Tibetan
ཡོད་པར་ངས་བཤད་དེ། དེ་ལ་ནི་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་གླགས་ལྟ་ཞིང་གླགས་ཚོལ་བས་ཀྱང་གླགས་མི་རྙེད་དོ། །དགའ་བོ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་གང་ཟག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་དག་དང་འགྲོགས་པར་མི་བྱའོ། །དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནས་པར་མི་བྱའོ། །འདུག་པར་མི་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ འདུག་ན་ཡང་དེས་སུ་ལ་ཡང་གནོད་སེམས་སུ་མི་བྱ། འཁྲུགས་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་བདག་གིས་འདི་དག་ལ་གནོད་སེམས་སུ་བྱ་བ་དང་། འཁྲུག་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ནི་བདག་ལ་མི་ཚུལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་དག་ནི་བདག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་དགྲོལ་བར་བྱ་བ་དག་གོ་སྙམ་དུ་བྱའོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ། བམ་པོ་ལྔ་བཅུ་ལྔ་པ། དགའ་བོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་གང་ཟག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པ་དག་དང་གནས་པར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགའ་བོ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན། སྟོན་པ་དང་ཇི་ལྟར་གནས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་གང་ཟག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པ་དང་གནས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ནི་བདག་གི་གྲོགས་ཏེ་གྲུ་གཅིག་ཏུ་ཞུགས་པའོ། །འདིས་ནི་ཇི་ལྟར་བསླབ་པར་བྱ་བ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་ཀྱང་བསླབ་པར་བྱའོ། །འདིས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང་། བསམ་གཏན་དང་། ཚད་མེད་པ་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་དང་། མི་འཇིགས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་གང་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བ་དེ་ཉིད་ལ་བདག་གིས་ཀྱང་བསླབ་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེས་གཞན་ཡང་སེམས་འདི་ལྟར་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་སྟོན་པ་སྟེ། གལ་ཏེ་དེ་འདྲེས་པར་སྤྱོད་ཅིང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ན། དེ་ལ་བདག་གིས་བསླབ་པར་མི་བྱའི། གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་མ་བྲལ་བར་གནས་ན་བདག་གིས་ཀྱང་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་བསླབ་པ་མཉམ་པ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ་ལས། ལེའུ་བཞི་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །། ལེའུ་བཞི་བཅུ་དྲུག་པ།
Chinese
我说了有。对于那样的菩萨，恶魔罪人寻找机会也找不到机会。 喜悦，此外，菩萨大菩萨不应与声闻乘的人交往。不应与他们一起居住。不应同坐。如果同坐，也不应对任何人怀有害心，不应争吵。那是什么缘故呢？凡是我对这些人怀有害心和争吵，那些对我来说是不合适的。那是什么缘故呢？就像这样，我应当认为他们是我为了证得无上圆满正等菩提，并从一切痛苦中完全解脱出来的人。 《般若波罗蜜多两万五千颂》，第五十五品。 喜悦请问：世尊，菩萨大菩萨应如何与菩萨乘的人相处？ 世尊开示说：喜悦，就像导师一样。菩萨大菩萨应如导师一样与菩萨乘的人相处。那是什么缘故呢？这是我的朋友，是同舟共济的人。他应当如何学习，我也应当如何学习。他对于布施波罗蜜多、持戒波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、禅定波罗蜜多、智慧波罗蜜多、一切空性、菩提之分法、圣谛、禅定、无量、无色定、解脱、渐次住定、空性、无相、无愿、神通、三摩地、陀罗尼门、如来十力、四无畏、四无碍解、大慈 和大悲、不共佛法和一切种智之间，应当学习什么，我也应当
English
I said there is. For such a Bodhisattva, the evil sinner seeks an opportunity but cannot find one. Joyful one, furthermore, a Bodhisattva Mahasattva should not associate with individuals of the Hearer Vehicle. They should not dwell together with them. They should not sit together. If they do sit together, they should not harbor harmful thoughts towards anyone, nor should they quarrel. Why is that? Whatever harmful thoughts I harbor towards these individuals and whatever quarrels I engage in, those are not appropriate for me. Why is that? Like this, I should think that they are the ones I should lead to the attainment of unsurpassed, perfectly complete enlightenment and to complete liberation from all suffering. The Twenty-Five Thousand Verse Perfection of Wisdom, Chapter Fifty-Five. Joyful one asked: Blessed One, how should a Bodhisattva Mahasattva dwell with individuals of the Bodhisattva Vehicle? The Blessed One replied: Joyful one, it is like this, for example, just as one dwells with a teacher, so too should a Bodhisattva Mahasattva dwell with individuals of the Bodhisattva Vehicle. Why is that? This is my friend, one who is in the same boat. Just as he should train, so too should I train. He, with respect to the perfection of generosity, the perfection of ethics, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, the perfection of wisdom, all emptinesses, the dharmas of the aspects of enlightenment, the noble truths, meditation, the immeasurables, the formless absorptions, liberation, the successive abidings in absorption, emptiness, signlessness, wishlessness, clairvoyance, samadhi, the doors of dharani, the powers of the Thus-Gone One, the fearlessnesses, the individual perfect knowledges, great love, and great compassion, the unshared dharmas of the Buddha, and all the way up to omniscience, whatever he should train in, so too should I.
Chinese
也应当学习啊，这样发心。他/她还应当这样发心：这是如实圆满菩提的引导者，如果他/她混杂而行，并且与具足一切相智的作意相离，那么我不应当向他/她学习。如果菩萨摩诃萨他/她安住于不离具足一切相智的作意，那么我也应当如是学习啊，这样发心。如是学习的菩萨摩诃萨是学习平等的。 《二万五千颂般若波罗蜜多》中，第四十六品完毕。 第四十六品。
English
One should also learn, thus generating the mind. He/she should also generate the mind in this way: This is the guide to truly complete enlightenment. If he/she acts in a mixed manner and is separated from the attention endowed with all aspects of knowledge, then I should not learn from him/her. If that Bodhisattva Mahasattva abides without being separated from the attention endowed with all aspects of knowledge, then I should also learn in that way, thus generating the mind. Such a Bodhisattva Mahasattva who learns in this way is equal in learning. From the Twenty-five Thousand Verse Perfection of Wisdom, the Forty-sixth Chapter is complete. Forty-sixth Chapter.