Tibetan
ལེའུ་བཞི་བཅུ་དྲུག་པ། ལེའུ་བཞི་བཅུ་དྲུག་པ། དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའི་སླད་དུ་ཟབ་པའོ། །བལྟ་དཀའ་བའོ། །རྟོགས་པར་དཀའ་བའོ། །བརྟག་ཏུ་མ་མཆིས་པའོ། །བརྟག་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ལགས་པའི་ཞི་བ་ཕྲ་བ་ཞི་བ་བའོ། །མཁས་ཤིང་རིག་པས་རྟོགས་པར་བགྱི་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཉན་ཅིང་འཛིན་པ་དང་། འཆང་ཞིང་ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པ་དང་། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ནན་ཏན་བགྱིད་ཅིང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ། སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་གཞན་གྱི་གོ་མི་འབྱེད་པ་དེ་དག་ནི། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐ་མ་དང་ལྡན་པ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། སེམས་ཅན་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཉན་ཅིང་འཛིན་པ་དང་། འཆང་ཞིང་ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ནན་ཏན་བྱེད་ཅིང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ། སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་གཞན་གྱི་གོ་མི་འབྱེད་པ་དེ་དག་ནི། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐ་མ་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཀཽཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། བསམ་གཏན་བཞི་དང་། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ལ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལ་ཞིག་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་ཅིང་འཆང་ལ། ཀློག་ཅིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཏེ། བཟུང་ཞིང་བཅངས་ཏེ། བླགས་ཤིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱས་ནས་ཀྱང་། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ནན་ཏན་བྱེད་ན། ཀཽཀཽ་ཤི་ཀ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་ལ་སྔ་མའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆ་དང་། བརྒྱ་ཕྲག་ སྟོང་གི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་བར་གྱི་ཆ་དང་། གྲངས་དང་། ཆ་དང་། བགྲང་བ་དང་། དཔེ་དང་། རྒྱུར་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་གཅིག་ཅིག་གིས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀཽཀཽ་ཤི་ཀ་འཛམ་བུ་གླིང་གི་སེ
Chinese
第四十六品。 第四十六品。 此后，天帝释提桓因向薄伽梵（世尊）如此禀告说：薄伽梵，般若波罗蜜多为了极度寂静的缘故而深奥，难以观看，难以证悟，不可思议，不是思辨的行境，是寂静微细的寂静，是贤善且以智慧所能证悟的。薄伽梵，如果众生听闻、受持、读诵、通达此甚深般若波罗蜜多，并且如实精进，直至证得无上正等菩提，对于心和心所生的其他法不能通达，那么这些不是具有下劣善根者。薄伽梵说： कौकौशिक (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) कौकौशिक (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ，是这样的，是这样的。众生听闻、受持、读诵、通达此甚深般若波罗蜜多，并且如实精进，直至现证无上正等菩提，对于心和心所生的其他法不能通达，那么这些不是具有下劣善根者。 कौकौशिक (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) कौकौशिक (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ，您怎么想？赡部洲所有众生都具足十善业道，具足四禅、四无量、四无色定、五神通，而且，如果某个善男子或善女子受持、读诵、通达此般若波罗蜜多，受持、忆念，学习、通达之后，如实精进，那么， कौकौशिक (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) कौकौशिक (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ，先前的善根连此善根的百分之一都无法接近，千分之一，百万分之一，直至千百亿那由他分之一，都无法比拟其数量、部分、计数、比喻和原因。此后，一位比丘对天帝释提桓因如此说道： कौकौशिक (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) कौकौशिक (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ，赡部洲的众
English
Chapter Forty-Six. Chapter Forty-Six. Then, the Lord of the Gods, Indra, said to the Blessed One: "Blessed One, the Perfection of Wisdom is profound for the sake of extreme solitude. It is difficult to see. It is difficult to realize. It is inconceivable. It is not the domain of speculation, it is peaceful, subtle peace. It is to be realized by the wise and intelligent. Blessed One, those sentient beings who hear, hold, recite, and fully understand this profound Perfection of Wisdom, and who diligently apply themselves to it, until they are manifestly enlightened in unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and who do not understand the distinction between mind and other mental phenomena, those are not endowed with inferior roots of virtue. The Blessed One said: कौकौशिक (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) कौकौशिक (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), it is so, it is so. Those sentient beings who hear, hold, recite, and fully understand this profound Perfection of Wisdom, and who diligently apply themselves to it, until they are manifestly and completely enlightened in unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and who do not understand the distinction between mind and other mental phenomena, those are not endowed with inferior roots of virtue. कौकौशिक (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) कौकौशिक (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), what do you think? If all the sentient beings in Jambudvipa were endowed with the ten paths of virtuous action, and possessed the four dhyanas, the four immeasurables, the four formless absorptions, and the five supernormal cognitions, and if a son or daughter of good family were to hold, recite, and fully understand this Perfection of Wisdom, having grasped and retained it, having studied and fully understood it, and then diligently applied themselves to it, then, कौकौशिक (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) कौकौशिक (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), the former roots of virtue would not even come close to one part in a hundred of this root of virtue, not one part in a thousand, not one part in a hundred thousand, not even one part in a hundred thousand koti nayutas, nor would it be able to endure in number, part, counting, example, or cause. Then, a certain monk said to the Lord of the Gods, Indra: कौकौशिक (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) कौकौशिक (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), the sentient beings of Jambudvipa
Tibetan
མས་ཅན་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་དང་ལྡན་པ། བསམ་གཏན་བཞི་དང་ལྡན་པ། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང་ལྡན་པ། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང་ལྡན་པ། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་མི་གཡེང་བའི་སེམས་ཀྱིས་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ནན་ཏན་བྱེད་ཅིང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ། སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་གཞན་གྱི་གོ་མི་འབྱེད་པ་དེ་དག་གིས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་ཏོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས། དགེ་སློང་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་འཛམ་བུ་གླིང་གི་སེམས་ཅན་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་དང་ལྡན་པ། བསམ་གཏན་བཞི་དང་ལྡན་པ། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང་ལྡན་པ། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང་ལྡན་པ། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པས་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་ནོན་ན། གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། བཟུང་ཞིང་བཅངས་ཏེ། བླགས་ཤིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱས་ནས་ཀྱང་། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པར་འགྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས་ནི་ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་ དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འགྲོ་བར་ཡང་མ་ཟད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་སུ་ཡང་མ་ཟད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔ
Chinese
具有十种善业道，具有四禅，具有四无量，具有四无色定，具有五神通。所有这些，无论是种姓之子或种姓之女，谁以不散乱之心执持、受持、读诵、通达、如理作意此甚深般若波罗蜜多，并如实精进，直至证得无上正等菩提，他们都会被那些不能区分心和心所的其他法所胜伏。说完此语后，天帝释对那位比丘说道：比丘，赡部洲的众生，具有十种善业道，具有四禅，具有四无量，具有四无色定，具有五神通。所有这些，菩萨摩诃萨仅以发起具足一切相智之心，就能胜伏他们。更何况那些执持、受持、读诵、通达、如理作意此甚深般若波罗蜜多，受持并忆念，学习并通达后，如实精进的人呢？更不用说，他将胜伏包括天、人、阿修罗在内的世间。那位菩萨摩诃萨将胜伏并超越包括天、人、阿修罗在内的世间。那位菩萨摩诃萨不仅胜伏并超越包括天、人、阿修罗在内的世间，而且还将胜伏并超越所有那些预流果、一来果、不来果、阿罗汉和独觉。不仅是预流果、一来果、不来果、阿罗汉和独觉，菩萨摩诃萨
English
Endowed with the ten paths of virtuous actions, endowed with the four dhyanas, endowed with the four immeasurables, endowed with the four formless absorptions, endowed with the five superknowledges. All of these, whether sons or daughters of good family, who with an undistracted mind hold, retain, recite, comprehend, and properly attend to this profound Perfection of Wisdom, and diligently apply themselves to suchness, until they awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, will be overcome by those who cannot distinguish between mind and other mental phenomena. Having spoken thus, the Lord of the Gods, Indra, said to that monk: O monk, the beings of Jambudvipa who are endowed with the ten paths of virtuous actions, endowed with the four dhyanas, endowed with the four immeasurables, endowed with the four formless absorptions, endowed with the five superknowledges, all of these, even by the Bodhisattva Mahasattva generating the first mind endowed with all-aspects-knowing, are overcome. What need is there to mention those who hold, retain, recite, comprehend, and properly attend to this profound Perfection of Wisdom, having held and retained it, having learned and comprehended it, and diligently apply themselves to suchness? Needless to say, he will overcome the world including gods, humans, and asuras. That Bodhisattva Mahasattva will overcome and transcend the world including gods, humans, and asuras. That Bodhisattva Mahasattva not only overcomes and transcends the world including gods, humans, and asuras, but also will overcome and transcend all those Stream-enterers, Once-returners, Non-returners, Arhats, and Pratyekabuddhas. Not only Stream-enterers, Once-returners, Non-returners, Arhats, and Pratyekabuddhas, the Bodhisattva Mahasattva
Tibetan
འ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ། ཐབས་མཁས་པ་དང་བྲལ་བ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བྲལ་བ་དེ་དག་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པར་ཡང་མ་ཟད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ། ཐབས་མཁས་པ་དང་བྲལ་བ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་བྲལ་བ། དེ་དག་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པར་ཡང་མ་ཟད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ། ཐབས་མཁས་པ་དང་བྲལ་བ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་བྲལ་བ་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པར་ཡང་མ་ཟད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ། ཐབས་མཁས་པ་དང་བྲལ་བ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་བྲལ་བ་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་འགྲོ་བར་ འགྱུར་རོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པར་ཡང་མ་ཟད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ། ཐབས་མཁས་པ་དང་བྲལ་བ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་བྲལ་བ་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པར་ཡང་མ་ཟད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ནི། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་མི་ནུས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་དང་འཐུན་པར་སྤྱོད་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་རིགས་རྒྱུན་མི་གཅད་པའི་དོན་དུ་གནས་པའོ
Chinese
彼大菩萨摩诃萨，若行布施波罗蜜多，离于方便，离于般若波罗蜜多，彼等亦被压伏而行。不仅行于布施波罗蜜多，彼菩萨摩诃萨，若行持戒波罗蜜多，离于方便，离于般若波罗蜜多，彼等亦被压伏而行。不仅行于持戒波罗蜜多，彼菩萨摩诃萨，若行忍辱波罗蜜多，离于方便，离于般若波罗蜜多，所有彼等亦被压伏而行。不仅行于忍辱波罗蜜多，彼菩萨摩诃萨，若行精进波罗蜜多，离于方便，离于般若波罗蜜多，所有彼等亦被压伏而行。 不仅行于精进波罗蜜多，彼菩萨摩诃萨，若行禅定波罗蜜多，离于方便，离于般若波罗蜜多，所有彼等亦被压伏而行。不仅行于禅定波罗蜜多，彼菩萨摩诃萨，若如所说般行于般若波罗蜜多，彼等则不能压伏天、人、阿修罗等世间。彼菩萨摩诃萨，若行般若波罗蜜多，彼等即如所说般行于般若波罗蜜多，彼菩萨摩诃萨，乃为不绝一切种智之种姓而住。