Tibetan
ལེའུ་ཉི་ཤུ་དྲུག་པ། ལེའུ་ཉི་ཤུ་དྲུག་པ། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ། མོས་པར་འགྱུར་བ་དེ། གང་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ་འདིར་མཆིས་པ་ལགས། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ཇི་སྲིད་ཅིག་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཞུགས་པ་ལགས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི་ཇི་སྙེད་ཅིག་བསྙེན་བཀུར་བ་ལགས། གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་དོན་དང་ཚུལ་གྱིས་མོས་པར་འགྱུར་བ་དེ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་ནི་ཡུན་རིང་པོ་ཇི་སྲིད་ཅིག་ནས་སྤྱོད་པ་ལགས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་ནི་ཡུན་རིང་པོ་ཇི་སྲིད་ཅིག་ནས་སྤྱད་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་བསྙེན་བཀུར་ནས་འདིར་འོངས་ཤིང་འདིར་སྐྱེས་པ་སྟེ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གྲངས་མེད་ཚད་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པའོ། །དེ་ནི་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གྲངས་མེད་ཚད་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་སྟེ། དེ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་ཕྱིན་ཅད་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་འདིར་འོངས་པའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་འདིར་འོངས་པའོ། །དེས་དེ་ནས་བཟུང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེག
Chinese
第二十六品。 第二十六品。 此后，具寿舍利弗对薄伽梵说：“薄伽梵，菩萨摩诃萨对于这甚深般若波罗蜜多，将要信解的那些，是从何处死殁后来到这里的呢？ 善男子或善女子从何时趣入无上正等菩提呢？ 承侍供养了多少如来、阿罗汉、正等觉呢？ 凡是对这甚深般若波罗蜜多以义和理信解的那些，对于布施波罗蜜多，已经行持了多久呢？ 对于持戒波罗蜜多和、安忍波罗蜜多和、精进波罗蜜多 和、静虑波罗蜜多和、智慧波罗蜜多，已经行持了多久呢？” 薄伽梵说：“舍利弗，那位菩萨摩诃萨是从十方世界的如来、阿罗汉、正等觉无量无数处承侍供养后，来到这里并生于此的。 舍利弗，那位菩萨摩诃萨在无量无数不可思议的百千万俱胝劫中，行持布施波罗蜜多。 行持持戒波罗蜜多和、安忍波罗蜜多和、精进波罗蜜多和、静虑波罗蜜多和、智慧波罗蜜多。 他从无量无数不可思议的百千万俱胝劫起，已趣入无上正等菩提。 他从最初发心起，就已行持布施波罗蜜多并来到这里。 行持持戒波罗蜜多和、安忍波罗蜜多和、精进波罗蜜多和、静虑波罗蜜多和、智慧波罗蜜多并来到这里。 他从那时起，如来
English
Chapter Twenty-six. Chapter Twenty-six. Then, the venerable Sharadvatiputra said to the Blessed One: "Blessed One, from where do those Bodhisattva-Mahasattvas who will have faith in this profound Prajnaparamita die and come here? From what time does that son or daughter of a noble family enter into the unexcelled, perfect, and complete enlightenment? How many Tathagatas, Arhats, perfectly and completely enlightened ones have they attended and honored? Those who will have faith in this profound Prajnaparamita with meaning and reason, for how long have they practiced the Paramita of Generosity? And for how long have they practiced the Paramita of Morality, the Paramita of Patience, the Paramita of Diligence, and the Paramita of Meditation, and the Paramita of Wisdom?" The Blessed One said: "Sharadvatiputra, that Bodhisattva-Mahasattva has come here and been born here after attending and honoring immeasurable and countless Tathagatas, Arhats, perfectly and completely enlightened ones in the realms of the ten directions. Sharadvatiputra, that Bodhisattva-Mahasattva has practiced the Paramita of Generosity for immeasurable and countless incalculable hundreds of thousands of kotis of kalpas. He has practiced the Paramita of Morality, the Paramita of Patience, the Paramita of Diligence, the Paramita of Meditation, and the Paramita of Wisdom. He has entered into the unexcelled, perfect, and complete enlightenment from immeasurable and countless incalculable hundreds of thousands of kotis of kalpas. From the time he first generated the mind, he has practiced the Paramita of Generosity and come here. He has practiced the Paramita of Morality, the Paramita of Patience, the Paramita of Diligence, the Paramita of Meditation, and the Paramita of Wisdom and come here. From that time on, the Tathagata
Tibetan
ས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གྲངས་མེད་ཚད་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མཚུངས་པ་མེད་པ་བསྙེན་བཀུར་ནས། འདིར་འོངས་ཤིང་འདིར་སྐྱེས་པ་སྟེ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཐོང་ངམ་ཐོས་ན། བདག་གི་སྟོན་པ་མཐོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བདག་གི་སྟོན་པ་ཐོས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ འདི་ལ་མི་གཉིས་པ་དང་། དམིགས་པའི་ཚུལ་དུ་དོན་དང་ཚུལ་གྱིས་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་མཉན་པའམ་ལྟ་བར་ནུས་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་ནི་ཉན་པ་མེད་དོ། །ལྟ་བ་མེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་ཀྱང་མི་ཉན་མི་ལྟའོ། །ཆོས་ལ་སེམས་མེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ནི་དེ་དག་གིས་མི་ཐོས་མི་མཐོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ལ་སེམས་མེད་པའི་ཕྱིར་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ནི་དེ་དག་གིས་མི་ཐོས་མི་མཐོང་ངོ་། །ཆོས་ལ་སེམས་མེད་པའི་ཕྱིར་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་དེ་དག་གིས་མི་ཐོས་མི་མཐོང་ངོ་། །ཆོས་ལ་སེམས་མེད་པའི་ཕྱིར་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ནི་དེ་དག་གིས་མི་ཐོས་མི་མཐོང་ངོ་། །ཆོས་ལ་སེམས་མེད་པའི་ཕྱིར་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ནི་དེ་དག་གིས་མི་ཐོས་མི་མཐོང་ངོ་། །ཆོས་ལ་སེམས་མེད་པའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་དང་། དབང་པོ་རྣམས་དང་སྟོབས་རྣམས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ནི་དེ་དག་གིས་མི་ཐོས་མི་མཐོང་ངོ་། །ཆོས་ལ་སེམས་མེད་པའི་ཕྱིར་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་དང་། བསམ་གཏན་རྣམས་དང་ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང
Chinese
从无数、无量、无边、不可思议、无等伦的应供、正等觉佛处，来此并生于此的，舍利弗之子菩萨摩诃萨，若见或闻此般若波罗蜜多，则会生起“我之导师已见”之心。会生起“我之导师已闻”之心。舍利弗之子菩萨摩诃萨，对于此般若波罗蜜多，不会犹豫不决，并且会以目标的方式，以意义和方式来随行。之后，具寿善现对薄伽梵如此说道：薄伽梵，能够听闻或观看般若波罗蜜多吗？薄伽梵回答说：善现，并非如此。善现，对于般若波罗蜜多，没有听闻，没有观看。般若波罗蜜多本身，也是不听闻，不观看的。因为法无心，所以般若波罗蜜多，是他们所不听闻，不看见的。同样，因为法无心，所以禅定波罗蜜多、精进波罗蜜多、安忍波罗蜜多、持戒波罗蜜多、布施波罗蜜多，是他们所不听闻，不看见的。因为法无心，所以内空性，是他们所不听闻，不看见的。因为法无心，所以无事物自性空性之间，是他们所不听闻，不看见的。因为法无心，所以四念住，是他们所不听闻，不看见的。因为法无心，所以四正断、四神足、五根、五力、七菩提分、八圣道分，是他们所不听闻，不看见的。因为法无心，所以四圣谛、四禅定、四无量、四无色定、八解脱、次第住定等，
English
Having paid homage to countless, immeasurable, boundless, inconceivable, incomparable Sugatas, Arhats, perfectly awakened Buddhas, the son of Śāradvatī, Bodhisattva Mahāsattva, who has come here and is born here, if he sees or hears this Perfection of Wisdom, he will generate the thought, "My teacher has seen." He will generate the thought, "My teacher has heard." The son of Śāradvatī, Bodhisattva Mahāsattva, will not be hesitant about this Perfection of Wisdom, and will follow it in the manner of an object, with meaning and manner. Then, the venerable Subhūti said to the Blessed One, "Blessed One, is it possible to listen to or see the Perfection of Wisdom?" The Blessed One replied, "Subhūti, it is not so. Subhūti, there is no listening to or seeing the Perfection of Wisdom. The Perfection of Wisdom itself is neither heard nor seen. Because Dharma is without mind, therefore the Perfection of Wisdom is neither heard nor seen by them. Similarly, because Dharma is without mind, the Perfection of Dhyāna, the Perfection of Virya, the Perfection of Kṣānti, the Perfection of Śīla, and the Perfection of Dāna are neither heard nor seen by them. Because Dharma is without mind, internal emptiness is neither heard nor seen by them. Because Dharma is without mind, the emptiness of the nature of non-things is neither heard nor seen by them. Because Dharma is without mind, the mindfulnesses are neither heard nor seen by them. Because Dharma is without mind, the right abandonments, the feet of miracles, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, and the eightfold noble path are neither heard nor seen by them. Because Dharma is without mind, the noble truths, the dhyānas, the immeasurables, the formless absorptions, the liberations, and the successive abidings in absorption,