Tibetan
བྱས་ཤིང་བསྩགས་པ་དེས། ལོ་མང་པོ་དང་། ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་དང་། ལོ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དང་། ལོ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོའི་བར་དུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་བསྲེག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ནས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་འདོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་འདོང་བའི་ཚེ། མེས་ཡོངས་སུ་འཇིག་པའམ། ཆུས་ཡོངས་སུ་འཇིག་པའམ། རླུང་གིས་ཡོངས་སུ་འཇིག་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་དེ་ལྟར་མེས་ཡོངས་སུ་འཇིག་པའམ། ཆུས་ཡོངས་སུ་འཇིག་པའམ། རླུང་གིས་ཡོངས་སུ་འཇིག་པ་འབྱུང་བའི་ཚེ་ཡང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དག་གི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་དག་དུ་འཕོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་དེ་དག་དུ་བསྲེག་པར་འགྱུར་རོ། །དེར་འཕོངས་ཏེ་དེར་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ནས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་འདོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ནས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་འདོང་བའི་ཚེ། མེས་ཡོངས་སུ་འཇིག་པའམ། ཆུས་ཡོངས་སུ་འཇིག་པའམ། རླུང་གི་ཡོངས་སུ་འཇིག་པ་འབྱུང་སྟེ། དེ་དག་དེ་ལྟར་མེས་ཡོངས་སུ་འཇིག་པའམ། ཆུས་ཡོངས་སུ་འཇིག་པའམ། རླུང་གིས་ཡོངས་སུ་འཇིག་པ་འབྱུང་བའི་ཚེ་ཡང་། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སེམས་ ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཏུ་འཕངས་པར་འགྱུར། ལྷོ་དང་ནུབ་དང་། བྱང་དང་བྱང་ཤར་དང་། ཤར་ལྷོ་དང་། ལྷོ་ནུབ་དང་ནུབ་བྱང་དང་འོག་དང་། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དག་དུ་འཕང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་དུ་ཡང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ནས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་འདོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེར་ཡང་མེས་ཡོངས་སུ་འཇིག་པའམ། ཆུས་ཡོངས་སུ་འཇིག་པའམ། རླུང་གིས་ཡོངས་སུ་འཇིག་པ་འབྱུང་བ་སྟེ། དེ་དག་དེ་ལྟར་མེས་ཡོངས་སུ་འཇིག་པའམ། ཆུས་ཡོངས་སུ་འཇིག་པའམ། རླུང་གིས་ཡོངས་སུ་འཇིག་པ་འབྱུང་བའི་ཚེ། དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཆོས་འཇིག་པར་འགྱུར་བའི་ལས་དེ་མ་ཟད་པས་ཡང་འདིར་སྐྱེས་ཏེ། དེ་དག་ཡང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་འདོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་དེར་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་དག་དུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་དུ་ཡང་མེས་ཡོངས་སུ་འཇིག་པའམ། ཆུས་ཡོངས་སུ་འཇིག་པའམ། རླུང་གིས་ཡོངས་སུ་འཇིག་པ་མ་བྱུང་གི་བར་དུ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དེ་དག་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་མེས་ཡོངས་སུ་འཇིག་པའམ། ཆུས་ཡོངས་སུ་འཇིག་པའམ། རླུང་གིས་ཡོངས་སུ་འཇིག་པ་བྱུང་ནས་ཀྱང་། དེ་དག་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དག་དུ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་པ་རྣམས་དང་། སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་དང་བྱང་ཤར་དང་། ཤར་ལྷོ་དང་ལྷོ་ནུབ་དང་ནུབ་བྱང་དང་འོག་དང་། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དག་དུ་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་པ་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཡང་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་བར་དུ་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་དེར་སྐྱེས་ནས་སྡུག་བསྔལ་མང་པོ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཟད་ནས། ཅི་སྟེ་བརྒྱ་ལ་མིར་སྐྱེ་བ་ཐོབ་ན་ཡང་། ཆོས་འཇིག་པར་འགྱུར་བའི་ལས་བྱས་པ་དང་བསགས་པ་དང་བསྒྲུབས་པ་དང་། ཚང་པ་དང་། རྫོགས་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དེས། དེ་དག་གང་ དང་གང་དུ་སྐྱེ་བ་དེ་དང་དེར་དམུས་ལོང་གི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། ཕྱག་དར་པའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། གདོལ་པའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། སྨྱིག་མ་མཁན་གྱི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། དེ་དག་དེར་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་དམུས་ལོང་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ཞ་བོར་འགྱུར་བ་ཡིན། སྣ་མེད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། ལྕེ་མེད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། ལག་པ་མེད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། རྐང་པ་མེད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། མཛེ་ཅན་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན། ཤ་བཀྲ་ཅན་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན། སྒུར་པོར་འགྱུར་བ་ཡིན། གང་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་མེད་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་མེད་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་སྒྲ་མེད་པ་དེ་དག་དུ་རྟག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མཚམས་མ་མཆིས་པ་ལྔས་ནི། ཆོས་འཇིག་པར་འགྱུར་བའི་སུག་ལས་བགྱིས་པ་དང་། བསྩགས་པ་འདིའི་གཟུགས་བརྙན་ཙམ་དུ་ཡང་མ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ནི་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བསྟན་ཅིང་བཤད་པའི་ཚེ། ཕྱིར་སྤང་བར་སེམས་ཤིང་འདི་སྐད་དུ། འདི་ལ་ཁྱེད་དང་བདག་ཅག་གིས་བསླབ་པར་མི་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་འདུལ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་སྟོན་པའི་བསྟན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་
Chinese
通过所作和所积，在许多年、许多百年、许多千年、许多百千俱胝年中，众生将被焚烧于地狱。那些众生将从大地狱前往大地狱，当那些众生从大地狱前往大地狱时，将会发生火完全毁灭、水完全毁灭或风完全毁灭。即使当那些众生如此发生火完全毁灭、水完全毁灭或风完全毁灭时，也将被抛到其他世界的那些大地狱中，将在那里出生，在那里被焚烧。在那里被抛，在那里出生之后，也将从大地狱前往大地狱，当那些众生从大地狱前往大地狱时，将会发生火完全毁灭、水完全毁灭或风完全毁灭。即使当那些众生如此发生火完全毁灭、水完全毁灭或风完全毁灭时，也将被抛到东方的大地狱中。南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方、下方和上方的那些大地狱中，也将被抛到那里。在那里也将从大地狱前往大地狱，在那里也将发生火完全毁灭、水完全毁灭或风完全毁灭。当那些众生如此发生火完全毁灭、水完全毁灭或风完全毁灭时，从那里死亡转移之后，由于毁灭法的业未尽，又将出生于此，那些众生又将从大地狱前往大地狱。那些众生在那里出生之后，也将在那些大地狱中感受地狱众生的痛苦。即使在那里，直到火完全毁灭、水完全毁灭或风完全毁灭未发生之前，地狱众生的痛苦
English
Through what has been done and accumulated, for many years, many hundreds of years, many thousands of years, and many hundreds of thousands of kotis of years, beings will be burned in hell. Those beings will go from great hell to great hell, and when those beings go from great hell to great hell, there will be complete destruction by fire, complete destruction by water, or complete destruction by wind. Even when those beings experience complete destruction by fire, complete destruction by water, or complete destruction by wind in this way, they will be thrown into those great hells of other world realms, and they will be born there and burned there. Having been thrown there and born there, they will also go from great hell to great hell, and when those beings go from great hell to great hell, there will be complete destruction by fire, complete destruction by water, or complete destruction by wind. Even when those beings experience complete destruction by fire, complete destruction by water, or complete destruction by wind in this way, they will be thrown into those great hells of the eastern direction. They will also be thrown into those great hells of the south, west, north, northeast, southeast, southwest, northwest, below, and above directions. There also they will go from great hell to great hell, and there also there will be complete destruction by fire, complete destruction by water, or complete destruction by wind. When those beings experience complete destruction by fire, complete destruction by water, or complete destruction by wind in this way, having died and transmigrated from there, because the karma of destroying the Dharma is not exhausted, they will be born here again, and those beings will again go from great hell to great hell. Having been born there, they will also experience the suffering of hell beings in those great hells. Even there, until complete destruction by fire, complete destruction by water, or complete destruction by wind occurs, the suffering of hell beings
Chinese
将要感受那些痛苦。那些被火完全摧毁，或被水完全摧毁，或被风完全摧毁之后，他们从那里死亡并转移，在东方世界的境界中，将与畜生道的众生平等地出生。在南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方、下方和上方的世界的境界中，将与畜生道的众生平等地出生。他们又将在所有十方世界的境界之间，出生于阎罗王的境界。他们在那里出生后，将经历许多痛苦，当业力耗尽时，即使他们有幸获得百次人身，由于他们所做、积累、实践、完成和圆满的破坏佛法的行为，无论他们出生在哪里，都将出生为盲人的种姓。将出生为乞丐的种姓。将出生为旃陀罗的种姓。将出生为竹匠的种姓。他们在那里出生后，将变成盲人，将变成跛子，将变成无鼻之人，将变成无舌之人，将变成无手之人，将变成无脚之人，将变成麻风病人，将变成白癜风患者，将变成驼背。无论在哪里没有佛的音声，没有法的音声，没有僧伽的音声，他们都将永远出生在那里。然后，具寿舍利弗向世尊说道：世尊，五无间罪，以及破坏佛法的行为，即使是其形象也不应使用。世尊开示说：舍利弗，当有人在宣讲和解释这部甚深的般若波罗蜜多时，心生排斥并这样说：我们不应该学习这个，这不是佛法，这不是律，这不是导师的教义，这不是如来、应供、正等觉者所说的。
English
They will experience those sufferings. After those are completely destroyed by fire, or completely destroyed by water, or completely destroyed by wind, they will die and transmigrate from there, and in the realms of the eastern world, they will be born equally with the beings of the animal realm. In the realms of the southern, western, northern, northeastern, southeastern, southwestern, northwestern, lower, and upper directions, they will be born equally with the beings of the animal realm. They will also be born in the realm of Yama, between the realms of all ten directions. Having been born there, they will experience much suffering, and when their karma is exhausted, even if they are fortunate enough to obtain a hundred human births, due to the actions of destroying the Dharma that they have done, accumulated, practiced, completed, and perfected, wherever they are born, they will be born into the caste of the blind. They will be born into the caste of beggars. They will be born into the caste of Chandalas. They will be born into the caste of bamboo workers. Having been born there, they will become blind, they will become lame, they will become noseless, they will become tongueless, they will become handless, they will become footless, they will become lepers, they will become those with vitiligo, they will become hunchbacks. Wherever there is no sound of the Buddha, no sound of the Dharma, and no sound of the Sangha, they will always be born there. Then, the venerable Sharadvatiputra said to the Blessed One: Blessed One, the five inexpiable sins, and the actions of destroying the Dharma, even their image should not be used. The Blessed One said: Sharadvatiputra, when someone is teaching and explaining this profound Prajnaparamita, they think of rejecting it and say: We should not study this, this is not Dharma, this is not Vinaya, this is not the teaching of the Teacher, this is not what the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One has spoken.
Tibetan
ཟེར་ཞིང་དེ་བདག་ཉིད་ཀྱང་ཕྱིར་སྤོང་ལ། སེམས་ཅན་གཞན་ཡང་མོས་པ་མེད་པར་བྱེད་ཅིང་།བདག་གིས་བསམ་པ་ཉམས་པར་བྱས་ནས། གཞན་གྱི་བསམ་པ་ཉམས་པར་བྱེད་པ་བདག་གིས་བསམ་པ་གདུག་པར་བྱས་ནས། གཞན་གྱི་བསམ་པ་གདུག་པར་བྱ་བར་དགའ་བ། བདག་ཉིད་ཆུད་གཟོན་ཅིང་གཞན་ཆུད་གསན་པར་དགའ་བ། བདག་ཉིད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་མི་ཤེས་མི་རིག་པས་ཕྱིར་སྤང་བར་འདོད་ལ། གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་དུ་འཇུག་པ། དེའི་ཆོས་འཇིག་པར་འགྱུར་བའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསྩགས་པ་ལྟ་ལ། དེས་ གཟུགས་བརྙན་དུ་ཡང་འགྱུར་རེ་སྐན།ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ངས་ནི་གང་ཟག་དེ་ལྟ་བུ་ཐོས་པར་བྱ་བར་ཡང་མ་གནང་ན་འཕྲད་པར་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། འགྲོགས་པར་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་མི་སྨོས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན།ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གང་ཟག་དེ་ལྟ་བུ་དག་ནི་ཆོས་ལ་སྐྱོན་འདོགས་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གང་ཟག་དེ་ལྟ་བུ་ནི་བློ་ངན་པའི་ཚུལ་ཅན། ཕྱོགས་ནག་པོའི་ཚུལ་ཅན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གང་ཟག་དེ་ལྟ་བུ་དག་གི་ངག་མཉན་པར་སེམས་པའམ། དེ་དག་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་བྱ་བར་སེམས་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཚུལ་མ་ཡིན་པའི་འཇིགས་པས་འཕུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྐྱོན་འདོགས་པ་དེ་ནི། ཆོས་ལ་སྐྱོན་འདོགས་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའམ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་པའམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ལ་སྐྱོན་འདོགས་པའི་གང་ཟག་དེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ལུས་ཀྱི་ཚད་ད་དུང་མ་གསུངས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཆོས་ལ་སྐྱོན་འདོགས་པའི་གང་ཟག་དེར་སྐྱེས་པའི་ལུས་ཀྱི་ཚད་ནི་མ་གླེང་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་ཟག་ཆོས་ལ་སྐྱོན་འདོགས་པ་དེའི་ལུས་ཀྱི་ཚད་ཐོས་ན། མོད་ལ་ཁྲག་ཏུ་སྐྱུག་པར་འགྱུར་བའམ། འཆི་བའམ། སྲོག་ལ་འབབ་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལམ།མྱ་ངན་གྱི་ཟུག་རྔུ་སྐྱེ་བའམ། ལྡུམ་བུ་བརྔས་པ་ལྟར་སྐམས་ཤིང་རྙིད་པར་འགྱུར་དུ་འོང་སྟེ། གང་ཟག་དེར་སྐྱེས་པའི་ལུས་ཀྱི་ཚད་ནི་ཐོས་ན་ཡང་ཉེས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཡོད་པ་དེ་ཙམ་སྟེ། དེའི་ལུས་ཀྱི་ཚད་ནི་དེ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལ་སྐབས་དབྱེ་བ་མ་མཛད་དོ། །གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྟན་དུ་གསོལ། ཆོས་འཇིག་པར་འགྱུར་བའི་སུག་ལས་བགྱིས་ཤིང་བསྩགས་པ་དེས། ཆོས་ལ་སྐྱོན་འདོགས་པའི་གང་ཟག་ལུ
Chinese
说，并且自己也舍弃，也使其他众生没有信乐。自己使想法衰退，使他人的想法衰退；自己使想法恶毒，喜欢使他人的想法恶毒；自己堕落，喜欢使他人堕落；自己想要以不知不觉来舍弃甚深般若波罗蜜多，也使他人同样执持。观察他造作和积累了使佛法毁灭的业，他甚至会变成影像。 舍利子，我甚至不允许听闻这样的人，更何况是相遇，更不用说交往了。为什么呢？舍利子，要知道这样的人是在诽谤佛法，舍利子，要知道这样的人是恶慧之相，是黑方之相。舍利子，那些想要听信这样的人的话语，或者想要信任他们的人，也会因非理作意的怖畏而衰败。舍利子，凡是诽谤般若波罗蜜多的人，要知道他是在诽谤佛法，要知道他是地狱众生，或者旁生之所，或者阎罗王的世界。祈请世尊，对于诽谤佛法的那个人所生的身体的量，至今尚未宣说。世尊说：舍利子，不要谈论诽谤佛法的那个人所生的身体的量。为什么呢？如果听到诽谤佛法的人的身体的量，很多人会吐血，或者死亡，或者产生濒临死亡的痛苦，或者产生忧伤的箭，或者像收割过的灌木一样枯萎衰老。仅仅是听到那个人所生的身体的量，就有这样的过患，他的身体的量就是那样。说完之后，世尊没有为具寿舍利子分别开示。祈请世尊开示，造作和积累了使佛法毁灭的业，诽谤佛法的人的身体……
English
Saying this, one abandons oneself and causes other beings to have no faith. Having deteriorated one's own thoughts, one deteriorates the thoughts of others; having made one's own thoughts malicious, one delights in making the thoughts of others malicious; one delights in causing oneself to fall and others to fall; one desires to abandon the profound Perfection of Wisdom through ignorance and lack of knowledge, and also causes others to hold it in the same way. One observes that they have done and accumulated the deeds that cause the Dharma to be destroyed, and they may even become an image. Sharadvatiputra, I do not even allow hearing of such a person, let alone meeting them, let alone associating with them. Why is that? Sharadvatiputra, such persons are to be known as those who find fault with the Dharma. Sharadvatiputra, such a person is to be known as having the aspect of evil wisdom, the aspect of the dark side. Sharadvatiputra, those who think of listening to the words of such persons, or those who think of trusting them, will also be ruined by the fear of improper conduct. Sharadvatiputra, whoever finds fault with the Perfection of Wisdom is to be known as one who finds fault with the Dharma, and is to be known as a hell being, or a place of birth as an animal, or the world of Yama. I beseech you, Blessed One, the measure of the body of one born as a person who finds fault with the Dharma has not yet been spoken. The Blessed One said: Sharadvatiputra, do not speak of the measure of the body of one born as a person who finds fault with the Dharma. Why is that? If one hears the measure of the body of a person who finds fault with the Dharma, many will vomit blood, or die, or experience suffering that leads to death, or generate the arrow of sorrow, or wither and age like a harvested bush. Even hearing the measure of the body of one born as that person has such faults, that is the measure of their body. Having said this, the Blessed One did not make a distinction for the venerable Sharadvatiputra. I beseech you, Blessed One, please explain. By doing and accumulating the deeds that cause the Dharma to be destroyed, the body of a person who finds fault with the Dharma...