Back to the library

DKG028 0005.Chapter Forty Six..g2.0f

Tibetan

་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྒོམ་པ་དེའི་ཚེ། གང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་ ཡང་དག་པའི་མཐའ་མངོན་ཏུ་བྱས་ཏེ། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དང་། རང་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རམ། འོན་ཏེ་མ་ཡིན་གྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་སྙམ་སྟེ། དོགས་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་གཞན་ཡང་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་མ་བྲལ་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་མྱ་ངན་གྱི་ཟུག་རྔུས་ཟུག་པར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་ཅི་ནས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡིད་ལ་བྱེད་པས། སེམས་གཅིག་ཙམ་འཁྲུགས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཞུམ་པར་འགྱུར་བ་དང་། སྤུ་གཡོ་བར་འགྱུར་བར་སྐར་མ་ལྟུང་བ་གཏོང་ཞིང་འཇིགས་པ་སྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ལགས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲུང་དུ་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་གཙེ་བའི་བསམ་པས་མཆི་བར་འགྱུར་རམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲུང་དུ་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་གཙེ་བའི་བསམ་པས་འོང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དགའ་བོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོ་ན་ཇི་ལྟ་བུའི་དྲུང་དུ་མཆི་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་གིས་སྔོན་གྱི་མཐར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བསྟན་པའི་ཚེ། སེམས་མོས་པར་མ་བྱས་པ་དེའི་དྲུང་དུ་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་དག་གཙེ་བའི་བསམ་པས་ཉེ་བར་འོང་ངོ་། །དགའ་བོ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བསྟན་པའི་ཚེ། འདི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ནམ། འོན་ཏེ་མ་ཡིན་ཞེས་ཐེ་ཙོམ་དུ་གྱུར་པ་དེ་དག་གི་དྲུང་དུ་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་གཙེ་བའི་བསམ་པས་ཉེ་བར་འོང་ངོ་། །དགའ་བོ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་བྲལ་ན། དེས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མི་མཐོང་བས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་མི་ཐོས་སོ། །མ་ཐོས་པས་མི་ཤེས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པ་མ་ཤེས་པས། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ནན་ཏན་མི་བྱེད་དེ། དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཡང་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་གྱིས་གླགས་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་བྲལ་ལ། དམ་པའི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་ན། དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལ་ཡང་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་གྱིས་གླགས་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་གཞན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་བྲལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དམ་པའི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ལ་བསྔགས་པ་བརྗོད་ན། དེ་ལ་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། གང་དམ་པའི་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་བསྔགས་པ་སྨྲ་བ་ནི་བདག་གི་གྲོགས་ཡིན་ཏེ། གང་དམ་པའི་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་བསྔགས་པ་སྨྲ་བ་དེ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པ་མང་པོའི་ནང་ནས་བདག་གི་གྲོགས་སུ་རྙེད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་གང་ཟག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་གཉིས་ལས་གཅིག་ཏུ་གནས་པར་འགྱུར་བ་ནི། དེ་བདག་གི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ་སྙམ་སྟེ། དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལ་ཡང་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་གྱིས་གླགས་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཇི་ལྟ་བུ་ལ་བདུད་ཀྱིས་གླགས་རྙེད་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བསྟན་པའི་ཚེ། འདི་སྐད་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཟབ་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ ཟབ་མོ་འདི་ཐོས་པས་ཅི་ཞིག་བྱ། བསྒོམས་པ་དང་གཟུང་བ་དང་། བཅངས་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱས་པས་ཀྱང་ཅི་ཞིག་བྱ། ངས་ཀྱང་དེའི་གཏིང་མ་རྙེད་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་ལྟ་རྙེད་རེ་སྐན་ཞེས་ཟེར་ན། དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལ་ཡང་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་གྱིས་གླགས་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་གཞན་ཡང་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཞན་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྙས་པ་སྐྱེད་ཅིང་། ང་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པའོ། །ང་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། བཟོད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། བསམ་གཏན་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པའོ། །ཁྱོད་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། བཟོད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། བསམ་གཏན་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་ན། དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལ་ཡང་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་གྱིས་གླགས་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་གཞན་ཡང་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་ཉིད་མཆོག་ཏུ་རློམ་སེམས་བསྐྱེད་ན། དགའ་བོ་དེའི་ཚེ། བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་དགའ་བ་དང་། སྤྲོ་བ་དང་། ཉམས་བདེ་བ་དང་། རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང་། ཚིམ་ཞིང་ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལ་ཡང་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་གྱིས་གླགས་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་གཞན་ཡང་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མྱིང་བརྗོད་པའམ། རུས་བརྗོད་པ་ཀུན་ཏུ་གྲགས་པར་གྱུར་ན། དེ་མིང་བརྗོད་པའམ། རུས་བརྗོད་པ་དེས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཞན་དགེ་བའི་ཆོས་ཅན་དག་ཁྱད་དུ་གསོད་ཅིང་། བདག་བསྟོད། གཞན་སྨོད་ལ། ཕྱིར་མྱི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པ་དང་། ཚུལ་དང་མཚན་མར་བྱ་བའི་ཡོན་ཏན་དེ་དག་ཀྱང་དེ་ལ་མྱེད་པར། རྣམ་པ་དང་ཚུལ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པར་དེ་དག་གིས་ཉོན་མོངས་པ་སྐྱེད་ཅིང་། བདག་བསྟོད། གཞན་སྨོད་དེ། འདི་སྐད་དུ་ཇི་ལྟར་ང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའི་རིགས་ལ་གནས་པར་སྣང་བ་དེ་ལྟར་ཁྱོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་ལ་གནས་པར་མྱི་སྣང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་ལ་གནས་པར་མྱི་སྣང་ངོ་ཞེས། དེ་དེ་ལྟར་གང་ཟག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པ་དེ་དག་ལ་མི་སྙན་པར་རྗོད་ཅིང་སྨོད་ན། དེ་ལ་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གི་གནས་ནི་སྟོངས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དང་། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དང་། ཡི་དགས་ཀྱི་ཡུལ་ཤིན་ཏུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས། ཅི་ནས་ཀྱང་དེའི་ཚིག་གཟུང་དུ་རུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བྱིན་གྱིས་རློབ་སྟེ། དེའི་ཚིག་གཟུང་དུ་རུང་བས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དག་ཀྱང་མཉན་པ་དང་། ཡིད་ཆེས་པར་བྱ་བར་སེམས་ཏེ། དེ་ལ་དེ་དག་གིས་ཐོས་སམ། མཐོང་ན། འཐུན་པར་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གིས་ཐོས་སམ། མཐོང་ནས་འཐུན་པར་སྤྱོད་ཅིང་དེ་བཞིན་དུ་སློབ་སྟེ། དེ་དག་དེ་བཞིན་དུ་སློབ་ཅིང་། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ནན་ཏ

Chinese

当修习般若波罗蜜多时,在三千大千世界中,所有存在的恶魔,都会疑惑这位菩萨摩诃萨是否已经证得正位,将证得入流果、一来果、不来果、阿罗汉果、独觉果,或者不会证得无上正等正觉而成佛。善男子,此外,当菩萨摩诃萨不离般若波罗蜜多时,恶魔会感到悲伤的刺痛。善男子,此外,当菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时,恶魔会尽一切努力使这位菩萨摩诃萨忆念一切智,使其心稍微动摇、沮丧、毛发竖立,并降下陨星,制造恐惧。然后,具寿阿难对世尊说道:世尊,难道恶魔会怀着恼害之心来到所有菩萨摩诃萨面前吗?世尊回答说:善男子,恶魔不会怀着恼害之心来到所有菩萨摩诃萨面前。阿难问道:世尊,那么他会来到什么样的人面前呢?世尊回答说:善男子,当菩萨摩诃萨在过去世宣说这甚深般若波罗蜜多时,对于那些没有生起信心的菩萨摩诃萨,恶魔会怀着恼害之心来到他们面前。善男子,此外,当菩萨宣说这甚深般若波罗蜜多时,那些怀疑“这是般若波罗蜜多吗?或者不是?”的人面前,恶魔会怀着恼害之心来到他们面前。善男子,此外,

English

When meditating on the perfection of wisdom, all the evil demons in the three-thousand great thousand world realms will doubt whether this Bodhisattva-Mahasattva has manifested the true limit, and will attain the fruit of stream-enterer, the fruit of once-returner, the fruit of non-returner, the state of Arhat, or self-enlightenment, or whether he will not attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment and become a Buddha. Good son, furthermore, when the Bodhisattva-Mahasattva is not separated from the perfection of wisdom, the evil demons will be pierced by the thorn of sorrow. Good son, furthermore, when the Bodhisattva-Mahasattva practices the perfection of wisdom, the evil demons will make every effort to make this Bodhisattva-Mahasattva remember all-knowingness, causing his mind to be slightly disturbed, discouraged, his hair to stand on end, and sending down falling stars, creating fear. Then, the venerable Ananda said to the Blessed One: Blessed One, will the evil demons come with the intention of harming all the Bodhisattva-Mahasattvas? The Blessed One replied: Good son, the evil demons do not come with the intention of harming all the Bodhisattva-Mahasattvas. Ananda asked: Blessed One, then to what kind of person will he come? The Blessed One replied: Good son, when the Bodhisattva-Mahasattva in the past manifested this profound perfection of wisdom, the evil demons will come with the intention of harming those Bodhisattva-Mahasattvas who did not generate faith. Good son, furthermore, when the Bodhisattva manifests this profound perfection of wisdom, the evil demons will come with the intention of harming those who doubt, "Is this the perfection of wisdom? Or is it not?" Good son, furthermore,

Chinese

དགའ་བོ་,菩萨如果与善知识分离,因为他没有见到善知识,所以听不到这甚深的般若波罗蜜多。因为没有听到,所以不了解。因为不了解如何修持般若波罗蜜多,所以不精进于如是之性。དགའ་བོ་,那位菩萨也会被恶魔所乘。དགའ་བོ་,此外,菩萨如果与般若波罗蜜多分离,执持非正法,དགའ་བོ་,那位菩萨也会被恶魔所乘。དགའ་བོ་,此外,与般若波罗蜜多分离的菩萨如果赞叹非正法,那么恶魔会这样想:凡是说非正法赞叹的,是我的朋友;凡是说非正法赞叹的,是从许多菩萨乘者中找到的我的朋友。像这样,如果有人像这样的菩萨乘者,安住于声闻地和独觉地二者之一,那么他就会圆满我的心愿。དགའ་བོ་,那位菩萨也会被恶魔所乘。དགའ་བོ་,此外,什么样的菩萨会被恶魔所乘呢?菩萨在宣说这甚深的般若波罗蜜多时,这样说:般若波罗蜜多非常深奥,你听闻这甚深的般若波罗蜜多有什么用呢?修持、受持、背诵和完全通达又有什么用呢?我也没有找到它的底蕴,你又能找到什么呢?དགའ་བོ་,那位菩萨也会被恶魔所乘。དགའ་བོ་,此外,当菩萨对其他大菩萨生起轻蔑之心,说:我行于布施波罗蜜多,我行于戒律、忍辱、精进、禅定和智慧波罗蜜多。你呢,

English

O, Delightful One, if a Bodhisattva is separated from a virtuous friend, because he does not see the virtuous friend, he will not hear this profound Perfection of Wisdom. Because he does not hear it, he does not understand it. Because he does not understand how to practice the Perfection of Wisdom, he does not diligently apply himself to suchness. O, Delightful One, that Bodhisattva will also be seized by the evil demon. O, Delightful One, furthermore, if a Bodhisattva is separated from the Perfection of Wisdom and holds onto what is not the true Dharma, O, Delightful One, that Bodhisattva will also be seized by the evil demon. O, Delightful One, furthermore, if a Bodhisattva who is separated from the Perfection of Wisdom praises what is not the true Dharma, then the evil demon thinks to himself: Whoever speaks praise of what is not the true Dharma is my friend; whoever speaks praise of what is not the true Dharma is a friend I have found among many Bodhisattva-vehicle practitioners. Thus, if a person, such as a Bodhisattva-vehicle practitioner like this, abides in one of the two grounds of Hearers and Solitary Buddhas, then he will completely fulfill my wish. O, Delightful One, that Bodhisattva will also be seized by the evil demon. O, Delightful One, furthermore, what kind of Bodhisattva will be seized by the demon? When a Bodhisattva teaches this profound Perfection of Wisdom, he says: The Perfection of Wisdom is very profound, what is the use of you hearing this profound Perfection of Wisdom? What is the use of practicing, holding, reciting, and completely mastering it? If I have not found its depths, how can you hope to find them? O, Delightful One, that Bodhisattva will also be seized by the evil demon. O, Delightful One, furthermore, when a Bodhisattva generates contempt for other great Bodhisattvas, saying: I practice the Perfection of Generosity, I practice the Perfections of Ethics, Patience, Diligence, Meditation, and Wisdom. You,

Chinese

你不是在行持度母。你若自以为是在行持戒律、忍辱、精进、禅定和智慧的度母,喜乐菩萨也会被恶魔所乘。喜乐,再者,当菩萨生起自以为是的傲慢时,喜乐,那时,恶魔会感到高兴、快乐、舒适、非常高兴、满足和快乐。喜乐,那位菩萨也会被恶魔所乘。喜乐,再者,当菩萨的名字或姓氏广为人知时,那个名字或姓氏会贬低其他具有善法的菩萨大士,赞美自己,诽谤他人。即使那些不退转的菩萨大士的相貌、行为和特征的功德不在他身上,没有相貌、行为和特征,他们也会生起烦恼,赞美自己,诽谤他人。他们会这样说:正如我显现安住在菩萨乘和菩萨种姓中一样,你并不显现安住在菩萨乘中。不显现安住在菩萨种姓中。当他们这样对菩萨乘的那些人说不悦耳的话并诽谤时,恶魔会这样想:我的住所不会空虚。众生大地狱、畜生道、阎罗王的世界和饿鬼的境地将会非常兴盛。无论如何,恶魔都会加持菩萨,使他的话语可以被接受。因此,许多人会倾听并相信他。当他们听到或看到时,他们会随顺行持。他们听到或看到后,会随顺行持并如是学习。他们如是学习,并如是努力。

English

You are not practicing the perfections. If you pride yourself on practicing the perfections of discipline, patience, diligence, meditation, and wisdom, the demon will find an opportunity to seize that Joyful Bodhisattva. Joyful One, furthermore, when a Bodhisattva develops pride, thinking himself superior, Joyful One, at that time, the demon will feel joy, happiness, comfort, great joy, satisfaction, and pleasure. Joyful One, that Bodhisattva will also be seized by the demon. Joyful One, furthermore, when a Bodhisattva's name or lineage becomes widely known, that name or lineage will disparage other Bodhisattvas, great beings who possess virtuous qualities, praising oneself and denigrating others. Even though those qualities of appearance, conduct, and characteristics of irreversible Bodhisattvas, great beings, are not present in him, without appearance, conduct, and characteristics, they will generate afflictions, praising themselves and denigrating others. They will say, "Just as I appear to abide in the Bodhisattva vehicle and the Bodhisattva lineage, you do not appear to abide in the Bodhisattva vehicle. You do not appear to abide in the Bodhisattva lineage." When they speak unpleasant words and slander those individuals who are practitioners of the Bodhisattva vehicle in this way, the demon will think, "My abode will not become empty. The great hells of beings, the realm of animals, the world of Yama, and the land of pretas will greatly flourish." In any way possible, the demon will bless the Bodhisattva so that his words can be accepted. Therefore, many people will listen and believe him. When they hear or see, they will act in accordance. Having heard or seen, they will act in accordance and learn in that way. They will learn in that way and diligently in that way.