Tibetan
ལ་བ་ཡང་མེད་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་ཡང་མེད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མེད་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་ཡང་མེད་དོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མེད་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་ཡང་མེད་དོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མེད་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་ཡང་མེད་དོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མེད་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་ཡང་མེད་དོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་དང་། དབང་པོ་རྣམས་དང་སྟོབས་རྣམས་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མེད་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་ཡང་མེད་དོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང་བསམ་གཏན་དང་ཚད་མེད་པ་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མེད། ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་ཡང་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མེད་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་ཡང་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་འཕེལ་བ་མེད་པ་དང་། ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ལགས་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའམ། འོན་ཏམ་སེམས་སླད་མ་བསྐྱེད་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་ན་ནི། སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ཡང་སེམས་སླད་མ་བསྐྱེད་པ་དང་མི་འགྲོགས། སེམས་སླད་མ་བསྐྱེད་པ་ཡང་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་དང་མི་འགྲོགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་མི་འགྲོགས་ན། ཇི་ལྟར་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཚོགས་སུ་འགྱུར། དགེ་བའི་རྩ་བ་མ་བསགས་པར་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་མི་ནུས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ཁྱོད་ཀྱིས་དོན་འདི་ཉིད་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དཔེ་བསྟན་ཏེ་འདི་ལ་སྐྱེས་བུ་མཁས་པ་ལ་ལ་བཤད་པའི་དོན་དཔེས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། འབྲུ་མར་གྱི་མར་མེ་འབར་བས་སྙིང་པོ་ཚིག་པར་འགྱུར་བ། མེ་ལྕེ་དང་པོ་དང་ཕྲད་པས་སྙིང་པོ་དེ་ཚིག་གམ། དེ་སྟེ་མེ་ལྕེ་ཕྱི་མ་དང་འཕྲད་པས་སྙིང་པོ་དེ་འཚིག།གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མེ་ལྕེ་དང་པོ་དང་མཇལ་བས་ཀྱང་སྙིང་པོ་དེ་འཚིག་པ་མ་ལགས་ལ། མེ་ལྕེ་དང་པོ་ལ་མ་བརྟེན་པར་ཡང་སྙིང་པོ་དེ་འཚིག་པ་མ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མེ་ལྕེ་སླད་མ་དང་མཇལ་བས་ཀྱང་སྙིང་པོ་དེ་འཚིག་པ་མ་ལགས། མེ་ལྕེ་སླད་མ་ལ་མ་བརྟེན་པར་ཡང་སྙིང་པོ་དེ་འཚིག་པ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས་འོན་ཀྱང་སྙིང་པོ་དེ་འཚིག་ མོད། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འཚིག་གོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་ནི་འཚིག་གོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ། སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ལ་མ་བརྟེན་པར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ། སེམས་ཕྱི་མ་བསྐྱེད་པས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ། སེམས་ཕྱི་མ་བསྐྱེད་པ་ལ་མ་བརྟེན་པར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། ས་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་བླ་ན་མེད
Chinese
也没有增长，也没有完全减少。 戒律的波罗蜜多和， 忍辱的波罗蜜多和， 精进的波罗蜜多和， 静虑的波罗蜜多和， 智慧的波罗蜜多也没有增长，也没有完全减少。 内空性也没有增长，也没有完全减少。 无事物自性空性之间也没有增长，也没有完全减少。 正念近住处等也没有增长，也没有完全减少。 正断和神足和， 根和力及菩提分和， 八支圣道也没有增长，也没有完全减少。 圣谛和静虑和无量和， 无色界的等至和解脱和， 渐次住的等至和， 空性和， 无相和， 无愿和， 神通和， 等持和， 陀罗尼门也没有增长，也没有完全减少。 如来十力和无畏和各别正智和， 大慈和大悲和， 佛的不共法等也没有增长，也没有完全减少。 善现，如是菩萨摩诃萨以无增长和， 无完全减少之理应行般若波罗蜜多。 祈请，世尊，如何是初发心菩萨 摩诃萨现证无上正等菩提而成佛耶？抑或未发心菩萨摩诃萨现证无上正等菩提而成佛？ 世尊，若初发心菩萨摩诃萨现证无上正等菩提而成佛，则初发心亦不与未发心相合，未发心亦不与初发心相合。世尊。
English
There is neither increase nor complete decrease. The perfection of discipline, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom have neither increase nor complete decrease. Inner emptiness has neither increase nor complete decrease. Between the emptiness of the nature of non-things, there is neither increase nor complete decrease. The mindfulnesses have neither increase nor complete decrease. The right abandonments, the legs of magical power, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, and the eightfold noble path have neither increase nor complete decrease. The noble truths, the meditations, the immeasurables, the formless absorptions, the liberations, the gradual abidings, emptiness, signlessness, wishlessness, clairvoyance, samadhi, and the doors of dharani have neither increase nor complete decrease. The powers of the Tathagata, the fearlessnesses, the separate correct knowledges, the great love, the great compassion, and the unmixed qualities of the Buddha have neither increase nor complete decrease. Subhuti, thus a Bodhisattva Mahasattva should practice the Perfection of Wisdom in the manner of no increase and no complete decrease. Petition: Blessed One, how does a Bodhisattva who first generates the mind, a great being, manifest complete enlightenment in unsurpassed, perfect, and complete enlightenment? Or does a Bodhisattva, a great being, who has not yet generated the mind, manifest complete enlightenment in unsurpassed, perfect, and complete enlightenment? Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva who first generates the mind manifests complete enlightenment in unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, then the first generation of the mind does not coincide with the non-generation of the mind, and the non-generation of the mind does not coincide with the first generation of the mind. Blessed One.
Chinese
如果这样，心所生的法不和合，如何善根才能积聚？没有积聚善根，就不能现证无上圆满正等觉。世尊说：善现，为了让你明白这个道理，我举个例子，为了让有智慧的人通过比喻完全明白所说的意义。善现，你怎么想？用油灯燃烧，灯芯会被烧尽，是最初的火焰接触到灯芯而烧尽的吗？还是后来的火焰接触到灯芯而烧尽的？回答说：世尊，不是最初的火焰接触到灯芯而烧尽的，也不是不依赖最初的火焰而烧尽的。世尊，也不是后来的火焰接触到灯芯而烧尽的，也不是不依赖后来的火焰而烧尽的。世尊说：善现，你怎么想，然而灯芯是被烧尽的吗？回答说：世尊，是的，是被烧尽的。善逝，是的，是被烧尽的。世尊说：善现，正是这样，即使生起最初的发心，菩萨摩诃萨也不能现证无上圆满正等觉。不依赖生起最初的发心，菩萨摩诃萨也不能现证无上圆满正等觉。即使生起后来的发心，菩萨摩诃萨也不能现证无上圆满正等觉。不依赖生起后来的发心，菩萨摩诃萨也不能现证无上圆满正等觉。菩萨摩诃萨并非不能现证无上圆满正等觉。善现，菩萨摩诃萨在修持般若波罗蜜多时，从生起最初的发心开始，直到圆满十地，达到无上
English
If the dharmas arising from the mind do not associate in this way, how can the roots of virtue be accumulated? Without accumulating the roots of virtue, one cannot fully awaken to unsurpassed, perfectly complete enlightenment. The Blessed One said: Subhuti, in order for you to understand this meaning, I will give an example so that wise individuals may fully understand the meaning of what is said through the example. Subhuti, what do you think? When an oil lamp burns, the wick will be consumed. Is it the first flame that touches the wick and consumes it? Or is it the later flame that touches the wick and consumes it? He replied: Blessed One, it is not the first flame that touches the wick and consumes it, nor is it without relying on the first flame that it is consumed. Blessed One, it is not the later flame that touches the wick and consumes it, nor is it without relying on the later flame that it is consumed. The Blessed One said: Subhuti, what do you think, nevertheless, is the wick consumed? He replied: Blessed One, yes, it is consumed. Sugata, yes, it is consumed. The Blessed One said: Subhuti, it is just so. Even by generating the first thought, a Bodhisattva Mahasattva does not fully awaken to unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Even without relying on generating the first thought, a Bodhisattva Mahasattva does not fully awaken to unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Even by generating the later thought, a Bodhisattva Mahasattva does not fully awaken to unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Even without relying on generating the later thought, a Bodhisattva Mahasattva does not fully awaken to unsurpassed, perfectly complete enlightenment. It is not that a Bodhisattva Mahasattva does not fully awaken to unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Subhuti, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, from the generation of the first thought onwards, having fully perfected the ten bhumis, reaching the unsurpassed
Tibetan
་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ས་བཅུ་པོ་གང་དང་གང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱིས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ལགས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དཀར་པོ་རྣམ་པར་མཐོང་བའི་ས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། ། རིགས་ཀྱི་ས་དང་། བརྒྱད་པའི་ས་དང་། མཐོང་བའི་ས་དང་། སྲབས་པའི་ས་དང་། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ས་དང་། བྱས་པ་རྟོགས་པའི་ས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ས་བཅུ་ལ་སློབ་པ་ནི་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པས་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་མ་ཡིན། སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ལ་མ་བརྟེན་པར་ཡང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་མ་ཡིན་སེམས་ཕྱི་མ་བསྐྱེད་པས་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་མ་ཡིན། སེམས་ཕྱི་མ་བསྐྱེད་པ་ལ་མ་བརྟེན་པར་ཡང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་མ་ཡིན་མོད་ཀྱི། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་ཡང་རྒྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པས་ཀྱང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་ པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་
Chinese
亦于无上圆满菩提现证圆满成佛。请问，世尊，菩萨摩诃萨以何等十地圆满故，现证圆满成佛？世尊告曰：善男子，以白净圆满见地故，菩萨摩诃萨现证圆满成佛。 以种性地，第八地，见地，薄地，离欲地，作业证得地圆满故，菩萨摩诃萨现证圆满成佛。以独觉地圆满故，菩萨摩诃萨现证圆满成佛。以菩萨地圆满故，菩萨摩诃萨现证圆满成佛。以佛地圆满故，菩萨摩诃萨现证圆满成佛。如是菩萨摩诃萨于十地修学，非以初发心即能现证无上圆满菩提而成佛，亦非不依初发心而能现证无上圆满菩提而成佛，亦非以最后发心即能现证无上圆满菩提而成佛，亦非不依最后发心而能现证无上圆满菩提而成佛，然实能现证无上圆满菩提而成佛。请问，世尊，如是初发心亦能令菩萨摩诃萨现证无上圆满菩提圆满
English
Also, he will manifest complete enlightenment into unsurpassed perfect enlightenment. Question: World Honored One, by perfecting which of the ten grounds does a Bodhisattva Mahasattva manifest complete enlightenment into unsurpassed perfect enlightenment? The World Honored One said: Good son, by perfecting the ground of pure vision, a Bodhisattva Mahasattva manifests complete enlightenment into unsurpassed perfect enlightenment. By perfecting the ground of lineage, the eighth ground, the ground of vision, the thin ground, the ground of detachment from desire, and the ground of realization of actions, a Bodhisattva Mahasattva manifests complete enlightenment into unsurpassed perfect enlightenment. By perfecting the ground of a Pratyekabuddha, a Bodhisattva Mahasattva manifests complete enlightenment into unsurpassed perfect enlightenment. By perfecting the ground of a Bodhisattva, a Bodhisattva Mahasattva manifests complete enlightenment into unsurpassed perfect enlightenment. By perfecting the ground of a Buddha, a Bodhisattva Mahasattva manifests complete enlightenment into unsurpassed perfect enlightenment. Thus, a Bodhisattva Mahasattva who studies the ten grounds does not attain complete enlightenment into unsurpassed perfect enlightenment by merely generating the initial thought, nor does he attain complete enlightenment into unsurpassed perfect enlightenment without relying on the initial thought. He does not attain complete enlightenment into unsurpassed perfect enlightenment by merely generating the final thought, nor does he attain complete enlightenment into unsurpassed perfect enlightenment without relying on the final thought. However, he can indeed manifest complete enlightenment into unsurpassed perfect enlightenment. Question: World Honored One, thus, the initial thought can also cause a Bodhisattva Mahasattva to manifest complete enlightenment into unsurpassed perfect enlightenment.