Tibetan
ན་བྱེད་པའི་ཚེ། ཉོན་མོངས་པ་ཤིན་ཏུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་དེ་དག་བསམ་པ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་གྱུར་པས་ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་ཀྱི་ལས་གང་དང་གང་བརྩམས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མི་འདོད་པ་དང་། མི་སྡུག་པ་དང་། ཡིད་དུ་མི་འོང་བར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་འཕེལ་བར་འགྱུར། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དང་། ཡི་དགས་ཀྱི་ཡུལ་ཡང་རབ་ཏུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཏེ། བདུད་ཀྱི་གནས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་བས། དགའ་བོ་དོན་གྱི་དབང་དེ་མཐོང་ནས། བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་དགའ་བ་དང་། སྤྲོ་བ་དང་། ཚིམ་པ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་གཞན་ཡང་གལ་ཏེ་གང་ཟག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པ། གང་ཟག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་དང་། རྩོད་ཅིང་ང་ནི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་གྱི། ཁྱོད་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ཟེར་ན། དེ་ལ་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་མ་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་རིང་དུ་བྱེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཐབ་མོ་དང་འཁྲུག་པ་དང་། རྩོད་པ་དང་མཚང་འདྲུ་བ་འདི་དག་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ལམ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ལམ་མོ། །དེ་ནི་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་ལམ་མོ། །དེ་ནི་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལམ་མོ། །དེ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ལམ་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་སེམས་པར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་གཞན་ཡང་གང་ཟག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པ་དང་། གང་ཟག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་ཅན་གཞན་དུ་འཐབ་ཅིང་རྩོད་ལ། འཁྲུགས་ཅིང་མཚང་འདྲུ་ན། དེ་ལ་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འདི་གཉིས་ཀ་ཡང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རིང་དུ་བྱེད་པའོ། །འདི་གཉིས་ཀ་ཡང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་གཉིས་ཀྱིས་གང་བརྩམས་པ་དེ་ནི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ལམ་མ་ཡིན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་གཉིས་ཀྱིས་ནི། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལམ་བརྩམས་སོ་ཞེས་ནས། དགའ་ཞིང་སྤྲོ་བ་དང་། ཚིམ་ཞིང་ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་གཞན་ཡང་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལུང་མ་བསྟན་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ད
Chinese
在做的时候，烦恼会非常增长。像那样，那些想法颠倒错乱，因此，无论身、语、意造作什么业，那些都会成就为不想要的、不悦意的、不如意的。那样的话，众生大地狱也会极度增长。旁生的生处和阎罗王的世间以及饿鬼的境地也会极度增长。魔的处所也会非常增长。喜乐，见到那意义的力量后，恶魔会生起欢喜和喜悦，满足和心安。喜乐，再者，如果补特伽罗菩萨乘者，与补特伽罗声闻乘者，争论说：我是最殊胜的，你不是。如果这样说，那么恶魔会这样想：唉！这个种姓之子正在远离一切种智，这个不是正在靠近一切种智。那是什么原因呢？争斗和争吵，争论和揭短，这些不是一切种智的道，那是众生地狱的道，那是旁生生处的道，那是阎罗王世间的道，那不是一切种智的道。会这样想。喜乐，再者，如果补特伽罗菩萨乘者，与其他的补特伽罗菩萨乘者争斗和争论，争吵和揭短，那么恶魔会这样想：这两个都在远离一切种智，这两个都不会现证无上正等菩提。那是什么原因呢？因为这两个种姓之子所造作的，不是一切种智的道。这两个种姓之子造作了众生地狱和旁生生处以及阎罗王世间的道。这样想着，会生起欢喜和喜悦，满足和心安。喜乐，再者，如果菩萨未受记的，菩萨
English
When doing so, afflictions will greatly increase. Like that, those thoughts are reversed and confused, therefore, whatever actions of body, speech, and mind are created, those will all be accomplished as unwanted, unpleasant, and undesirable. In that way, the great hells of sentient beings will also greatly increase. The birthplaces of animals and the world of Yama and the realm of pretas will also greatly increase. The abode of demons will also greatly increase. Joyful one, seeing that power of meaning, the evil demon will generate joy and delight, satisfaction and peace of mind. Joyful one, furthermore, if a person who is a Bodhisattva vehicle practitioner argues with a person who is a Hearer vehicle practitioner, saying, "I am the most superior, you are not," then the evil demon will think like this: "Alas! This son of good family is moving away from omniscience, this one is not approaching omniscience." Why is that? Because these fighting and quarreling, arguing and exposing faults, are not the path of omniscience, that is the path of sentient being hells, that is the path of animal birthplaces, that is the path of the world of Yama, that is not the path of omniscience." He will think like this. Joyful one, furthermore, if a person who is a Bodhisattva vehicle practitioner fights and argues with another person who is a Bodhisattva vehicle practitioner, quarrels and exposes faults, then the evil demon will think like this: "Both of these are moving away from omniscience, both of these will not realize unsurpassed perfect and complete enlightenment." Why is that? Because what these two sons of good family have created is not the path of omniscience. These two sons of good family have created the path of sentient being hells and animal birthplaces and the world of Yama." Thinking like this, joy and delight, satisfaction and peace of mind will arise. Joyful one, furthermore, if a Bodhisattva who has not received a prediction, a Bodhisattva
Tibetan
པའ་ལུང་བསྟན་པ་ལ་གནོད་པར་སེམས་ཤིང་། འཐབ་ཅིང་རྩོད་ལ། འཁྲུགས་ཅིང་མཚང་འདྲུ་ན། གལ་ཏེ་དེས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མི་གཏང་ཞེ་ན། ཇི་ཙམ་དུ་སྡིག་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་སྐྱེས་པ་དང་། འཐབ་ཅིང་རྩོད་པ་དང་། འཁྲུགས་ཅིང་མཚང་འདྲུ་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བསྐལ་པར་གོ་ཆ་བགོ་བར་བྱའོ། །དགའ་བོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ལ་འབྱུང་བ་གཞན་མཆིས་སམ། འོན་ཏེ་མ་ལགས་ཀྱིས། བསྐལ་པ་དེ་སྙེད་ཁོ་ནར་གོ་ཆ་བགོ་འཚལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགའ་བོ་གང་ཟག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་རྣམས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་རྣམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པ་རྣམས་ལ་ངས་འབྱུང་བ་དང་བཅས་པའི་ཆོས་བསྟན་ ཏེ། དགའ་བོ་དེ་ལ་གང་ཟག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་གང་ཟག་དང་། འཐབ་ཅིང་རྩོད་ལ་གཤེ་ཞིང་མི་སྙན་དུ་བརྗོད་པ་དང་། འཐབས་ཤིང་རྩོད་དེ་གཤེ་བ་དང་མི་སྙན་པར་བརྗོད་པ་བྱས་ན། ཕྱིར་མི་འཆགས་པར་མདུད་པར་འཛིན་ཅིང་ཁོན་དུ་བཟུང་སྟེ་གནས་ན་དགའ་བོ་གང་ཟག་དེ་ནི་འབྱུང་བར་ང་མི་སྨྲ་ཏེ། གང་ཟག་དེས་གལ་ཏེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་ཞེ་ན། གདོན་མི་ཟ་བར་བསྐལ་པ་དེ་སྙེད་དུ་གོ་ཆ་བགོ་བར་བྱའོ། །དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་འཐབས་ཤིང་རྩོད་དེ་གཤེ་བ་དང་། མི་སྙན་པར་བརྗོད་པར་གྱུར་ན་ཡང་མདུད་པར་མི་འཛིན་ལ། ཕྱིན་ཆད་སྡོམ་པ་འཛིན་ཅིང་། བདག་གིས་ནི་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ཉེས་པར་ཐོབ་སྟེ། བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བསྩལ་དགོས་ན། དེ་ལྟར་བདག་སྨྲ་བ་ལ་ཕྱིར་སྨྲ་བ་དང་། བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཟམ་པར་གྱུར་པ་བྱ་དགོས་ན། དེ་ལྟར་བདག་གཞན་ལ་མི་སྙན་པར་སྨྲ་ཞིང་ཕྱིར་ཟློགས་པ་ནི་མི་ཚུལ་གྱིས། བདག་གིས་དེ་ལྟར་མི་བྱའི། བདག་གིས་ནི་གླེན་པ་དང་ལྐུགས་པ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །བདག་གིས་བསམ་པ་ལ་འཁྲུག་པ་མེད་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་བདག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླ་བར་བྱ་དགོས་ན། དེ་དག་ཉིད་ལ་བདག་ངན་སེམས་སུ་བྱེད་པ་དང་། དེ་དག་ཉིད་ལ་བདག་འཁྲུག་པ་ནི་ཚུལ་མ་ཡིན་གྱིས། བདག་གིས་དེ་དག་ལ་གནོད་སེམས་སུ་མི་བྱའོ། །བདག་གིས་དེ་དག་ལ་འཁྲུག་པར་མི་བྱའོ་སྙམ་ན། དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་འབྱུང་བ་
Chinese
如果认为预言有损害，争斗吵闹，冲突揭短，如果他不舍弃一切智，那么产生多少嗔恨心，争斗吵闹，冲突揭短，就要穿戴多少劫的盔甲。 喜悦问道：世尊，那些发菩提心者还有其他的来源吗？回答说：不是的。仅仅是那么多的劫数穿戴盔甲。 世尊说：喜悦，我对声闻乘的补特伽罗们，和独觉乘的补特伽罗们，以及菩萨乘的补特伽罗们，已经开示了包含来源的法。 喜悦，对于菩萨乘的补特伽罗，与菩萨乘的补特伽罗争斗吵闹，辱骂说恶语，争斗吵闹后辱骂和说恶语，不息事宁人，结怨怀恨而住，喜悦，我不说那个人会有所成就。如果那个人不舍弃一切智，必定要穿戴那么多的劫数的盔甲。 喜悦，菩萨摩诃萨即使争斗吵闹后被辱骂，被说恶语，也不结怨，以后持守誓言，我所应得的已经错误地得到了，我必须赐予一切有情的痛苦，这样我如果对说话者反唇相讥，我必须成为一切有情的桥梁，这样我说别人的坏话和反驳别人是不合理的。我不应该那样做，我应该像愚人和哑巴一样。我不应该让我的想法混乱。这些有情我必须令他们证得无上圆满正等觉，并度他们脱离轮回，如果我对他们生起恶意，我对他们起冲突是不合理的。我不应该对他们怀有恶意。我不应该和他们起冲突。 喜悦，那位菩萨摩诃萨是成就者
English
If one thinks that prophecies are harmful, fights and argues, clashes and exposes shortcomings, if he does not abandon omniscience, then for as long as the hateful thought arises, fighting and arguing, clashing and exposing shortcomings occur, for that many kalpas he must wear armor. Joy asked: World Honored One, do those who generate the thought of enlightenment have other sources? The answer was: No. Only for that many kalpas must one wear armor. The World Honored One said: Joy, to the individuals of the Hearer Vehicle, and to the individuals of the Solitary Buddha Vehicle, and to the individuals of the Bodhisattva Vehicle, I have taught the Dharma that includes the source. Joy, for the individual of the Bodhisattva Vehicle, if one fights and argues with an individual of the Bodhisattva Vehicle, insults and speaks harsh words, after fighting and arguing, insults and speaks unpleasant words, does not make peace, holds grudges and dwells in hatred, Joy, I do not say that person will achieve anything. If that person does not abandon omniscience, he must wear armor for that many kalpas without fail. Joy, even if a Bodhisattva Mahasattva is insulted and spoken ill of after fighting and arguing, he does not hold grudges, and from then on upholds vows, what I should have obtained has been wrongly obtained, I must bestow the suffering of all sentient beings, thus if I retort to the speaker, I must become a bridge for all sentient beings, thus it is unreasonable for me to speak ill of others and refute others. I should not do that, I should act like a fool and a mute. I should not let my thoughts be confused. These sentient beings I must cause them to attain unsurpassed perfect complete enlightenment, and liberate them from samsara, if I generate malice towards them, it is unreasonable for me to clash with them. I should not harbor malice towards them. I should not clash with them. Joy, that Bodhisattva Mahasattva is an achiever.