། དེ་དག་གི་བསོད་ནམས་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆ་དང་། བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་བར་གྱི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །དཔེ་དང་རྒྱུའི་བར་དུ་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བ་ནི་རིགས་ཀྱི་ས་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཏེ། རིགས་ཀྱི་ས་ལས་བྱུང་བ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ མ་ཡིན་ནོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རིགས་ཀྱི་ས་ལ་གནས་པར་གྱུར་པ་ལྟ་ཞོག་གི །གལ་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བརྒྱད་པའི་ས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཀྱང་། དེ་དག་གི་བསོད་ནམས་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེ
Chinese
以及比喻和原因之间也是不能忍受的。那是什么缘故呢？菩萨所生起的是，声闻和，独觉的功德等。声闻和，独觉所生起的，不是菩萨大菩萨们。三千大千世界的有情全部都具有声闻的功德，或者具有独觉的功德，且不说这个。如果三千大千世界的那些有情全部都安住在白净地的地上，他们以那样的福德，对于菩萨生起第一心的福德的百分之一也无法接近。千分之一和，百万分之一和，亿兆百万分之一之间也无法接近。比喻和原因之间也是不能忍受的。那是什么缘故呢？菩萨所生起的是安住在白净地地上的人们，从白净地地上所生起的，不是菩萨大菩萨们。三千大千世界的有情全部都安住在白净地地上且不说这个。如果三千大千世界的那些有情全部都安住在种姓地上，他们以那样的福德，对于菩萨生起第一心的福德的百分之一也无法接近。千分之一和，百万分之一和，亿兆百万分之一之间也无法接近。比喻和原因之间也是不能忍受的。那是什么缘故呢？菩萨所生起的是安住在种姓地上的人们，从种姓地上所生起的，不是菩萨大菩萨们。 三千大千世界的有情全部都安住在种姓地上且不说这个。如果三千大千世界的那些有情全部都安住在第八地上，他们以那样的福德，对于菩萨生起第一心
English
And also between example and cause, it is unbearable. What is the reason for that? What arises from the Bodhisattva is the qualities of the Shravakas and Pratyekabuddhas. What arises from the Shravakas and Pratyekabuddhas is not the Bodhisattvas, the great beings. Let alone all the sentient beings of the three thousand great thousand world systems possessing the qualities of Shravakas or possessing the qualities of Pratyekabuddhas. If all those sentient beings of the three thousand great thousand world systems were to abide on the ground of pure vision, with that merit, they would not even come close to one percent of the merit of the Bodhisattva generating the first mind. They would not even come close to one part in a thousand, one part in a hundred thousand, or one part in a hundred thousand million. And also between example and cause, it is unbearable. What is the reason for that? What arises from the Bodhisattva is those who abide on the ground of pure vision. What arises from the ground of pure vision is not the Bodhisattvas, the great beings. Let alone all the sentient beings of the three thousand great thousand world systems abiding on the ground of pure vision. If all those sentient beings of the three thousand great thousand world systems were to abide on the ground of lineage, with that merit, they would not even come close to one percent of the merit of the Bodhisattva generating the first mind. They would not even come close to one part in a thousand, one part in a hundred thousand, or one part in a hundred thousand million. And also between example and cause, it is unbearable. What is the reason for that? What arises from the Bodhisattva is those who abide on the ground of lineage. What arises from the ground of lineage is not the Bodhisattvas, the great beings. Let alone all the sentient beings of the three thousand great thousand world systems abiding on the ground of lineage. If all those sentient beings of the three thousand great thousand world systems were to abide on the eighth ground, with that merit, they would generate the first mind of the Bodhisattva.
Tibetan
ད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆ་དང་། བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་བར་གྱི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །དཔེ་དང་རྒྱུའི་བར་དུ་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བ་ནི་བརྒྱད་པའི་ས་རྣམས་ཏེ། བརྒྱད་པའི་ས་ལས་བྱུང་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་མ་ཡིན་ནོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བརྒྱད་པའི་ས་ལ་གནས་པར་གྱུར་པ་ལྟ་ཞོག་གི །གལ་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཐོང་བའི་ས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཀྱང་། དེ་དག་གི་བསོད་ནམས་དེས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆ་དང་། བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་བར་གྱི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །དཔེ་དང་རྒྱུའི་བར་དུ་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བ་ནི་མཐོང་བའི་ས་རྣམས་ཏེ། མཐོང་བའི་ས་ལས་བྱུང་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་མ་ཡིན་ནོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མཐོང་བའི་ས་ལ་གནས་པར་གྱུར་པ་ལྟ་ཞོག་གི །གལ་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བསྲབས་པའི་ས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཀྱང་དེ་དག་གི་བསོད་ནམས་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆ་དང་། བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་བར་གྱི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །དཔེ་དང་རྒྱུའི་ བར་དུ་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བ་ནི་བསྲབས་པའི་ས་རྣམས་ཏེ། བསྲབས་པའི་ས་ལས་བྱུང་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་མ་ཡིན་ནོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བསྲབས་པའི་ས་ལ་གནས་པར་གྱུར་པ་ལྟ་ཞོག་གི །གལ་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཀྱང་། དེ་དག་གི་བསོད་ནམས་དེས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམ
Chinese
甚至无法接近那（菩提心）的福德的百分之一。千分之一，十万分之一，万万亿分之一也无法接近。比喻和原因之间也无法忍受。那是什么原因呢？因为菩萨产生的是第八地，从第八地产生的不是菩萨大菩萨们。更不用说三千大千世界的众生都安住于第八地了。如果三千大千世界的那些众生都安住于见道位，他们的福德，也无法接近菩萨初发心的福德的百分之一。千分之一，十万分之一，万万亿分之一也无法接近。比喻和原因之间也无法忍受。那是什么原因呢？因为菩萨产生的是见道位，从见道位产生的不是菩萨大菩萨们。更不用说三千大千世界的众生都安住于见道位了。如果三千大千世界的那些众生都安住于薄地，他们的福德，也无法接近菩萨初发心的福德的百分之一。千分之一，十万分之一，万万亿分之一也无法接近。比喻和原因之间也无法忍受。那是什么原因呢？因为菩萨产生的是薄地，从薄地产生的不是菩萨大菩萨们。更不用说三千大千世界的那些众生都安住于薄地了。如果三千大千世界的那些众生都安住于离欲地，他们的福德，菩萨的心
English
It cannot even approach a hundredth part of the merit (of Bodhicitta). It cannot even approach a thousandth part, a hundred thousandth part, or a hundred trillionth part. It cannot even bear comparison or reason. Why is that? Because the eighth ground arises from Bodhisattvas, and great Bodhisattvas do not arise from the eighth ground. Let alone all the sentient beings of the three-thousand-great-thousand world-system abiding in the eighth ground. Even if all those sentient beings of the three-thousand-great-thousand world-system were to abide in the ground of seeing, their merit would not even approach a hundredth part of the merit of a Bodhisattva generating the first thought (of enlightenment). It cannot even approach a thousandth part, a hundred thousandth part, or a hundred trillionth part. It cannot even bear comparison or reason. Why is that? Because the ground of seeing arises from Bodhisattvas, and great Bodhisattvas do not arise from the ground of seeing. Let alone all the sentient beings of the three-thousand-great-thousand world-system abiding in the ground of seeing. Even if all those sentient beings of the three-thousand-great-thousand world-system were to abide in the ground of attenuation, their merit would not even approach a hundredth part of the merit of a Bodhisattva generating the first thought (of enlightenment). It cannot even approach a thousandth part, a hundred thousandth part, or a hundred trillionth part. It cannot even bear comparison or reason. Why is that? Because the ground of attenuation arises from Bodhisattvas, and great Bodhisattvas do not arise from the ground of attenuation. Let alone all those sentient beings of the three-thousand-great-thousand world-system abiding in the ground of attenuation. Even if all those sentient beings of the three-thousand-great-thousand world-system were to abide in the ground of detachment from desire, their merit, the mind of a Bodhisattva