Tibetan
་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར། རྣམ་པར་དག་པ་སྣང་བའོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང་། བསམ་གཏན་དང་ཚད་མེད་པ་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར། རྣམ་པར་དག་པ་སྣང་བའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར། རྣམ་པར་དག་པ་སྣང་བའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་དང་། མི་འཇིགས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭོ་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར། རྣམ་པར་དག་པ་སྣང་བའོ། །ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་དང་། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར། རྣམ་པར་དག་པ་སྣང་བའོ། །གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཉིང་གི་མཚམས་སྦྱོར་བ་མ་མཆིས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤིན་དུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤྭ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ལ་ཉིང་གི་མཚམས་སྦྱོར་བ་མ་མཆིས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཟུགས་ལ་འཕོ་བ་མེད་ཅིང་ཉིང་གི་མཚམས་སྦྱོར་བ་མེད་པ་ནི་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཚོར་བ་དང་འདུ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་འཕོ་བ་མེད་ཅིང་ཉིང་གི་མཚམས་སྦྱོར་བ་མེད་པ་ནི་རྣམ་པར་དག་པའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་འཕོ་བ་མེད་ཅིང་ཉིང་གི་མཚམས་སྦྱོར་བ་མེད་པ་ནི་རྣམ་པར་དག་པའོ། །གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མ་མཆིས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤིན་དུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ལ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མ་མཆིས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །གཟུགས་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་དག་པ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའོ། །ཚོར་བ་དང་འདུ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་དག་པ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་ཕྱིར། རྣམ་པར་དག་པ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའོ། །གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཐོབ་པར་བགྱི་བ་དང་། མངོན་པར་རྟོགས་པར་བགྱི་བ་མ་མཆིས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཤིན་དུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ལ་ཐོབ་པར་བགྱི་བ་མ་མཆིས་པ་དང་། མངོན་པར་རྟོགས་པར་བགྱི་བ་མ་མཆིས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཟུགས་ཐོབ་པར་བྱ་བ་མེད་པ་དང་། མངོན་པར་རྟོགས་པར་བྱ་བ་མེད་པ་ནི་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཚོར་བ་དང་འདུ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་མེད་པ་དང་། མངོན་པར་རྟོགས་པར་བྱ་བ་མེད་པ་ནི་རྣམ་པར་དག་པའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་མེད་པ་དང་། མངོན་པར་རྟོགས་པར་བྱ་བ་མེད་པ་ནི་རྣམ་པར་དག་པའོ། །གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཤིན་དུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཟུགས་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་ནི་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཚོར་བ་དང་འདུ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་ནི་རྣམ་པར་དག་པའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་ནི་རྣམ་པར་དག་པའོ། །གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་སུ་སྐྱེ་བ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཤིན་དུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་སླད་དུ་རྣམ་པར་དག་པ་འདོད་པའི་ཁམས་སུ་སྐྱེ་བ་མ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདོད་པའི་ཁམས་རང་བཞིན་གྱིས་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་སྐྱེ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་སྐྱེ་བ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཤིན་དུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་སླད་དུ་རྣམ་པར་དག་པ་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་སྐྱེ་བ་མ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་རང་བཞིན་གྱིས་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར། རྣམ་པར་དག་པ་ནི་སྐྱེ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་སུ་སྐྱེ་བ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཤིན་དུ་རྣམ་པར་དག་པའི་
Chinese
因为八支道完全清净的缘故，显现完全清净。因为圣谛和，禅定和无量，以及无色定的等持完全清净的缘故，显现完全清净。因为八解脱和，次第安住的九等持，以及空性、无相、无愿和，神通完全清净的缘故，显现完全清净。因为三摩地和陀罗尼之门，以及如来的力量和，无畏和，各个正确地觉知和，十八不共佛法完全清净的缘故，显现完全清净。因为一切智性和，道之相智性和， 一切相智性完全清净的缘故，显现完全清净。请问世尊，完全清净是没有自性的结合。世尊开示说：因为极其完全清净的缘故。夏瓦达底之子请问世尊，什么没有自性的结合是完全清净呢？世尊开示说：色没有迁变并且没有自性的结合，就是完全清净。受和想和行和，识没有迁变并且没有自性的结合，就是完全清净。直到一切相智性没有迁变并且没有自性的结合，就是完全清净。请问世尊，完全清净是没有一切烦恼。世尊开示说：因为极其完全清净的缘故。夏瓦达底之子请问：世尊，因为什么没有一切烦恼的缘故，没有一切烦恼是完全清净呢？世尊开示说：色自性光明，因此完全清净没有一切烦恼。受和想和行和，识自性光明，因此完全清净没有一切烦恼。直到一切相智性自性光明，因此完全清净没有一切烦恼。请问世尊，完全清净是可以获得的和，
English
Because the eightfold path is completely pure, complete purity appears. Because the noble truths, the dhyanas, the immeasurables, and the formless absorptions are completely pure, complete purity appears. Because the eight liberations, the nine successive abidings, emptiness, signlessness, wishlessness, and the superknowledges are completely pure, complete purity appears. Because the samadhis, the doors of dharani, the powers of the Tathagata, the fearlessnesses, the individual perfect knowledges, and the eighteen unshared qualities of a Buddha are completely pure, complete purity appears. Because the knowledge of all things, the knowledge of the aspects of the path, and the knowledge of all aspects are completely pure, complete purity appears. The son of Sharadvati asked: "Bhagavan, complete purity is that which has no connection with the self-nature?" The Bhagavan replied: "It is because of being extremely completely pure." The son of Sharadvati asked: "Bhagavan, what is complete purity that has no connection with the self-nature?" The Bhagavan replied: "That which has no change and no connection with the self-nature in form is complete purity. That which has no change and no connection with the self-nature in feeling, perception, formation, and consciousness is complete purity. That which has no change and no connection with the self-nature up to the knowledge of all aspects is complete purity." The son of Sharadvati asked: "Bhagavan, complete purity is that which has no afflictions?" The Bhagavan replied: "It is because of being extremely completely pure." The son of Sharadvati asked: "Bhagavan, for what reason is complete purity without afflictions that has no afflictions?" The Bhagavan replied: "Because form is naturally luminous, complete purity is without afflictions. Because feeling, perception, formation, and consciousness are naturally luminous, complete purity is without afflictions. Because up to the knowledge of all aspects is naturally luminous, complete purity is without afflictions." The son of Sharadvati asked: "Bhagavan, complete purity is that which is to be attained and,
Chinese
没有证悟之处啊。世尊开示说：舍利弗之子，因为极其清净的缘故啊。请问世尊，什么没有获得之处和没有证悟之处是清净呢？ 世尊开示说：色没有可获得之处，没有可证悟之处，是清净的。受、想、行、识没有可获得之处，没有可证悟之处，是清净的。乃至一切种智没有可获得之处，没有可证悟之处，是清净的。请问世尊，清净是没有显现的吗？ 世尊开示说：舍利弗之子，因为极其清净的缘故啊。请问世尊，什么没有显现的是清净呢？世尊开示说：舍利弗之子，色没有显现的是清净的。受、想、行、识没有显现的是清净的。乃至一切种智没有显现的是清净的。请问世尊，清净不是生于欲界吗？ 世尊开示说：舍利弗之子，因为极其清净的缘故啊。请问世尊，因为什么清净不是生于欲界呢？世尊开示说：舍利弗之子，因为欲界自性不可见的缘故，清净不是生。请问世尊，清净不是生于色界吗？ 世尊开示说：舍利弗之子，因为极其清净的缘故啊。请问，世尊，因为什么清净不是生于色界呢？世尊开示说：舍利弗之子，因为色界自性不可见的缘故，清净不是生。请问，世尊，清净不是 生于无色界吗？世尊开示说：舍利弗之子，因为极其清净的
English
There is nothing to realize. The Blessed One said: Sharadvatiputra, because it is extremely pure. I ask, Blessed One, what is pure that is not to be obtained and not to be realized? The Blessed One said: Form is not to be obtained, and not to be realized, is pure. Feeling, perception, volition, and consciousness are not to be obtained, and not to be realized, are pure. Even the all-knowingness is not to be obtained, and not to be realized, is pure. I ask, Blessed One, is purity not manifested? The Blessed One said: Sharadvatiputra, because it is extremely pure. I ask, Blessed One, what is pure that is not manifested? The Blessed One said: Sharadvatiputra, form that is not manifested is pure. Feeling, perception, volition, and consciousness that are not manifested are pure. Even the all-knowingness that is not manifested is pure. I ask, Blessed One, is purity not born in the desire realm? The Blessed One said: Sharadvatiputra, because it is extremely pure. I ask, Blessed One, why is purity not born in the desire realm? The Blessed One said: Sharadvatiputra, because the nature of the desire realm is invisible, purity is not born. I ask, Blessed One, is purity not born in the form realm? The Blessed One said: Sharadvatiputra, because it is extremely pure. I ask, Blessed One, why is purity not born in the form realm? The Blessed One said: Sharadvatiputra, because the nature of the form realm is invisible, purity is not born. I ask, Blessed One, is purity not born in the formless realm? The Blessed One said: Sharadvatiputra, because it is extremely pure.
Tibetan
ཕྱིར་རོ། །གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་སླད་དུ་རྣམ་པར་དག་པ་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་སུ་སྐྱེ་བ་མ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་རང་བཞིན་གྱིས་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར། རྣམ་པར་དག་པ་ནི་སྐྱེ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་འཚལ་བ་མ་མཆིས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཤིན་དུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་རྣམ་པར་དག་པ་འཚལ་བ་མ་མཆིས་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཆོས་ལ་སེམས་མེད་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་ཤེས་པ་མེད་དོ། །གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་དག་པས་གཟུགས་མ་འཚལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཤིན་དུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་རྣམ་པར་དག་པས་གཟུགས་མ་འཚལ་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྣམ་པར་དག་པས་གཟུགས་མི་ཤེས་སོ། །གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་དག་པས་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་འཚལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཤིན་དུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་རྣམ་པར་དག་པས་ཚོར་བ་དང་འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་འཚལ་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། རྣམ་པར་དག་པས་ཚོར་བ་དང་འདུ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་ཤེས་སོ། །གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་དག་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་འཚལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་ སྩལ་པ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཤིན་དུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་རྣམ་པར་དག་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་འཚལ་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། རྣམ་པར་དག་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་ཤེས་སོ། །གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་སྨན་པར་མི་བགྱིད། གནོད་པར་མི་བགྱིད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཤིན་དུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསོལ་པ།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པ་ཐམས་
Chinese
复次。（舍利子）请问世尊，为何极清净者不生于无色界？世尊告曰：舍利子，以无色界自性不可得故，极清净者非是生。请问世尊，极清净者是无所求耶？世尊告曰：舍利子，以其甚极清净故。请问世尊，云何极清净者是无所求耶？世尊告曰：舍利子，以于法无心故，极清净者无有知也。请问世尊，极清净者不见色耶？世尊告曰：舍利子，以其甚极清净故。请问世尊，云何极清净者不见色耶？世尊告曰：以自性空性故，极清净者不知色也。请问世尊，极清净者不见受、想、行、识耶？世尊告曰：舍利子，以其甚极清净故。舍利子请问：世尊，云何极清净者不见受、想、行、识耶？世尊告曰：舍利子，以自性空性故，极清净者不知受、想、行、识也。请问世尊，极清净者不见一切法耶？世尊告曰：舍利子，以其甚极清净故。请问世尊，云何极清净者不见一切法耶？世尊告曰：舍利子，以自性空性故，极清净者不知一切法也。请问世尊，般若波罗蜜多于一切种智无有利益，无有损害耶？世尊告曰：舍利子，以其甚极清净故。请问，世尊，云何般若波罗蜜多一切种
English
Furthermore. Sharadvatiputra asked the Blessed One: Why is it that the perfectly pure one is not born in the formless realm? The Blessed One said: Sharadvatiputra, because the formless realm is by nature unattainable, the perfectly pure one is not born. Sharadvatiputra asked the Blessed One: Is the perfectly pure one without seeking? The Blessed One said: Sharadvatiputra, because it is extremely pure. Sharadvatiputra asked the Blessed One: How is it that the perfectly pure one is without seeking? The Blessed One said: Sharadvatiputra, because there is no mind towards the Dharma, the perfectly pure one has no knowledge. Sharadvatiputra asked the Blessed One: Does the perfectly pure one not perceive form? The Blessed One said: Sharadvatiputra, because it is extremely pure. Sharadvatiputra asked the Blessed One: How is it that the perfectly pure one does not perceive form? The Blessed One said: Because of its own nature being emptiness, the perfectly pure one does not know form. Sharadvatiputra asked the Blessed One: Does the perfectly pure one not perceive feeling, perception, formation, and consciousness? The Blessed One said: Sharadvatiputra, because it is extremely pure. Sharadvatiputra asked: Blessed One, how is it that the perfectly pure one does not perceive feeling, perception, formation, and consciousness? The Blessed One said: Sharadvatiputra, because of its own nature being emptiness, the perfectly pure one does not know feeling, perception, formation, and consciousness. Sharadvatiputra asked the Blessed One: Does the perfectly pure one not perceive all phenomena? The Blessed One said: Sharadvatiputra, because it is extremely pure. Sharadvatiputra asked the Blessed One: How is it that the perfectly pure one does not perceive all phenomena? The Blessed One said: Sharadvatiputra, because of its own nature being emptiness, the perfectly pure one does not know all phenomena. Sharadvatiputra asked the Blessed One: Does the Prajnaparamita not benefit or harm the all-knowing wisdom? The Blessed One said: Sharadvatiputra, because it is extremely pure. Sharadvatiputra asked: Blessed One, how is it that the Prajnaparamita all